Blog do João Maria: Bom Carnaval 2013 e atenção no trânsito (se beber nã...

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Projeto Guri oferece aulas gratuitas de música em Campinas

Cursos são destinados para alunos entre 6 e 18 anos que estejam cursando ensino regular. Inscrições até dia 8 de fevereiro

O Projeto Guri, que ensina música de graça em Campinas para crianças de 6 a 18 anos de idade, está com inscrições abertas para as atividades de 2013. Além de vagas para canto em coral e percussão, os pais podem matricular os filhos para aprender instrumentos como trompete, trombone, eufônio, clarinete, saxofone, flauta transversal, violino, violoncelo, viola e contrabaixo.

Para participar dos cursos não é necessário possuir instrumentos ou ter qualquer conhecimento sobre música. Segundo a professora e presidente da Guardinha, Maria Helena Novaes, basta apenas estar matriculado no ensino regular público ou privado. 
Os interessados devem comparecer na sede da Associação de Educação do Homem de Amanhã (Guardinha) com os seguintes documentos: certidão de nascimento ou RG, declaração escolar, documento do pai ou responsável, carteira de vacinação do aluno, comprovante de residência e duas fotos 3X4.

Serviço:

Inscrições para os cursos de música gratuitos do Projeto Guri Campinas 2013
Local: Sede da Associação de Educação do Homem de Amanhã. Av. das Amoreiras, 165, Parque Itália, Campinas/ SP
Data: até 8 de fevereiro
Horário: das 14h às 17h
Informações: (19) 3772-9699

Fonte:  http://www.campinas.com.br/cultura/2013/01/projeto-guri-oferece-aulas-gratuitas-de-musica-em-campinas



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Jejum de Ekadasi: Sat Tila

 

5     SAT-TILA EKADASHI

Dalbhya Rishi disse para Pulastya Muni:  "Quando a alma espiritual entra em contato com a energia material, imediatamente começa a realizar atividades pecaminosas, tais como roubar, matar, e sexo ilícito.  Poderá até realizar muitos outros atos terríveis, tais como matar um brahmana.  ó mais pura das personalidades, por favor conte-me como estas almas desafortunadas podem escapar da punição de serem mandadas às regiöes infernais da criação.  Por bondade informe como, dando mesmo um pouquinho de caridade, se pode facilmente ficar livre de seus pecados."

Pulatsya Muni respondeu:  "ó ser afortunado, perguntaste uma pergunta boa e confidencial, que nem mesmo Brahma, Vishnu, Shiva ou Indra jamais perguntaram.  Por favor ouça minha resposta muito cuidadosamente.

Com a chegada do mês de Magha (jan/fev), deve-se tomar banho, controlar cuidadosamente os sentidos abandonando a luxúria, ira, orgulho, inveja, buscar erros, e cobiça, e meditar na Suprema Personalidade de Deus, o Senhor Sri Krishna.  Deve-se então juntar algum excremento de vaca antes que este toque o solo e, após misturá-lo com sementes de gergelim e algodão, formar 108 bolas.  Isto deve ser feito no dia quando a constelação de Purvashadha-nakshatra chegar.  Então se deve seguir as regras e regulaçöes de Ekadashi, que agora te explicarei.

Após tomar banho, a pessoa que tenciona observar Ekadashi deve adorar o Senhor Supremo.  Enquanto ora ao Senhor Krishna cantando Seu nome, deve prometer observar o jejum de Ekadashi.  Deve permanecer acordada a noite toda e realizar um homa.  Então o devoto deve realizar arati para o Senhor - que segura uma concha, disco, maça, e assim por diante em Suas mãos - oferecendo-Lhe pasta de sândalo, incenso, cânfora, uma luminosa lamparina de ghee, e deliciosas preparaçöes de alimento.  Em seguida o devoto deve oferecer as 108 bolas de excremento de vaca, sementes de gergelim, e algodão no fogo sagrado enquanto canta os santos nomes do Senhor Supremo, Sri Krishna.  Durante todo o dia e a noite ele deve também observar o jejum padronizado de Ekadashi, que neste caso é um jejum de todos grãos e feijöes.  Nesta ocasião se deve oferecer ao Senhor abóbora, côco, e goiaba.  Se estes artigos não estiverem disponíveis, podem ser substituídos por noz de betel.

