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sexta-feira, 23 de outubro de 2026

Neurociência e Leitura: Como o Cérebro Aprende a Ler


A neurociência da linguagem mostra que o cérebro humano não possui uma área inata dedicada à leitura, exigindo o reaproveitamento de circuitos neurais visuais e auditivos
(processo conhecido como reciclagem neuronal). [1, 2]
A conexão entre a neurociência e a alfabetização fônica fundamenta-se nos seguintes pontos:
1. A Relação Grafema-Fonema (Letra-Som)
  • Princípio Alfabético: A neurociência cognitiva da leitura demonstra que o cérebro precisa decodificar a escrita transformando símbolos visuais (grafemas) em unidades sonoras (fonemas). [1]
  • Consciência Fonológica: O método fônico ensina explicitamente que a fala pode ser dividida em sons menores (fonemas). Essa habilidade não é intuitiva e exige instrução sistemática para consolidar as conexões sinápticas na chamada "caixa de e-mail do cérebro" (giro fusiforme ventral). [1, 2]
2. Circuitos Cerebrais Envolvidos
  • Área de Wernicke e Córtex Frontal: Responsáveis pela compreensão da fala e pela atribuição de significado às palavras e frases integradas no ato da leitura. [1]
  • Fluência e Decodificação: Ao treinar os sons das letras de forma ordenada (começando por vogais e consoantes de som contínuo), o método fônico reduz a carga cognitiva, permitindo que a criança passe da decodificação lenta para o reconhecimento automático de palavras. [1, 2, 3]
3. Evidências Científicas e Prática
  • Eficácia e Inclusão: Estudos de neuroimagem e psicologia cognitiva apontam que a instrução fônica sistemática é mais eficiente para formar as rotas neurais de leitura do que métodos baseados apenas na memorização global de palavras, beneficiando inclusive crianças com dislexia ou dificuldades de aprendizagem. [1]
  • Janelas de Desenvolvimento: O cérebro infantil apresenta grande plasticidade sináptica por volta dos 6 aos 7 anos, tornando o ensino estruturado da relação som-letra altamente propício nessa faixa etária. [1, 2, 3]
Para aprofundar-se no tema, você pode consultar materiais práticos e teóricos como o livro Alfabetização: Método Fônico ou análises sobre a Ciência Cognitiva da Leitura e o Método Fônico. [1, 2]


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quinta-feira, 22 de outubro de 2026

Hoje é o dia do Sagrado jejum de Sri Papankusha Ekadasi dia 22/10/26 quinta-feira

 

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Hoje é o dia do sagrado dia de jejum de Sri Papankusha Ekadashi dia 22/10/26 quinta-feira

 
 Yudhishthira Maharaja disse: "ó Madhusudana, qual o nome do Ekadashi que ocorre durante a quinzena luminosa do mês de Ashvina (setembro/outubro)? Por favor seja misericordioso e conta-me algo sobre isso."
 
   O Senhor Supremo, Sri Krishna, respondeu: "ó rei, por favor escute enquanto explico as glórias desse Ekadashi - Papankusha Ekadashi - que remove todos pecados. Neste dia se deve adorar a Deidade de Padmanabha, o Senhor do umbigo de lótus, segundo as regras e regulaçöes. Assim fazendo, se consegue quaisquer prazeres celestiais que se deseje neste mundo e afinal se obtém liberação. Simplesmente por oferecer humildes reverências ao Senhor Vishnu, que cavalga Garuda, se pode obter o mesmo mérito que se consegue por realizar grandes penitências durante longo tempo com os sentidos completamente controlados. Embora uma pessoa possa ter cometido ilimitados pecados, ainda assim poderá escapar do inferno apenas por prestar suas reverências ao Senhor Hari, que remove todos pecados.
 
   Os méritos obtidos por realizar peregrinação a tirthas desse planeta terráqueo também podem ser obtidos simplesmente por cantar os santos nomes do Senhor Vishnu (1). Quem cantar esses sagrados nomes - como Rama, Vishnu, Janardana, ou Krishna - especialmente no Ekadashi, nunca vê a morada de Yamaraja. Tampouco aquele que jejua no Papankusha Ekadashi, que Me é muito querido, verá essa morada.
 
