Glórias a Srila Jayananda Prabhu
Glórias a Srila Jayananda Prabhu
Comemoramos o desaparecimento de Srila Jayananda Prabhu, compartilho esta glorificação de Jayananda Prabhu, este grande devoto é o exemplo do discípulo perfeito de Srila Prabhupada, este grande devoto será uma grande inspiração para futuras gerações de devotos de Srila Prabhupada e Krishna, se você quiser ver um vídeo sobre Jayananda Prabhu este é o link:
Sri Jayananda Thakur (1939-1977)
Após a série de notas anteriores sobre vários aspectos do Jagannatha-lila e do Ratha-yatra celebrados nesta época, considerei justo publicar algo em homenagem ao nosso estimado irmão espiritual Sri Jayananda Thakur, um discípulo amado de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada . Com seu admirável pioneirismo, contribuiu muito para a celebração dos festivais Ratha-yatra, sendo amado por todos os devotos e reconhecido por Srila Prabhupada.
As traduções que se seguem, após minha introdução a este documento, de alguns fragmentos biográficos sobre Jayananda Prabhu, fazem parte de alguns livros dedicados à sua vida de serviço e outras referências citadas no contexto. Como complemento gráfico desta nota em sua homenagem, acompanham diversas fotos especiais que servirão de complemento visual para que os leitores apreciem com justiça, a dimensão espiritual da vida e o serviço prestado por Jayananda Thakur, “o rei do Ratha-yatra” .
Jayananda Prabhu (Jim Kohr) foi um discípulo muito dedicado de Srila Prabhupada que ajudou a introduzir o festival de Ratha-yatra (festival das carruagens do Senhor Jagannatha) no Ocidente, começando nos EUA. Ele foi o pioneiro na construção dos vagões Ratha-yatra, cujo primeiro festival foi realizado em San Francisco em 1967 e Jayananda foi quem construiu os vagões com um grupo de devotos que trabalharam sob sua orientação especializada. Embora naquela época ele não fosse sannyasi, ele era muito respeitado na missão de Srila Prabhupada. Por seu esforço pioneiro nos festivais Ratha-yatra em várias cidades dos EUA, Jayananda era conhecido como “Sr. Ratha-yatra. “
Sua humildade era excepcional e mesmo sendo reconhecido por todos e por Srila Prabhupada, ele continuou limpando as panelas e a cozinha dos demais devotos, tirando o lixo, e fazendo o que fosse necessário. Embora tivesse um diploma de engenheiro, ele desistiu disso para ser motorista de táxi porque não conseguia se relacionar com a sociedade materialista. Ele era muito sóbrio e maduro. E com seu trabalho como taxista mantinha o templo de São Francisco, sendo o presidente do templo enquanto trabalhava como taxista.
Ele era incansável, trabalhando até vinte horas por dia quando necessário. E sabia dirigir as pessoas e ocupá-las de forma prática. Sua humildade era excepcional. Em certa ocasião, um devoto (chamado Sankarsana) viu Jayananda na rua e ofereceu suas reverências. E Jayananda ali mesmo na rua, prostrou-se e retribuiu suas reverências sem ao menos conhecê-lo.
Mesmo sendo reconhecido por todos e por Srila Prabhupada como um grande exemplo, Jayananda continuou limpando as panelas e a cozinha dos demais devotos, levando o lixo para fora e fazendo tudo o que podia. Para saber mais sobre este grande santo recomenda-se a leitura do livro Radha-Damodara Vilasa, escrito por P. Vaiyasaki Dasa (no momento, disponível apenas em inglês). Outro livro é Um dia na vida de Jayanada Thakur, de Vishoka dasa.
Embora entre os discípulos de Srila Prabhupada existam muitos outros santos e heróis não elogiados, a grande personalidade de Jayananda Thakur se destaca como discípulo exemplar, como pioneiro do Ratha-yatra, por sua dedicação a Prabhupada, por sua austeridade, sua humildade, por suas realizações espirituais e por ser amado por todos. Seu lugar de honra, reconhecido por Prabhupada, ocupa um lugar de destaque entre seus outros discípulos, alguns dos quais deixaram este mundo para se encontrar com Srila Prabhupada em seus passatempos eternos.
Ao estabelecer a consciência de Krishna em todos os lugares, Srila Prabhupada realizou aquela profecia de Mahaprabhu e também o desejo predito por Srila Bhaktivinoda Thakur, quando ele disse que chegaria o dia em que os devotos do Ocidente e os devotos bengalis se reuniriam na terra do Senhor Chaitanya e em todos os lugares para dançar em êxtase e cantar juntos “Hari Bol! Hari Bol! ” Isso já foi milagrosamente cumprido nos passatempos manifestados de Srila Prabhupada, e com sucesso sem precedentes, além do que seus próprios irmãos espirituais e Vaisnavas de todo o mundo poderiam ter assumido.
Ao cumprir com maestria a ordem dada a ele por seu mestre espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur, estabelecendo a missão internacional da consciência de Krishna em apenas doze anos de serviço puro ininterrupto ao redor do globo, Srila Prabhupada consolidou a mensagem dos Vaisnavas acharyas anteriores que ele representava genuinamente. Jayananda Prabhu e muitos outros discípulos notáveis foram grandes fatores no estabelecimento dessa missão divina de sankirtana.