O devoto deve orar ao Senhor Janardana, o benfeitor de todos seres, desta maneira:  "ó Senhor Sri Krishna, és a mais misericordiosa Personalidade de Deus e o liberador de todas almas caídas.  ó Senhor, nós caímos no oceano da existência material.  Por favor seja bondoso para conosco.  ó divindade dos olhos de lótus, por favor aceite nossas mais humildes e afetuosas reverências.  ó protetor do mundo, oferecemo-Lhe nossos respeitos de novo e de novo.  ó Espírito Supremo, ó Ser Supremo, ó fonte de todos nossos antepassados, que Tu e Tua consorte Srimati Lakshmi-devi possam aceitar estas humildes oferendas."

O devoto deve então tentar agradar um brahmana qualificado com uma saudação calorosa, um pote cheio d'água, uma sombrinha, um par de sapatos, e roupas, pedindo-lhe ao mesmo tempo que conceda suas bençãos, pelas quais se pode desenvolver amor puro sem misturas por Krishna.  Conforme a capacidade da pessoa, se pode doar uma vaca preta a tal brahmana, especialmente a um que seja bem versado em todas injunçöes das escrituras védicas.  Deve-se oferecer a ele também um pote cheio de sementes de gergelim.

ó exaltado Dalbhya Muni, sementes de gergelim escuro são especialmente apropriadas para adoração formal e sacrifícios de fogo, enquanto que as brancas ou marrons se destinam a serem comidas por um brahmanaqualificado.  Quem puder providenciar doação de ambos tipos de sementes de gergelim neste sagrado Sat-tila Ekadashi será promovido aos planetas celestiais por tantos milhares de anos quanto o número de sementes que seria produzido se as sementes que dôou fossem plantadas e crescessem como plantas maduras, dando semente.

Neste Ekadashi, um pessoa fiel deve banhar-se em água misturada com sementes de gergelim, passar pasta de gergelim em seu corpo, oferecer sementes de gergelim em sacrifício, comer sementes de gergelim, dar sementes de gergelim como caridade, e aceitar dádivas caridosas de sementes de gergelim.  Estes são os seis (sat) meios em que sementes de gergelim (tila) são utilizadas para purificação espiritual neste Ekadashi.  Portanto se chama de Sat-tila Ekadashi.

O grande Devarishi Naradaji certa vez perguntou à Suprema Personalidade de Deus, Sri Krishna:  "ó Senhor de braços poderosos, ó Tu que és tão afetuoso para com Teus devotos amorosos, por favor aceita minhas mais humildes reverências.  ó Yadava, bondosamente diga-me o resultado que se obtém por observar Sat-tila Ekadashi."

O Senhor Sri Krishna retrucou:  "ó melhor dos duas-vezes nascidos, vou narrar para ti um relato de um incidente que testemunhei pessoalmente.  Há muito tempo, vivia na terra uma velha brahmani que Me adorava todo dia com os sentidos controlados.  Ela mui fielmente  observava bastante jejuns, especialmente em dias especiais em honra a Mim, e Me servia com plena devoção, sem qualquer motivo pessoal.  Seus jejuns rigorosos a tornaram bastante fraca e magra.  Dava caridade aos brahmanas e jovens donzelas, e até mesmo planejava dar sua casa como caridade.  ó melhor dos brahmanas, embora esta mulher de mente espiritualizada desse donativos caridosos a pessoas dignas, a estranha característica de sua austeridade era que nunca dava alimento aos brahmanas ou semideuses.

Comecei a refletir sobre esta curiosa omissão:  "Esta boa mulher se purificou por jejuar em todas ocasiöes auspiciosas e oferecer-Me adoração devocional estrita.  Portanto ela certamente se tornou qualificada para entrar em Minha morada pessoal, que é inatingivel por pessoas comuns."  Portanto desci a este planeta para examiná-la, disfarçando-Me como um seguidor do Senhor Shiva, completo com guirlanda de crânios ao redor de Meu pescoço e um pote de mendicante em Minha mão.

Quando Me aproximei dela, disse-Me:  "ó ser respeitável, diga-me verdadeiramente porque vieste diante de mim."

Retruquei:  "ó bela pessoa, vim para pegar alguns sagrados donativos teus." - ao que ela zangada, jogou um denso bolo de barro em Meu pote de mendicante!  ó Narada, simplesmente virei e retornei para Minha morada pessoal, espantado com a peculiar mistura de grande magnanimidade e mesquinhez desta boa brahmani.

