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Carta de intenção Especialização, mestrado/doutorado.: MODELOS DE CARTAS DE INTENÇÕES

A carta de intenção deve ser endereçada a coordenação do curso de especialização, mestrado ou doutorado de interesse do candidato enfatizando os seguintes pontos: 

1) Identificação do candidato: Nome e formação universitária. 
2) Breve introdução sobre conhecimentos relacionados ao curso. 
3) Experiência acadêmica ou profissional na área de abrangência do curso, se houver. 
4) Interesse pessoal do candidato na área. 
5) Possibilidades de aproveitamento do curso em sua atuação profissional. 
6) Expectativas em relação ao curso. 

Obs.: A carta deve ser desenvolvida em no máximo 30 linhas. 

Estas regras eu não acredito que tenham que ser seguidas a risca. Vai do bom senso. 
O candidato deverá elaborar um documento, tendo no máximo duas laudas, escrito em Arial (tamanho 12) e espaço 1,5 entre as linhas >> 
A Carta de Intenção deverá conter as seguintes informações: 
1-Os motivos de ordem profissional e intelectual que o motivaram a candidatar-se, e qual a sua perspectiva com relação ao curso. 
2-Experiência acadêmica (estágio, monitoria, iniciação científica, extensão, participação em eventos, entre outros) ou profissional do candidato na área do curso ou em áreas afins. 
3-Uma breve descrição sobre o tema que o candidato planeja desenvolver em sua monografia, justificando a importância deste estudo para a sociedade, os objetivos e a metodologia1 que pretende adotar. 
4-A indicação do provável orientador (listagem em anexo). 
5-No final da carta deverá constar o nome do candidato. 



Carta de Intenção 

ILMO. SR. NOMEEEEEEE, 

Eu, SEUNOME venho através desta demonstrar meu interesse em participar do programa de Pós-Graduação (mestrado) oferecido pelo NOME DA FACULDADE. 

Minha formação acadêmica se constitui no bacharelado CURSOQUEVCFEZ obtido na FACULDADE QUE VC CURSOU no MES E ANO DE CONCLUSÃO. Em complemento à formação anteriormente mencionada, participei do SE TIVER MAIS CURSOS OU POS INCLUA AQUI O NOME DO CURSO, NOME DA FACULDADE E ANO DE CONCLUSÃO. 

SE TIVER ALGO QUE APRENDEU NOS CURSOS COMPLEMENTARES E QUE PODERÁ SER ÚTIL, INCLUA AQUI. INFORMAÇÕES TAIS COMO UM CURSO ONDE APRENDEU TÉCNICAS DE COMO DAR AULAS PARA DEFICIENTES, ... 

SE TIVER, INCLUA ALGO COMO Como experiência profissional, também participei do programa de estágio oferecido pela empresa multinacional Companhia Siderúrgica de Tubarão ? CST. Durante o período de um ano tive a oportunidade de aprender e trabalhar efetivamente com metodologia de gerenciamento de projetos adotado pela empresa, assim como a participação em um projeto de grande porte e três projetos de pequeno/médio porte. 

De forma a complementar minha experiência profissional, durante o período de graduação fui estagiário em duas outras empresas de grande porte, sendo o Banco do Estado do Espírito Santo e SENAC-ES onde exerci funções na área de suporte e desenvolvimento de sistemas web. 

Possuo experiência internacional residindo nos Estados Unidos entre março e julho de 2006 para vivência profissional e aperfeiçoamento do inglês. Neste período participei do curso intitulado Habilidades de Liderança (Leadership Skills) ministrado pela Universidade de Massachussets. 



AO FINAL VAMOS LÁ: 

Meu interesse no programa de Pós-Graduação é a obtenção de conhecimento, visando contribuir com o meio acadêmico e a sociedade. A área de interesse é ÁREA DE INTERESSE com ênfase em ÁREA. Tal interesse é por me identificar profundamente com a área e por já ter experiência profissional no meio. 

Atenciosamente, 

SEU NOME...

ATENÇÃO: Nomes, números de documentos e afins cidados no modelo acima foram gerados randomicamente. Qualquer semelhança com dados reais é pura coincidência. Neste caso peço que entre em contado informando a coincidência que faço a alteração.

MODELO DE CARTA DE INTENÇÃO


Eu, ______________________________________________________, candidato(a) ao Curso
de Especialização em Docência Universitária, com Ênfase em Saúde e Tecnologia da
Universidade do Estado do Pará, apresento a seguir minhas intenções em relação ao Curso.