Como disse Srila Prabhupada, Sri Jagannatha não é apenas Purinatha, o Senhor adorado em Puri-dhama, mas o Senhor de todo o Universo, onde agora é conhecido e adorado por milhões de devotos. Apesar desse desejo do próprio Jagannatha-deva de deixar Puri para a celebração de Seu Ratha-yatra ao redor do mundo, como Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati queria, em seu templo original de Puri, a entrada não é permitida para aqueles que não são “hindus”, apesar sendo devotos de Jagannatha.
Em 19 de maio de 1934, no antigo templo do Senhor Alalanatha perto de Puri, em Orissa, que visitamos, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur fez a seguinte declaração profética:
“Devemos levar Lord Jagannatha em um avião para Eastbourne, Londres. Lá Alalanatha, Gaudiyanatha e Gopinatha aparecerão. Devemos instalar a Deidade de Sri Chaitanya Mahaprabhu em todas as partes do mundo, caso contrário não haverá nada auspicioso para a raça humana. “
Essa outra visão porfírica foi realizada por seu discípulo Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada, nosso amado mestre espiritual e Fundador-Acharya da Sociedade Internacional para a Consciência de Krishna (ISKCON). Por ordem de seu guru, Srila Prabhupada foi em 1965 pregar no Ocidente e chegou a Nova York para estabelecer sua missão. Dois anos depois, ele instituiu o primeiro festival Ratha-yatra em San Francisco, seguindo o que havia feito no início de Calcutá durante sua infância. E Jayananda Prabhu foi um pilar essencial para a celebração de todo o Ratha-yatra. Desde o primeiro festival que se realizou em San Francisco em 1967, até aos seus últimos dias já prostrado na cama e dismonido por Leucemia, Jayananda Thakur foi a pedra angular para a realização deste grande serviço, até desaparecer a 1 de Maio de 1977.
Jayananda também exemplificou que, para atingir a perfeição espiritual, o que importa é a sinceridade de um discípulo e a intensidade de sua entrega ao mestre espiritual. Em apenas 10 anos de serviço devocional puro, servindo as instruções de Prabhupada sem desvio (vani-seva), Jayananda alcançou o sucesso almejado por todos os devotos. Bhakti é o berço de bhakti e, obviamente, deve-se entender que além de terem recebido indubitavelmente a misericórdia imotivada do mestre espiritual (guru-kripa), tais mahatmas são muito raros e certamente vêm da prática de bhakti em vidas anteriores, ou pelo desejo do Senhor, para ajudar na missão e nos passatempos de Sri Gurudeva.
Além do conceito corporal limitante, alheio aos verdadeiros ensinamentos de Sri Chaitanya Mahaprabhu e Sri Nityananda Prabhu, que desejavam inundar o mundo inteiro em Kali-yuga com o prema-sankirtana, que começou em Srivas-angam, a compreensão plena de Krishna a consciência está além de qualquer consideração relativa ao corpo, casta, condição social, cor, status material, credo ou afiliação religiosa, porque o Bhagavata-dharma, que é o credo dos seguidores Vaisnavas de Mahaprabhu, é a ocupação eterna (sanatana-dharma) das entidades vivas (jivas) como servos eternos da Suprema Personalidade de Deus, Bhagavan Sri Krishna, Sri Jagannatha, o Senhor do universo.
É por isso que Srila Bhaktivinoda Thakur afirmou claramente em seu livro Jaiva-dharma que a ocupação eterna da jiva é o Vaisnava-dharma, que está acima das considerações materiais relativas ao corpo particular, nação e/ou Índia, porque o senso absoluto de devoção serviço não depende de concepções corporais. Essa é a mensagem essencial que deve ser compreendida nos ensinamentos transcendentais de Sri Chaitanya Mahaprabhu.
Ao iniciar discípulos de todo o mundo e transformá-los em devotos sinceros do Senhor, como Jayananda Prabhu, Srila Prabhupada mostrou sua grande misericórdia sem motivo para as almas condicionadas mais caídas, tanto no Ocidente quanto em todos os lugares, porque mesmo na Índia, terra do dharma, desde a época de Bhaktisiddhanta Sarasvati e seu pai, Srila Bhaktivinoda Thakur, muitos de seus nativos ficaram confusos com as influências do Império Britânico, que, apesar dos esforços de nossos grandes acharyas dos séculos XIX e XX para neutralizar tal tendências continuaram acontecendo mesmo depois que a Índia conquistou sua “independência”, libertando-se do jugo imperialista pelos esforços de Gandhi e de um povo unido. No entanto, a verdadeira independência é a liberação de apegos, desejos, concepções materiais,
Seguindo o grande trabalho realizado pelos preceptores vaisnavas predecessores, nosso guru Maharaj, Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada, foi um acharya exemplar e revolucionário que soube adaptar sem desvios o siddhanta Gaudiya Vaisnava, de acordo com o tempo, lugar e circunstâncias históricas que ele tinha. . face para consolidar a sua missão divina de pregação a nível internacional.