Afinal esta austera senhora chegou ao mundo espiritual naquele mesmo corpo, tão grandes foram seus esforços de jejum e caridade.  E porque de fato Me oferecera um torrão de barro, transformei aquele barro numa linda casa.  Contudo, ó Naradaji, esta casa em particular estava completamente destituída de qualquer grão comestível, bem como de qualquer móvel ou ornamentação, e quando entrou nela, encontrou apenas uma estrutura vazia.  Portanto ela se aproximou de Mim e disse com grande raiva:  "Jejuei repetidamente em tantas ocasiöes auspiciosas, tornando meu corpo fraco e magro.  Te adorei e orei a Ti de tantas diferentes maneiras, pois és verdadeiramente o soberano e protetor de todos universos.  Contudo apesar de tudo isso não há alimento ou riqueza para ser vista em minha nova casa, ó Janardana.  Porquê isso?"

Respondi:  "Por favor retorna para tua casa.  Daqui a algum tempo as esposas dos semideuses te farão uma visita devido à curiosidade de ver quem acaba de chegar, mas não abra tua porta até que tenham descrito as glórias e a importância de Sat-tila Ekadashi."

Ouvindo isso, ela retornou para sua casa.  Eventualmente as mulheres dos semideuses ali chegaram e em unísono disseram:  "ó ser belo, viemos para obter teu darshana.  ó ser auspicioso, por favor abra tua porta e nos deixe ver-te."

A senhora respondeu:  "ó seres mais queridos, se quiserem que abra esta porta, devem descrever para mim o mérito obtido por observar o sagrado jejum de Sat-tila Ekadashi."  Mas nenhuma das esposas respondeu.

Mais tarde, contudo, elas retornaram para a casa, e uma das esposas explicou bem a natureza sublime deste sagrado Ekadashi.  E quando a senhora afinal abriu sua porta, viram que ela não era nem uma semideusa, nem Gandharvi, nem demônia, tampouco Naga-patni.  Era simplesmente uma senhora comum.

A partir de então a senhora observou Sat-tila Ekadashi, que confere gozo material e liberação ao mesmo tempo, conforme lhe fora descrito.  E ela finalmente recebeu as lindas guarniçöes e grãos que esperava para seu lar.  Além do mais, aquele corpo material comum de antes, se transformou numa forma espiritual linda com uma bela compleição.  Assim, pela misericórdia e graça de Sat-tila Ekadashi, tanto a senhora como seu novo lar no mundo espiritual afinal eram esplêndidos e luminosos com ouro, prata, jóias e diamantes.

ó Naradaji, uma pessoa não deve observar ostensivamente Ekadashi por cobiça, na esperança de obter fortuna desonestamente.  Desinteressadamente, deve simplesmente doar sementes de gergelim, roupas, e alimento segundo sua capacidade, pois assim fazendo obterá boa saúde e consciência espiritual exaltada, nascimento após nascimento (2).  Afinal, a liberação e o acesso à morada suprema do Senhor serão suas.  Isto é minha opinião, ó melhor dos semideuses."

"ó Dalbhya Muni" Pulastya Rishi concluiu, "quem observa devidamente o maravilhoso Sat-tila Ekadashi com grande fé, se torna livre de todos tipos de pobreza - espiritual, física, social, e intelectual - bem como de todos tipos de má sorte e maus presságios.  De fato, seguir este jejum de Ekadashi doando, sacrificando ou comendo sementes de gergelim, nos livra de todos pecados passados, sem nenhuma dúvida.  Não é preciso querer saber como isso acontece.  A rara alma que realiza corretamente estes atos de caridade no humor devocional certo, seguindo as injunçöes védicas, se tornará totalmente livre de todas reaçöes pecaminosas e voltará para Deus, de volta para o mundo espiritual."

Assim termina a narrativa das glórias do Magha-krishna Ekadashi ou Sat-tila Ekadashi, do Bhavishya-uttara Purana.

Notas: 

(1) Embora no mundo espiritual ira e desejo material estejam totalmente ausentes, Sri Krishna providenciou para que a senhora demonstrasse estas qualidades para que as glórias de Sat-tila Ekadashi fossem reveladas.

(2) Para um Vaisnava, caridade significa dar consciência de Krishna, especialmente o cantar do Hare Krishna mantra.  Como disse Sri Chaitanya Mahaprabhu, eka bar to mullhe hari bol bhai... ei matra bhiksha cai.  "ó irmão, por favorcante Hare Krishna apenas uma vez... Esta é a única doação que peço."  Se um devoto chefe-de-família puder arcar com a despesa, deverá dar algumas sementes de gergelim, roupas, ou alimentos como caridade a uma pessoa digna, mas isso não é obrigatório.