   Tanto o Vaisnava que critica o Senhor Shiva quanto o Shivaísta que Me critica certamente vão para o inferno. O mérito obtido por realizar mil sacrifícios de cavalo e cem sacrifícios Rajasuya não se iguala nem mesmo à décima sexta parte do mérito que uma pessoa obtém por jejuar no Ekadashi. Não existe mérito superior que se possa alcançar, que este obtido por jejuar no Ekadashi. De fato, nada nos três mundos é tão agradável ou tão capaz de purificar-nos do pecado como o Ekadashi, o dia do Senhor de umbigo de lótus, Padmanabha.
 
   ó rei, até que a pessoa observe um jejum do dia do Senhor Padmanabha (chamado Papankusha Ekadashi), ela permanece pecaminosa, e as reaçöes de suas atividades pecaminosas passadas nunca a deixam. Não há mérito nos três mundos que se iguale ao mérito obtido por observar jejum nesse Ekadashi. Quem quer que o observe fielmente, nunca tem de ver a morte personificada, o Senhor Yamaraja. Quem deseja liberação, o paraíso, boa saúde, lindas mulheres, fortuna, e grãos alimentícios deve simplesmente jejuar nesse Ekadashi. ó Rei, nem o Ganges, Gaya, Kashi, nem Pushkara, nem mesmo o sagrado local de Kurukshetra, podem conceder tanto mérito como Papankusha Ekadashi.

   ó Yudhisthira, protetor da terra, após observar Ekadashi durante o dia, o devoto deve permanecer acordado pela noite adentro, pois assim fazendo facilmente obtém a morada do Senhor Supremo, Sri Vishnu. Dez geraçöes de antepassados por parte da mãe, dez por parte do pai, e dez por parte da esposa são todos liberados por uma só vez observar o jejum neste Ekadashi. Todos esses antepassados obtém suas formas originais transcendentais, de quatro braços. Portando vestes amarelas e lindas guirlandas, cavalgam ao mundo espiritual no dorso de Garuda, o inimigo das serpentes. Essa é a benção que Meu devoto recebe simplesmente por observar um Papankusha Ekadashi devidamente.
 
   ó melhor dos reis, quer sejamos crianças, jovens, ou velhos, jejuar no Papankusha Ekadashi livra de pecados e torna imune ao sofrimento de renascer infernalmente. Quem observa um jejum neste Ekadashi se torna livre de todos seus pecados e retorna à morada do Senhor Hari. Quem doar ouro, sementes de gergelim, terra fértil, vacas, grãos, água potável, um guarda-chuva, ou par de calçados nesse mais santificado dos dias nunca terá de visitar a morada de Yamaraja, que sempre pune pecadores. Porém se um habitante da terra deixa de realizar atos espirituais, especialmente observar um jejum em dias sagrados como Ekadashi, é dito que sua respiração não é melhor que o bafo do fole do ferreiro.
 
   ó melhor dos reis, especialmente no Papankusha Ekadashi, mesmo os pobre devem primeiro tomar banho e depois dar alguma caridade e realizar outras atividades auspiciosas de acordo com sua habilidade. 
 
   Quem quer que realize sacrifícios ou construa lagoas públicas, locais de descanso, jardins, ou casas não sofre as puniçöes de Yamaraja. De fato, deve-se compreender que tal pessoa deve ter realizado tais atividades piedosas assim, em sua vida passada, caso tenha vida longa, saúde, riqueza, nascimento elevado ou esteja livre de todas doenças. Mas uma pessoa que observa Papankusha Ekadashi vai para a morada do Senhor Supremo."
 
   O Senhor Krishna concluiu: "Portanto, ó santo Yudhishthira, narrei-lhe as glórias de Papankusha Ekadashi. Por favor questione-Me mais se deseja ouvir ainda mais sobre Ekadashi."
 
   Assim terminam as glórias do Papankusha Ekadashi ou Ashvina-sukla Edadashi,do Brahma-vaivarta Purana.
 
Notas:
1) Segundo o Srimad-Bhagavatam, Vishnu é uma encarnação purusha da expansão quádrupla do Senhor Sri Krishna.