Se não fosse por aquele esforço titânico, incomparável e magnânimo de Srila Prabhupada, ninguém atualmente conheceria a consciência de Krishna tão bem, nem poderia participar dos maravilhosos festivais Ratha-yatra em muitas partes do mundo. E também deve ser entendido que todos os devotos seniores respeitáveis da Índia (sannyasis e/ou líderes de outras missões da Gaudiya Math), que puderam vir ao Ocidente para pregar após a partida de Srila Prabhupada, não teriam tido a recepção nem a aceitação de sua pregação, se não fosse o trabalho consolidado de nosso guru marajá.
Ao estabelecer a consciência de Krishna em todos os lugares e semeando nos corações de seus discípulos a semente de bhakti-siddhanta, nenhum dos Vaisnavas que viajaram para fora da Índia, onde tinham apenas alguns templos, poucos seguidores locais e missões relativamente tímidas e sem experiência em uma grande pregação internacional, teria tido a aceitação e relativo sucesso que lhes permitiu estender algumas filiais em certas partes, publicar certas obras e reunir novas pessoas atraídas por sua presença. Embora todos nós façamos parte da árvore de Chaitanya Mahaprabhu, que tem diferentes ramos, e sejamos devotos da família Rupanuga-Vaisnava, sem o pioneirismo incomparável de nosso Srila Prabhupada, que soube ajustar habilmente a consciência de Krishna nos países ocidentais cheio de almas cai,
É meu dever como seu fiel discípulo apontar tudo o que foi dito acima, de modo que a posição de Srila Prabhupada como Visva-acharya (jagad-guru) e pativa-pavana, o salvador dos caídos, seja às vezes reconhecida por aqueles que são não relativizado. eles conhecem a indiferença espiritual de sua missão divina ou o caráter transcendental de Prabhupada como um grande acharya, eterno devoto puro do Senhor. Digo isso com todo o respeito por outros Vaisnavas sinceros.
Por arranjos do Senhor, desde que Prabhupada deixou a Índia em 1965 para cumprir a instrução de seu mestre espiritual, até que ele deixou este mundo em Vrindavana em 1977, nesses doze anos de pregação internacional nos juntamos à sua Divina Graça muitos discípulos recebemos sua misericórdia sem causa. Todos nós humildemente ajudamos a espalhar sua missão enquanto Prabhupada estava presente entre nós.
Isso ainda está acontecendo através dos sobreviventes que ainda permanecem, como extensões magnânimas de sua grande misericórdia sem causa. Manifesta-se também através das novas gerações de devotos, prabhupananugas ligados de alguma forma aos seus discípulos diretos, ou novos seguidores iluminados por suas obras e pregações de seus devotos em todo o mundo. Tudo isso beneficiou até mesmo Vaisnavas em grande escala, que deixaram a Índia para continuar a pregação do movimento sankirtan de Sri Chaitanya deva, encontrando terreno fértil graças à misericórdia de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Jayananda Thakur foi o depositário dessa kripa e, ao traduzir os seguintes fragmentos biográficos, quis prestar uma humilde homenagem a esse grande discípulo, às vezes chamado de “Sr. Ratha-yatra. “
Devido à misericórdia injusta de Srila Prabhupada, o Senhor Jagannatha agora é famoso em todo o mundo. O Ratha-yatra tornou-se uma celebração popular em quase todas as grandes cidades, como Londres, Nova York, Paris, São Francisco, Los Angeles, Roma, Zurique, Sydney, Vancouver, Toronto, Montreal, Denver, Washington, Nova Jersey, Detroit, Seattle, Calcutá, Delhi, México, Rio de Janeiro, Budapeste, Guadalajara, Durban, Melbourne, Moscou, etc.
Jayananda Thakur foi um fator escolhido por Krishna para consolidar os festivais Ratha-yatra em várias cidades norte-americanas. Nossa dívida para com ele é grande. Considero que, seja qual for a missão Vaisnava realizada no Ocidente, o Ratha-yatra, não apenas na ISKCON, deve levar no carro do Senhor Jagannatha uma imagem apropriada de Jayananda Takhur. Como sinal de agradecimento, a nobreza de todos os Vaisnavas sem inveja nos obriga a reconhecer o serviço pioneiro de nosso amado irmão espiritual Sri Jayananda Thakur. Isso será bom para todos e certamente agradará ao Senhor Jagannatha, porque, como diz o Visnu Purana, “quem afirma ser Meu devoto, não é realmente meu devoto. Para aquele que se considera um devoto de meu devoto, eu realmente o reconheço como Meu devoto. “
Sri Jagannatha não é apenas Puri-natha, o Senhor de Puri-dhama, seu lugar sagrado, mas o Senhor (natha) de todo o Universo (jagat). Essa visão sectária levou Srila Prabhupada a dizer que se seus discípulos ocidentais não tivessem permissão para o dharsan das divindades de Jagannatha, Baladeva e Subhadra no templo Jagannatha-Puri, ele também não entraria lá. Pelo desejo de Seus devotos puros, Jagannatha deixou aquele templo para ser adorado e celebrar seu festival Ratha-yatra em todo o planeta Terra.