Fonte:http://radioharekrishna.com/Jejum_de_Ekadasi_todas_as_historias.html

Se não puder fazer o jejum leia a história e  recite o nome de todos os ekadasis abaixo a lista dos nomes.

01- Utpanna Ekadasi

02- Moksada Ekadasi

03- Saphala Ekadasi

04- Pausha-sukla Ekadasi

05- SAT-TILA EKADASHI

06- Bhaimi Ekadasi

07-  Vijaya Ekadasi

  8  -  AMALAKI EKADASHI

9    PAPAMOCANI EKADASI

10    KAMADA EKADASHI

  11    VARUTHINI EKADASHI

12     MOHINI EKADASHI

13    APARA EKADASHI

14    NIRJALA EKADASHI

15    YOGINI EKADASHI

16    PADMA EKADASHI

17   KAMIKA EKADASHI

18    PUTRADA EKADASHI

19   AJA OU ANNADA EKADASI

20    PARIVARTINI, PARSVA OU VAMANA EKADASHI

21    INDIRA EKADASHI

22    PAPANKUSHA OU PASHANKUSHA EKADASHI

 23    RAMA EKADASHI

24    HARIBODHINI OU DEVOTTHANI EKADASHI

25    PADMINI EKADASHI

26    PARAMA EKADASHI

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O que é Pragmatismo?

“O pragmatismo é a forma que o empirismo tradicional assumiu nos Estados Unidos. E enquanto o empirismo tradicional viu na experiência a progressiva acumulação e sistematização dos dados sensíveis e das observações passadas ou presentes, no pragmatismo a experiência é abertura para o futuro, previsão e projeção, regra de ação.

Menos conhecido que William James, Charles Sanders Peirce (1839-1914) exerceu sobre as pesquisas semiológicas e metodológicas sucessivas uma influencia

muito mais incisiva e durável do que as já notáveis de James.

Peirce foi estudioso de lógica e semiólogo sofisticado ("todo pensamento é um signo e participa essencialmente da natureza da linguagem"; "não é possível pensar sem signos"; "todo pensamento é signo"); ele afirma que o conhecimento é pesquisa; que a pesquisa parte da duvida: é a irritação da dúvida que causa a luta para obter o estado de crença. E são quatro, na opinião de Peirce, os métodos para fixar a crença.

1. o método da tenacidade;
2. o método da autoridade (de quem procura impor suas próprias ideias com a ignorância ou o terror); 
3. o método do a priori (este é o método de diversas metafísicas, e “não difere de modo essencial do método da autoridade");
4. o método científico.

Os três primeiros métodos - escreve Peirce no ensaio A fixação da crença (1877) – não funcionam. Apenas o método cientifico é o método correto se quisermos alcançar crenças validas.

Na ciência temos três modos diferentes de raciocínio: dedução, indução e, diz Peirce, abdução.

A dedução é o raciocínio que de premissas verdadeiras não pode levar a consequências falsas.

A indução é o raciocínio que, sobre a base de certos membros de uma classe com certas propriedades, conclui que todos os membros daquela classe terão as mesmas propriedades.

A abdução é o raciocínio que nos diz que, para encontrar a solução de um fato surpreendente, devemos inventar uma hipótese da qual deduzir as consequências, que devem ser controladas empiricamente, isto e, indutivamente.

Não nos e lícito pensar que uma hipótese bem verificada seja segura para sempre: "uma hipótese é, para a mente cientifica, sempre in prova". Nossos conhecimentos continuam desmentíveis, "falíveis", escreve Peirce. E se o método válido para fixar as crenças é o cientifico, a regra estabelecer o significado dos conceitos, ou seja, para tornar claras nossas ideias, é a regra pragmática: um conceito se reduz a seus efeitos experimentais concebíveis. Eu sei o que quer dizer "leão", isto é, conheço o significado do termo "leão", quando sei comportar-me diante do animal designado pelo termo "leão"; da mesma forma, conheço o significado de "vinho" quando sei o que fazer como objeto designado pelo conceito "vinho".”

REALE, Giovanni. História da filosofia: De Freud a atualidade, v.6. Dario Antiseri. - São Paulo: Paulus. 2006.

fonte: http://filosofiaocupada.blogspot.com.br/2011/06/download-do-video-pragmatismo-o-que-e.html

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UTPL EVALUACIÓN [(CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN) (PLANIFICACIÓN CURRICULAR)]

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Aumento Abusivo do IPTU em Guarulhos

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Café Filosófico Psicoterapêuta, Ivan Capelatto- Infância

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