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terça-feira, 20 de outubro de 2026

Sri Madhvacharya – O Pilar do Brahma–Madhva–Gaudiya Sampradaya - aparecimento

sri-madhvacharya

Sri Madhvacharya (1238-1317 d.C.), também conhecido como Vasudeva, Ananda Tirtha e Purnaprajna, é um dos maiores santos-filósofos da Índia. Ele nasceu em Udupi, Karnataka, filho de pais que falavam tulu. O jovem Vasudeva (nome de infância de Madhva) expressou o desejo de se tornar um asceta aos oito anos de idade.

Índice

  • 1. Sua posição na sucessão discipular
  • 2. Nascimento e histórico familiar
  • 3. Passatempos Milagrosos da Infância
  • 4. Aceitação do Sannyasa
  • 5. Conhecendo Vyasadeva em Badarikasrama
  • 6. Recuperação e Instalação da Deidade Krishna de Udupi
  • 7. Extensa pregação e viagens heroicas
  • 8. Derrotando os Filósofos Mayavada
  • 9. Estabelecimento de Centros e Linhagens Monásticas
  • 10. Partida e Legado

Sua posição na sucessão discipular

Srila Madhvacarya é reverenciado como o acarya original da sampradaya Madhva-Gaudiya, também conhecida como Brahma sampradaya. Essa sucessão discipular tem origem no Senhor Brahma, que instruiu Narada Muni, que instruiu Vyasadeva, que então instruiu Madhvacarya. Sri Chaitanya Mahaprabhu aceitou essa cadeia discipular, estabelecendo Madhvacarya como o pilar fundamental da teologia Gaudiya Vaishnava.

Nascimento e histórico familiar

Srila Madhvacarya apareceu em Pajaka-ksetra, em Udupi, distrito de South Kanarada, perto de Mangalore, em uma família brâmane Sivalli, como filho de Madhyageha Bhatta. De acordo com registros históricos, ele nasceu em 1040 Sakabda (1119 d.C.), embora algumas tradições situem seu aparecimento em 1160 Sakabda (1239 d.C.). Ele era conhecido como Vasudeva em sua infância.

Passatempos Milagrosos da Infância

Ainda criança, Madhvacarya demonstrava qualidades divinas extraordinárias. Ele transformava sementes de tamarindo em moedas para pagar as dívidas de seu pai, destruiu um demônio serpente chamado Maniman com o dedão do pé aos cinco anos de idade e possuía força e agilidade física notáveis. Foi investido com o cordão sagrado ainda jovem e exibiu uma excepcional inteligência.

Aceitação de Sannyasa

Apesar da oposição da família, Madhvacarya aceitou o sannyasa aos doze anos de idade, concedido por Acyuta Preksa, e recebeu o nome de Purnaprajna Tirtha. Em seguida, viajou extensivamente pela Índia, participando de debates acadêmicos e pregando a filosofia Vaishnava.

Encontrando Vyasadeva em Badarikasrama

Acompanhado por Satya Tirtha, Madhvacarya visitou Badarikasrama, onde conheceu Vyasadeva e apresentou seu comentário sobre o Bhagavad- gita . Recebendo a aprovação divina, ele se estabeleceu firmemente como uma autoridade suprema na filosofia Vaishnava.

Recuperação e Instalação da Deidade Krishna de Udupi

Enquanto meditava à beira-mar, Madhvacarya descobriu uma Deidade oculta do Senhor Krishna, escondida dentro de um gopi-candana. Ele próprio carregou a Deidade para Udupi e a instalou lá, estabelecendo oito mosteiros governados por seus discípulos diretos. O sistema de culto que ele instituiu continua em Udupi até hoje.

Extensa pregação e viagens heroicas

Madhvacarya realizou extensas viagens de pregação por toda a Índia, auxiliando reis em projetos de bem-estar público, atravessando regiões perigosas sem medo, recusando riquezas reais e derrotando bandidos e animais selvagens com sua extraordinária força e coragem.

A filosofia que ele pregava era anteriormente conhecida como 'tattvavada'. Agora é conhecida como 'dwaita'. Ele disse ousadamente a um rei muçulmano: "Independentemente do nome que vocês usem, Deus é Um". Ele sustentava que a religião de uma pessoa não é determinada pelo nascimento, mas sim por sua natureza e personalidade.