Em uma carta de Srila Prabhupada de 11 de maio de 1977 dirigida a Rameshvara, ele expressa o seguinte sobre seu amado discípulo Jayananda:
“A morte de Jayananda é gloriosa. É muito bom o que ele disse, para que serve um corpo inútil, é melhor abandoná-lo. Ele deixou seu corpo muito bem e foi transferido para Vaikuntha. Já enviei uma carta de condolências para ser publicada no Back To Godehead. Todos devem seguir o exemplo de Jayananda. Tenho muito orgulho de ter tido um discípulo tão bom. A imagem de Jayananda deve ser colocada no Ratha do Senhor Jagannatha, e em todos os templos deve ser colocada para celebrar um festival em sua homenagem, assim como fazemos no dia do desaparecimento de outros grandes Vaisnavas…”.
Depois de sofrer a dolorosa doença da leucemia que o prostrou e diminuiu a grande força de seu corpo, finalmente ficando em uma cadeira de rodas, Jayananda desapareceu gloriosamente em 1º de maio de 1977. Ele se juntou ao movimento da consciência de Krishna em 1967, apenas em seus primórdios, e deixou o planeta alguns meses antes de Srila Prabhupada, que partiu de Vrindavana para seus passatempos eternos, em 14 de novembro de 1977.
Como veremos nas seguintes compilações biográficas que traduzi para conhecimento dos devotos hispânicos, que Jayananda partiu antes de Srila Prabhupada foi um arranjo de Krishna para que nosso amado mestre espiritual pudesse reconhecer em vida sua profunda gratidão e afeição por seu discípulo . exemplar Jayananda, “o rei do Ratha-yatra”, que em apenas dez anos de dedicação incansável ao serviço de Sri Guru e Sri Krishna-Jagannatha, alcançou a perfeição espiritual, porque como disse Prabhupada, Jayananda foi para o mundo espiritual de Vaikuntha e seu aparecimento e desaparecimento devem ser celebrados no calendário devocional como é feito com outros grandes santos Vaisnavas. Além disso,
Jayananda Dasa – Um santo moderno
Relatos biográficos de Kalakantha dasa,
Em 16 de janeiro de 1967, Srila Prabhupada voou de Nova York para San Francisco para inaugurar o templo Hare Krishna lá. Sua chegada foi coberta pelo canal de televisão Four News e jornais locais. Embora a maior parte de San Francisco não soubesse da história, um jovem chamado Jim Kohr a alertou. Apesar de ser formado em engenharia mecânica pela Ohio State University, ele dirigia um táxi nas ruas de San Francisco. Sem nunca conseguir se encaixar no conglomerado da classe alta, muitas vezes era infeliz e não sabia bem por quê. Embora Jim não fosse uma pessoa religiosa, o artigo acendeu nele um raio de esperança. E ele decidiu ir ver o Swami da Índia.
Sem saber, Jim estava dando o primeiro passo para cumprir seu destino. Embora ele vivesse apenas mais dez anos, naquele curto período ele testemunharia o culminar de uma vida de esforço espiritual. Ele deixaria o mundo deixando para trás muitas lições valiosas para inspirar e instruir as gerações presentes e futuras de Vaisnavas, os devotos do Senhor.
Na tarde seguinte, Jim chegou ao templo e o encontrou cheio principalmente de hippies. Ele se destacava pelo cabelo curto, aparência arrumada e roupas justas. E aos 28 anos, ele era mais velho do que a maioria dos outros que estavam lá. Mas as dúvidas de Jim desapareceram quando ele viu o Swami entrar, Jim sentou-se para ouvir a palestra e comprou um conjunto de três volumes do Srimad-Bhagavatam que Srila Prabhupada dedicou a ele com a inscrição “A Sriman Jim Kolr”. Pela primeira vez em muitos anos, Jim sentiu-se em paz. Ele havia recebido a atenção de seu eterno mestre espiritual.
Jim começou a ir regularmente ao templo. Ele gostava especialmente do programa matinal, quando a maioria dos hippies ainda estava dormindo. Às vezes, ele seria a única pessoa na classe. Anos depois, ele revelou que confiava no Swami e acreditava que não seria enganado. Certa vez, quando tinha quatro anos, Jim se levantou na igreja e olhou em volta com ansiedade. Quando sua avó lhe perguntou o que havia de errado, ele perguntou: “Onde está Deus?” Agora ele sentia que Srila Prabhupada estava respondendo aquela velha pergunta enterrada no fundo de sua consciência. Em fevereiro de 1967, Prabhupada aceitou Jim como seu discípulo e o iniciou com o nome de Jayananda Dasa.
Nas escrituras Vaisnavas, como o Madhurya-kadambini de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, aprendemos que antes de atingir o amor espontâneo por Deus, a alma condicionada progride através dos estados de sadhana-bhakti (prática devocional). Os novos bhaktas (devotos) no templo de São Francisco freqüentemente tinham problemas com seus desejos materiais e práticas espirituais diárias, entrando e saindo da consciência de Krishna.
Surpreendentemente, ninguém se lembra de Jayananda no papel de um “novo bhakta”. Ele natural e facilmente assumiu a consciência de Krishna. Ele gostava de todos os aspectos da consciência de Krishna - cantar suas rodas de japa, cantar em kirtana, comer prasada, realizar a adoração à Deidade e tudo mais. Ele costumava comentar: “A consciência de Krishna é muito doce”.