Explicitar

1. Motivos que levaram a escolha do curso


2. Expectativas em relação ao curso


3. Justificativa e objetivos


4. Experiências próprias do candidato






Local e Data: ____________________________________________________



________________________________________________________________

Assinatura do candidato

fonte: http://www.uepa.br/portal/downloads/modelocartadeintencao.pdf

CARTA DE INTENÇÃO (anexar ao Curriculum Vitae)

Á

COMISSÃO DO PROCESSO SELETIVO DO CURSO DE ESPECIALIZAÇÃO EM CIÊNCIAS DA LINGUAGEM

A/C: Carta de Intenção

Prezada Comissão,

Venho apresentar algumas das razões pela quais sou candidato(a) a uma vaga no curso de Especialização da UEMS na área de Letras.

Sou formado para FERP/VR/RJ, com habilitação em Língua Portuguesa e respectivas Literaturas em1992. A minha monografia de final de curso foi feita na área de Estudos Lingüísticos na linha teórica da Análise do Discurso de linha francesa. O tema da monografia foi sobre “Linguagem e Ideologia no Discurso do MST”.

Desde a graduação participei de inúmeros eventos (listar os Eventos), fiz curso e minicursos de atualização em Língua Portuguesa (listar os Eventos).

O meu interesse é desenvolver um trabalho na área de Lingüística, particularmente em Análise do Discurso de linha francesa com o Prof. Dr. Marlon Leal Rodrigues. Minha proposta de projeto inicial é pesquisar sobre os discursos do movimento dos sem-teto do Estado de São Paulo.

Gostaria analisar algumas questões a respeito dos discursos que o movimento dos sem-teto se utiliza para sua prática de ocupação de prédios e terrenos.

a)      Há algum tipo de relação dos discursos do sem-teto com o discurso do MST?

b)      Quais os discursos que dão sustentação ideológica aos sem-teto?

c)      Quando a grande mídia representa os sem-teto, que tipo de representação discursiva ela faz dos sem-teto?

Neste sentido, a proposta de projeto se constitui em analisar alguns discursos do sem-teto e sua representação social como parte de uma problemática maior da sociedade atual, a distribuição de renda.

Sem mais para o momento,

Atenciosamente

_______________________________________

CARTA DE INTENÇÕES

*Nome do curso escolhido: __________________________

Dados pessoais:

*Nome completo:

*E-mail:

*Telefones:

                                                                                 

Cidade., .... de ..... de 20......

 

Coordenação de Curso

.Instituição

 Cidade

Prezado Senhor:

Primeiro parágrafo: é a sua apresentação.

Indique o curso ao qual você está se candidatando. Valorize suas competências e objetivos profissionais. Descreva características profissionais e pessoais. Liste alguns principais projetos ou experiências vivenciadas nas suas experiências anteriores.

Exemplo: “Tenho formação em tal curso e possuo larga experiência na área de papéis e colas. Nesse sentido, tenho interesse no curso de Auxiliar de colador de selos. Destaco-me por ser um profissional dinâmico e interessado, estou sempre envolvido em novos projetos organizacionais”.

Último parágrafo: termine a carta de apresentação de uma maneira cordial. Não esqueça de colocar seu nome.

Cordialmente,

Fulano de Tal

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Karma e Reencarnação

O sofrimento humano é um dos mistérios mais constrangedores da religião. Por que pessoas inocentes sofrem? Por que Deus permite o mal? Deus não pode fazer nada ou Ele escolhe não fazer? E se Ele decide não fazer, isso significa que é cruel? Ou simplemente indiferente?

A Vedanta tira o problema da jurisdição de Deus e firmemente o entrega a nós.  Não podemos culpar nem Deus nem um demônio. Nada nos acontece pelo capricho de algum agente externo: somos nós mesmos os responsáveis pelo que a vida nos traz; todos estamos colhendo os resultados de ações anteriores, nesta vida ou em vidas passadas. Para entender melhor isso precisamos primeiro entender a lei do karma.

A palavra karma vem do verbo sânscrito kri, fazer. Apesar de karma significar ação, significa também o resultado da ação. Qualquer ação que tenhamos feito ou qualquer pensamento que tenhamos tido criaram uma impressão, tanto em nossas mentes quanto no universo ao redor de nós. O universo nos devolve o que demos a ele: “Colhemos o que plantamos”, disse Cristo. Bons pensamentos e ações criam bons efeitos, maus pensamentos e ações criam efeitos maus.

Impressões mentais

Sempre que realizamos alguma ação e sempre que temos algum pensamento, uma impressão – um tipo de marca sutil – é criada na mente. Essas impressões ou marcas são conhecidas como samskaras. Algumas vezes somos conscientes desse processo de impressão; mas, com a mesma frequência deixamos de ser. Quando ações e pensamentes se repetem, as marcas se tornam mais profundas. A combinação dessas “marcas” – samskaras – cria nosso caráter individual e também influencia fortemente nossos pensamentos e ações subsequentes.  Se sentimos raiva com facilidade, por exemplo, criamos uma mente raivosa predisposta a reagir com raiva em vez de agir com paciência ou compreensão. Da mesma forma que a água ganha força quando se dirige a um canal estreito, também as marcas na mente criam canais de padrões de comportamento que se tornam extraordinariamente difíceis de resistir ou reverter. Mudar um hábito mental arraigado torna-se literalmente uma batalha morro acima.