O advaita-vedanta de Shankaracharya gerou uma profunda insatisfação na mente do jovem Madhva, o que frequentemente o colocava em conflito com seus mestres. De fato, a objeção de Madhva ao advaita-vedanta tornou-se a força mais poderosa de sua vida, e ele passou grande parte de sua vida adulta argumentando contra essa visão de mundo.

Após estudar em Udupi, Madhva viajou para Tamil Nadu, onde continuou a se encontrar e debater com estudiosos do Advaita Vedanta. Madhva logo retornou a Udupi, mas pouco tempo depois partiu para visitar Veda Vyasa em Badari, no norte do Himalaia. Muitos meses se passaram e, quando finalmente retornou, estava resplandecente e radiante. Ele havia recebido as bênçãos de Vyasa. Ao voltar para Udupi, começou imediatamente a escrever seu famoso comentário sobre o Brahma-sutra.

Durante sua vida, Madhvacharya escreveu muitos comentários importantes sobre os Upanishads, o Bhagavad-gita, o Brahma-sutra, o Mahabharata e o Bhagavata-purana. Os últimos anos de Madhva foram dedicados ao ensino e à adoração. Por fim, ele instruiu seus seguidores a não ficarem parados, mas a saírem e pregarem.

Derrotando os Filósofos Mayavada

Ele derrotou com sucesso importantes filósofos Mayavada, incluindo Pundarika Puri, salvaguardando o siddhanta Vaishnava. Seu discípulo Trivikramacarya e, posteriormente, Narayanacarya preservaram seus ensinamentos por meio de escritos autorizados, como o Sri Madhva-vijaya.

Estabelecimento de Centros e Linhagens Monásticas

Madhvacarya estabeleceu Udupi como o principal centro de sua sampradaya e organizou oito mosteiros principais governados por seus discípulos sannyasa. Ele também estabeleceu extensas sucessões discipulares que continuam a guiar o culto e a filosofia Vaishnava.

Partida e Legado

Srila Madhvacarya partiu deste mundo aos oitenta anos enquanto escrevia um comentário sobre o Aitareya Upanishad. Sua vida de devoção, erudição e força divina lançou as bases filosóficas da tradição Gaudiya Vaishnava e continua a guiar devotos em todo o mundo.

https://www-iskconbangalore-org.translate.goog/blog/sri-madhvacharya/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=pt-BR&_x_tr_hl=pt-BR&_x_tr_pto=sc

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Rama Vijayotsava: o festival para celebrar a vitória do Senhor Ramachandra.








 É o dia da celebração da vitória do Senhor Ramachandra [o rei do dharma e da retidão] sobre o demônio Ravana. 
 A política de explorar a natureza do Senhor sem reconhecer a supremacia dEle, é a política de Ravana. E Ravana, por não ter reconhecido isso e ter desafiado o Senhor raptando sua esposa Sita, foi morto, e toda a sua opulência e poder foram arruinados. 

Srila Krishna dasa Kaviraj Goswami
      
 Nos passatempos de Sri Chaitanya Mahaprabhu, Ele se absorveu na lila transcendental de Senhor Ramacandra da seguinte maneira, conforme registrado por Srila Krishna dasa Kaviraj Goswami, no Sri Chaitanya Charitamrita Madhya-lila Capítulo 15 Textos 31-35:

 “No dia da vitória celebrando a conquista de Lanka - um dia conhecido como Vijaya-dasami - Sri Caitanya Mahaprabhu vestiu todos os Seus devotos como soldados macacos.”

 “Exibindo as emoções de Hanuman, Sri Caitanya Mahaprabhu tomou um grande ramo de árvore e, montando as paredes do forte de Lanka, começou a desmontá-lo.”

 “No êxtase de Hanuman, Sri Caitanya Mahaprabhu disse com raiva: ‘Onde está o patife Ravana? Ele sequestrou a mãe universal, Sita. Agora vou matá-lo e toda a sua família ’.”