Na verdade, Jayananda achou a consciência de Krishna tão doce que logo perdeu o gosto por tudo mais. Ele deu a Srila Prabhupada as economias de toda a sua vida, e no Prólogo de O Néctar da Devoção, Prabhupada agradeceu publicamente: “Quero reconhecer, com gratidão, a contribuição feita por meu querido discípulo Sriman Jayananda Brahmacari.”
Pagando as contas
Jayananda ficou absorto no serviço devocional prático. Ele estava constantemente servindo ao Senhor, comprando suprimentos, cozinhando a prasada, limpando a cozinha, tirando o lixo ou ensinando os novos devotos. Fez tudo isso depois de um dia inteiro de trabalho como taxista, onde pagava todas as contas do templo. Ele se tornou um especialista em tudo o que era necessário para propagar a consciência de Krishna. Ele saiu para vender Os Ensinamentos do Senhor Chaitanya de Srila Prabhupada, tornando-se um pioneiro em um serviço estimado por Prabhupada – a distribuição pública de livros colados da consciência de Krishna.
No dia do aparecimento do Senhor Chaitanya, Srila Prabhupada ficou muito feliz ao ver Jayananda realizando kirtana espontaneamente na rua do lado de fora do templo. Então, encorajado, Jayananda começou a cantar regularmente com outros devotos nas ruas mais movimentadas, estabelecendo os pilares para os grupos de canto que logo viajariam por todo o país.
Tantos devotos quanto outras pessoas foram instintivamente atraídos pela pureza de Jayananda. Certa vez, quando ofereceu uma guirlanda a Srila Prabhupada, ele se desculpou por suas roupas engorduradas. Srila Prabhupada comentou: “Não há absolutamente nenhuma ofensa. Vocês, meus discípulos, podem estar sujos, mas seus corações são puros. “
Jayananda tocou o coração de muitas pessoas, e elas geralmente responderam prestando algum serviço a Krishna. Ele conseguiu quase tudo de graça para o templo ou com um desconto considerável. Era amigo dos lojistas, da polícia municipal, dos bêbados, dos infiéis e dos marginais miseráveis. Todos amavam Jayananda, e ele engajava todos alegremente no serviço ao Senhor. Ele trabalhou mais do que ninguém, mas elogiou o serviço de todos os outros. Ele era humilde, tolerante, compassivo e renunciante. Suas ações, suas palavras, sua vida e sua morte exemplificam o processo de bhakti, serviço devocional ao Senhor.
As instruções de Srila Prabhupada, especialmente aquelas que encorajavam o serviço prático, tornaram-se a própria vida de Jayananda. Certa vez, quando um devoto lhe perguntou como avançar na consciência de Krishna, Jayananda deu de ombros e disse: “Realmente não sei. Estou muito ocupado trabalhando. “
Jayananda estava tão imerso na execução das instruções de Prabhupada que raramente tinha tempo para encontrar Srila Prabhupada. Servindo em separação, ele entendeu que a associação por meio de instruções é mais importante do que a associação física. Dizem que a pessoa deve agir de tal maneira que Krishna queira vê-lo; Jayananda exemplificou esse ditado por sua atitude de serviço.
Invariavelmente Srila Prabhupada costumava perguntar sobre Jayananda, e alguém tinha que ir procurá-lo. Para Jayananda, Sri Krishna e Srila Prabhupada eram as duas únicas verdades supremas. Todo o resto, incluindo seu corpo, estava a seu serviço.
Jogando o Ratha-yatra
Um dia, os devotos conseguiram uma pequena divindade do Senhor Jagannatha (Krishna como “Senhor do universo”) em uma loja de importação. Srila Prabhupada disse a eles para voltarem para pegar as outras divindades do jogo – Lord Balarama e Subhadra Devi. E assim começou Sua adoração no templo. Meditando nas Deidades, Srila Prabhupada expressou seu intenso desejo de estender sua misericórdia organizando um Ratha-yatra, o festival de carros que é celebrado todos os anos em Sua homenagem na cidade sagrada de Puri, na Índia. Jayananda se dedicou a cumprir esse desejo de Prabhupada. Começando com um guincho, fez um “carro” com o que conseguiu dos devotos. Em 9 de julho de 1967, o primeiro Ratha-yatra foi celebrado em San Francisco – o primeiro da história fora da Índia – tudo devido ao sangue, suor e trabalho de Jayananda.
Jayananda melhorou o festival ano após ano, conseguindo o dinheiro, as licenças, fazendo a publicidade, construindo a partir dos enormes carros cavando por toda parte, e até os bolos que cozinhava para os grupos com os quais agiria reciprocamente, como a polícia da cidade e o US Park Service Ele morava com os carros enquanto eles eram construídos, muitas vezes trabalhando quase sem dormir, quando a data do festival se aproximava. Eventualmente realizado no Golden Gate Park, o festival Ratha-yatra ano após ano atraiu mais multidões. Graças aos esforços de Jayananda, milhares de pessoas receberam a misericórdia do Senhor Jagannatha. Atualmente, os festivais são realizados em todas as cidades do mundo.