Se nossos pensamentos predominantes são de bondade, amor e compaixão, nosso caráter reflete isso e esses mesmos pensamentos retornarão a nós cedo ou tarde. Se enviamos pensamentos de ódio, raiva ou mesquinhez, esses pensamentos também voltarão a nós.

Nossos pensamentos e ações agem mais como bumerangues do que como flechas – eles acabam encontrando o caminho de volta. Os efeitos do karmapodem vir imediatamente, mais tarde na vida ou em uma outra vida; o que é absolutamente certo, contudo, é que em algum momento aparecerão. Até que se alcance a liberação, vivemos e morremos nos limites da lei do karma, o grilhão da causa e do efeito.

Reencarnação

O que acontece na morte se não atingimos a liberação?

Quando uma pessoa morre, somente o corpo físico “morre”. A mente, que contém as impressões mentais da pessoa, continua após a morte do corpo. Quando a pessoa renasce, é um novo corpo físico acompanhado pela antiga mente com as impressões ou “marcas” das vidas anteriores que “nasce”. Quando o ambiente favorece, esses samskaras manifestam-se outra vez na nova vida.

Felizmente, esse processo não continua eternamente. Quando atingimos a realização de Deus ou autorrealização, a lei do karma é transcendida, o Ser abandona sua identificação com o corpo e mente e reconquista sua liberdade, perfeição e bem-aventurança originais.

Um universo absurdo?

Quando analisamos friamente o mundo a nossa volta, ele não parece fazer muito sentido. Se julgarmos pelas aparências, pode parecer que muitas pessoas escaparam do laço do destino: muitas pessoas más morreram em paz em suas camas. Pior do que isso, pessoas boas e nobres sofreram sem causa aparente, e tiveram sua bondade retribuída com ódio e tortura. Pensem no Holocausto; pensem no abuso de crianças.

Se olharmos apenas a superfície, o universo parece absurdo no melhor dos casos, e perverso no pior. Mas isso acontece porque não estamos olhando profundamente; estamos apenas vendo o período desta vida, não as vidas que a precederam nem as vidas que poderão vir. Quando vemos uma calamidade ou um triunfo, estamos apenas vendo uma imagem congelada de um filme muito, muito longo. Não podemos ver nem o começo nem o final do filme. O que com certeza sabemos, contudo, é que cada um, não importa o quão depravado possa ser, terminará, no curso de muitas vidas e sem dúvida de muito sofrimento, por realizar sua própria natureza divina. Esse é o inevitável final feliz do filme.

Karma = fatalismo?

A lei do karma não faz da Vedanta uma filosofia fria e fatalista?

De forma alguma.

A Vedanta confere poder pessoal e, ao mesmo tempo, profunda compaixão. Primeiro, se criamos – por nossos próprios pensamentos e ações – a vida que estamos tendo hoje, temos também o poder de criar a vida que teremos amanhã. Quer gostemos ou não, quer queiramos ou não assumir a responsabilidade, isso é o que estamos fazendo a cada passo do caminho. A Vedanta não nos autoriza a por a culpa em qualquer outra coisa: cada pensamento e ação constrói nossa experiência futura.

A lei do karma implica então que devemos ser indiferentes em relação aos outros pois, afinal, eles apenas estão obtendo o que merecem?

Definitivamente, não. Se o karma de uma pessoa a faz sofrer, temos uma oportunidade para aliviar aquele sofrimento de qualquer forma que nos for possível: agindo assim cria-se bom karma. Não precisamos ser indevidamente heroicos, mas podemos sempre oferecer uma ajuda ou ao menos uma palavra gentil. Se escolhermos não fazer o que quer que esteja em nosso limitado alcance para suavizar a dor dos que estão à nossa volta, estamos delineando um mau karma para nós mesmos. Na verdade, estamos apenas nos machucando.

A unidade é a lei do universo, e essa verdade é a real raíz de todos os atos de amor e compaixão. O Atman, meu verdadeiro Ser, é o mesmo Espírito que habita em todos; não pode haver dois Atmans. A consciência não pode ser dividida; é todo-penetrante. Meu Atman e seu Atman não podem ser diferentes. Por essa razão, a Vedanta diz: ame o seu próximo como a si mesmo pois o seu próximo É você mesmo.

http://www.vedanta.org.br/?page_id=364

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