“Todos ficaram muito atônitos ao ver o êxtase emocional de Sri Caitanya Mahaprabhu e começaram a cantar, ‘Todas as glórias!. Todas as glórias!’ muitas vezes”


Sita, Rama e Lakshman


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domingo, 18 de outubro de 2026

A Unidade 731 foi um programa secreto de pesquisa de guerra biológica, química e de experimentação humana administrado pelo Exército Imperial Japonês na Manchúria (nordeste da China) entre 1933 e 1945



Resultados da web

Entre o Horror e a História: A Criatura de Gyeongseong


UFPE
https://sites.ufpe.br › cea › 2025/05/19 › entre-o-horror-...
19 de mai. de 2025 — Ao retratar este período caliginoso, a série enfatiza os experimentos cruéis realizados por cientistas militares japoneses em prisioneiros ...

Unidade 731 | História | InÃcio de Pesquisa | EBSCOhost


EBSCO
https://www.ebsco.com › history › unit-731
A Unidade 731 foi um programa secreto de armas biológicas e quÃmicas operado pelo Exército Japonês na China entre 1936 e 1945.
Traduzido pelo Google · Ver original (English)
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Respostas dos Estados Unidos aos experimentos ... - PMC


National Institutes of Health (NIH) | (.gov)
https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov › articles › PMC4487829
Embora os experimentos japoneses de guerra biológica tenham sido conduzidos em vários locais, o mais conhecido é a Unidade 731, localizada perto de Harbin, na ...
Traduzido pelo Google · Ver original (English)


Dissonância Cognitiva, Psicologia Social e Unidade 731


Brandeis University
https://www.brandeis.edu › write-now › yang-grace
de GD Yang — Um experimento realizado por Egan et al. (2007) descobriram que tanto crianças quanto macacos-prego experimentavam dissonância cognitiva. Isso sugere que a ...
Traduzido pelo Google · Ver original (English)



A Unidade 731 e o seu Apagamento Histórico sob o Viés ...


laibl.com.br
https://laibl.com.br › a-unidade-731-e-o-seu-apagament...
9 de jul. de 2026 — A análise histórica da Unidade 731 demonstra que os crimes de guerra cometidos pelo Império Japonês durante a ocupação da Manchúria configuraram ...






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Fundador Acarya da ISKCON e B.B.T.

A C Bhaktivedanta Swami Prabhupada nasceu em 1896, em Calcutá, na Índia e abandonou seu corpo em 1977, aos 81 anos de idade.
Seu mestre, de nome, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Goswami Maharaj, convenceu-o a dedicar sua vida a ensinar os fundamentos e filosofia do hinduísmo, também chamado conhecimento védico.
Em 1944 Prabhupada escreveu sobre o Bhagavad-Gita e publicou uma revista chamada "Volta ao Supremo" com todo o conteúdo falando apenas sobre o seu mestre. A revista continua sendo publicada até hoje, já tendo sido traduzida para mais de trinta idiomas.
Em 1950, aos 54 anos de idade, Prabhupada adotou completamente a vida "monástica" com objetivo de dedicar mais tempo a seus estudos e escritos.
Traduziu os dezoito mil versos do Srimad-Bhagavatam (Bhagavata-Purana) e escreveu
"Fácil Viagem a Outros Planetas".
Em 65 mudou-se para os EUA onde fundou a Sociedade Internacional para a Consciência de Krsna.

Existem 4 Sampradayas vaishinavas , e Srila Prahupada, é auto refulgente, e não precisa de um carimbo de guru. Ele sintetiza a essência de toda sabedoria milenar Védica e de todas as Sampradayas para era de kaly. Ou Kali-Yuga. João Carlos Maria (Jagad Iswara Das Adhicary), desde 1992.

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Professor e filosofo Olavo de Carvalho.
O maior: pedagogo, educador, professor e filósofo do mundo.
http://www.olavodecarvalho.org/index.html

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“O sentimento segue aquilo que amamos. Se amamos o que é verdadeiro, bom e belo, ele nos conduzirá para lá. O problema, portanto, não é sentir, mas amar as coisas certas. Do mesmo modo, o pensamento não é guia de si próprio, mas se deixa levar pelos amores que temos. Sentir ou conhecer, nenhum dos dois é um guia confiável. Antes de poder seguir qualquer um dos dois, é preciso aprender a escolher os objetos de amor – e o critério dessa escolha é:
Quais são as coisas que, se dependessem de mim, deveriam durar para sempre?
Há coisas que são boas por alguns instantes, outras por algum tempo. Só algumas são para sempre.”

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