Srila Prabhupada freqüentemente expressava sua profunda gratidão a Jayananda pelos festivais. Quando Jayananda faleceu, Srila Prabhupada disse que sua imagem deveria ser carregada em um dos carros em cada Ratha-yatra.
seu corpo doente
Enquanto preparava o Ratha-yatra de Nova York em 1976, Jayananda sentiu nódulos dolorosos crescendo em seu corpo. Um irmão espiritual temeu que eles pudessem ser cancerígenos, mas Jayananda o fez prometer não contar a Srila Prabhupada até depois da festa. A principal preocupação de Jayananda era que o Ratha-yatra fosse um sucesso; todo o resto era secundário.
O Ratha-yatra New York [do qual o tradutor de tudo isso teve a sorte de participar e ver Jayananda pela primeira vez] foi de fato um grande sucesso. Descendo a Quinta Avenida, os três carros encantaram milhares de pessoas, e muitas foram inspiradas a pedir e até aceitar as práticas da consciência de Krishna. Srila Prabhupada ficou extasiado, disse que foi um grande sucesso e agradeceu a Jayananda por seu valioso serviço.
As protuberâncias no corpo de Jayananda revelaram-se cancerígenas. Ele foi diagnosticado com leucemia, que gradualmente reduziu seu corpo a uma casca. Aceitando que morreria em breve, Jayananda continuou a expressar sua profunda gratidão a Srila Prabhupada. Seus amigos ficaram assustados e tristes ao ver seu corpo desolado pela doença. Mas Jayananda ainda estava muito ocupado realizando serviço devocional para lhe dar muita atenção. E quando ele concordou em continuar o tratamento médico, ele usou seu tempo no hospital para pregar sobre a consciência de Krishna para médicos, enfermeiras e pacientes.
Jayananda estava constantemente pensando em como estender o Ratha-yatra para outras cidades. Em seus últimos meses, ele ajudou a organizar o Ratha-yatra em Los Angeles, fazendo ligações, recebendo o dinheiro e orientando os devotos. Um dia, enquanto caminhava por Venice Beach, onde seria realizado o festival, ele olhou para baixo e, como se visualizasse o próximo festival, disse: “Será um maravilhoso Ratha-yatra!”
Em 1º de maio de 1977, poucos meses antes do festival, Jayananda deixou este mundo. Em uma carta escrita a Jayananda após sua partida, Srila Prabhupada o parabenizou por ter uma vida gloriosa e uma morte ainda mais gloriosa, já que na vida e na morte ele havia sido absorvido no serviço a Krishna. Srila Prabhupada ordenou que o dia do desaparecimento de Jayananda fosse celebrado como o de outros santos Vaisnavas. Como disse eloquentemente Srila Bhaktivinoda Thakur:
“Equivoca-se quem diz que os Vaisnavas morrem porque vivem em suas obras! Os Vaisnavas morrem para viver e, vivendo, tentam espalhar o santo nome por toda parte. “
Quando penso em Jayananda, imagino esta cena: Em algum lugar um Ratha-yatra da ISKCON está prestes a começar. Os sons dos búzios e as exclamações de “Jaya Jagannatha!” Penetre o céu. Vendo do mundo espiritual, Jayananda se volta para Srila Prabhupada, que acena com a cabeça e diz: “Muito obrigado.”
Anexo
O teste de uma teoria é a sua implementação. Quando se passa muito tempo analisando o processo de bhakti, a fé emerge rapidamente quando se vê a teoria em ação. Jayananda Prabhu é um desses devotos, que exemplificou de uma maneira muito bonita o processo de bhakti, desde o início até a realização. Quando ele deixou seu corpo em 1º de maio de 1977, Srila Prabhupada instruiu que seu desaparecimento deveria ser celebrado como o de um grande Vaisnava. Observando os passatempos de tais devotos, nossa fé no processo de bhakti é grandemente reafirmada.
O que se segue é outra lembrança biográfica das atividades transcendentais de Jayananda Thakur, que apareceu em outra referência. Devido à sua importância complementar, também traduzi este testemunho adicional. (VSdas)
O passado de Jayananda
Jim Kohr era um típico garoto americano. Bonito, forte, inteligente, nascido em família de classe média alta. Sendo um bom aluno, ele se formou como engenheiro mecânico pela Ohio State University. No entanto, apesar de seus sucessos externos, muitas vezes ele estava infeliz, vazio e insatisfeito com a concepção materialista da vida. Jim não se encaixava no grupo de pessoas de classe alta, então não foi surpresa que ele acabasse dirigindo táxis em San Francisco.
Embora fosse uma pessoa introspectiva, não era muito religioso. Sua depressão era quase suicida, quando em 1967 ele leu um pequeno artigo de jornal de San Francisco sobre um Swami indiano que tinha vindo para a Bay Area para espalhar a canção dos nomes de Deus. Por alguma razão, o artigo acendeu um raio de esperança dentro dele. E ele decidiu participar da conferência do Swami.
No Bhagavad Gita (7.16), Krishna diz: “Quatro classes de homens piedosos começam a me prestar serviço devocional: o aflito, aquele que deseja riquezas, o inquiridor e aquele que busca conhecimento sobre o Absoluto.” Jim buscava respostas para as questões das misérias materiais e, nessa atitude, deu o primeiro passo em direção ao seu destino.
seus primórdios
Jim foi instantaneamente atraído pelo Swami indiano, que não era outro senão Srila Prabhupada, o acharya fundador da ISKCON. Ele estava nos EUA há apenas um ano e estava estabelecendo sua missão de trazer a consciência de Krishna para o mundo ocidental. Jim começou a frequentar regularmente pela manhã as aulas do Bhagavatam ministradas por Srila Prabhupada. Às vezes, Jim era o único convidado que ouvia aquela conferência. Logo ele se tornou muito apegado a Srila Prabhupada e seus ensinamentos. Prabhupada retribuía com amor e às vezes cozinhava pessoalmente a prasadam para Jim e servia a ele. Pouco depois, Srila Prabhupada aceitou Jim como seu discípulo e o iniciou com o nome espiritual de Jayananda Das.
No Chaitanya-caritamrta (Madhya-lila, 19.151), Sri Chaitanya Mahaprabhu diz que: “... Dos muitos milhões de entidades vivas que vagam pelo universo, apenas aquele que é muito afortunado recebe, pela graça de Krishna, a oportunidade relacionar-se com um mestre espiritual genuíno. Pela misericórdia de Krishna e do mestre espiritual, essa pessoa recebe a semente da videira do serviço devocional. “
Desta forma, Jayananda recebeu a semente da devoção, devido à misericórdia injusta de Srila Prabhupada. Pelas instruções e ensinamentos apresentados por Srila Prabhupada, ele entendeu sua relação especial com Krishna e o guru, e que existe um processo autorizado para estabelecer essa relação.
Sua atração pela consciência de Krishna
Jayananda estava completamente apaixonado pela consciência de Krishna. Ele se levantava cedo todas as manhãs antes das quatro, fazia um pouco de aratim, cantava, lia e cozinhava prasada. Então ele costumava ir para o seu “programa de incenso”, vendendo incensos. Ele nunca se desviou disso e estava completamente feliz praticando a consciência de Krishna.
Jayananda adorava prasada. Quando um pouco de prasada caía no chão, ele o lambia. Ele adorava cozinhar, comer, oferecer e distribuir prasada em grande estilo. Ele até disse “prasada” com tanto amor e devoção que imediatamente deu vontade de beber alguma coisa.
Outro exemplo de seu apego pela consciência de Krishna foi seu amor pelo santo nome. Ele sempre foi visto cantando e dançando com entusiasmo durante os kirtans. Um dia, depois de trabalhar duro por dez horas seguidas, quando todos os outros devotos queriam descansar, Jayananada entrou na sala do templo para fazer kirtan. Seu japa era muito intenso, muito concentrado, como se procurasse associar-se pessoalmente com cada uma das sílabas do maha-mantra.
No Bhakti-rasamrta sindhu, Srila Rupa Goswami menciona que o processo de sadhana-bhakti começa com um pouco de fé (sraddha). Essa fé floresce no desejo de associação com os devotos (sadhu-sanga) e depois em bhajana-kriya (serviço devocional). Da mesma forma, depois de receber a associação de Srila Prabhupada e outros devotos no templo, Jayananda começou a realizar serviço devocional pelas instruções que recebeu de seu mestre espiritual. Ao executar sinceramente seu sadhana, ele se purificou dos impedimentos materiais do serviço devocional (anartha-nivriti) e começou a manifestar as qualidades totalmente atrativas de um devoto puro.
Sua humildade
A humildade era certamente a humildade mais proeminente de Jayananda. Ele tratava todos como seus superiores, até mesmo os novos devotos. Embora seu serviço fosse glorioso, ele nunca quis nenhuma glória. Ele evitou elogios como uma praga. Os devotos sabiam que, se quisessem ter a associação de Jayananda, era melhor não elogiá-lo. Sua humildade era muito natural e ele sempre encontrava alguém além dele para elogiá-lo. Mesmo sendo um devoto sênior, mais velho do que a maioria das pessoas ao seu redor e altamente qualificado, ele estava feliz em simplesmente servir.
Certa vez, um menino novo no templo queria fazer algum serviço e foi convidado a ajudar com o lixo. Jayananda fazia a coleta semanal de latas de lixo e aceitava alegremente a pequena ajuda do menino. Mais tarde, quando o menino se tornou um devoto, ele relembrou: “Se os lixeiros deste templo podem ser tão abençoados, imagine como serão os outros devotos!”
No terceiro verso do Siksastakam, Sri Chaitanya Mahaprabhu estabelece a qualificação para cantar sem ofensas: “Deve-se cantar o santo nome do Senhor em um estado de espírito humilde, pensando-se inferior à folhagem da rua. É preciso ser mais tolerante do que a árvore, desprovido de todo senso de falso prestígio e estar disposto a oferecer todo o respeito aos outros. Em tal estado de espírito, pode-se cantar constantemente o santo nome do Senhor. ” Jayananda exemplificou este verso. Ele era tão humilde que, simplesmente por estar em sua companhia, alguém se sentia envergonhado de seu orgulho. Ele era muito especial, mas ninguém lhe dava atenção especial. Era assim que ele gostava das coisas.
Sua atitude de serviço
Jayananda era especialista em tudo: cozinhar, pregar, adorar a Deidade, relações públicas, sankirtan, vender incenso, em construção e em tudo o que fazia para espalhar a consciência de Krishna. Ele era um trabalhador incansável; o primeiro levantando-se de manhã e o último indo dormir à noite. Ele estava sempre ocupado recolhendo as flores, lavando os utensílios, limpando a cozinha ou levando o lixo para fora. Qualquer serviço que lhe fosse prestado o cumpria com maestria, por mais ocupado que estivesse ou quanta dificuldade pessoal tivesse para realizá-lo. Por mais que trabalhasse, nunca parava para descansar durante o dia. Ele parecia incansável.
Muitas vezes, quando Jayananda ia a Berkeley para distribuir prasada excedente, o primeiro costumava organizar uma equipe para limpar a cozinha, trabalhando o dobro de qualquer outra pessoa. Então, transferi a prasada, carreguei no caminhão, dirigi até Berkeley, organizei a distribuição lá e fiz kirtan quando estava acontecendo. Muitos anos depois, ele rapidamente aceitou o cargo de regente do grupo Radha-Damodara de sankirtan itinerante, trabalhando ao lado de brahmacharis que mal tinham metade de sua idade. Apesar de sua antiguidade e posição avançada, ele nunca pediu nada de especial e aceitou a posição de servo dos novos devotos.
No Visnu Purana, Sri Krishna diz a Arjuna: “Quem afirma ser Meu devoto não é realmente Meu devoto. Somente aquele que afirma ser devoto de Meu devoto é realmente Meu devoto. ” Jayananda manifestou plenamente essa qualidade. Mas não havia humildade artificial. A humildade material é relativa, está nas qualidades de seus depositários. Mas Jayananda tinha humildade espiritual, era absoluta, sem nenhuma consideração pelo status ou qualidades do depositário. Ele servia a todos e não esperava que ninguém o servisse.
O processo de lembrar de comentar ou enumerar as qualidades e passatempos do Senhor e Seus devotos é muito purificador. Nesta semana continuaremos a descrição das qualidades de Jayananda Prabhu, que em um tempo relativamente curto se associou à consciência de Krishna, aperfeiçoou seu serviço devocional e nos deixou muitas instruções exemplares.
Ele estava livre para encontrar falhas
Talvez a característica mais definida de Jayananda seja que ele nunca criticou ninguém. Mesmo que um devoto fizesse algo que merecesse crítica, ele normalmente não dizia nada, ou fazia com que o erro parecesse perfeitamente natural. Em nunca disse palavras duras ou puniu ninguém. Às vezes, os devotos costumavam ir vê-lo com idéias expansivas de como pregar a consciência de Krishna. Jayananda encorajou essas ideias, extraordinariamente. Ao mesmo tempo, ele não era um tolo. Sempre escolhi o homem certo para o trabalho.
Em O Néctar da Instrução (versículo 5), Srila Rupa Goswami diz: “… deve-se associar e servir fielmente o devoto puro que é avançado no serviço devocional executado sem desvios e cujo coração está completamente livre da propensão de criticar os outros. “
Jayananda não conseguia nem ouvir críticas de outro devoto. Se isso acontecesse, ele simplesmente deixaria o local. Estas são as características de um uttama-adhikari, aquele que alcançou o mais alto nível de perfeição em seu sadhana-bhakti.
amado por todos
Como os seis Goswamis, Jayananda era amado tanto pelos gentios quanto pelos rufiões. Ele estava em casa tanto com os italianos no mercado de produtos quanto com os Brahmacharis no templo. Certa vez, um devoto foi abordado em San Francisco por um bêbado cambaleante que olhou para suas vestes e perguntou: “Ei, onde está meu velho amigo Jayananda?”
Muitos devotos que estavam no antigo território de Jayananda encontravam pessoas que diziam coisas como: Onde está Johnny Ananda? “Ou” Ele é o homem que é o melhor e o mais puro que conheci “, ou” Não sei muito sobre sua filosofia, mas se Jayananda está aí, deve ser bom. “
Uma mulher que era funcionária pública no Conselho de São Francisco era famosa por causar problemas aos devotos durante o Ratha-yatra. Certo ano, quando os devotos se aproximaram dela, ela perguntou: “Onde está Jayananda?” Ao saber que ele havia falecido, ela desabou e começou a chorar. A pureza no coração de Jayananda comovia até o mais cínico.
No Bhagavad-gita (5.7), Krishna diz que: “Aquele que trabalha com devoção, que é uma alma pura e que controla a mente e os sentidos, é querido por todos, e todos são queridos por ele. Embora essa pessoa sempre trabalhe, ela nunca se envolve. ” Todos amavam Jayananda, porque ele era completamente transcendental à concepção corpórea. Aproximava-se do bêbado, do hippie ou do devoto, com a mesma compaixão e entusiasmo. Ele falou com a Superalma em cada um, e todos responderam de acordo. Como Maharaja Yudhisthira, o inimigo de Jayananda nunca nasceu.
Especialista em ocupar todos
É dito que embora Krishna não tenha nada a ver com aqueles que não são devotos, Seus devotos são ainda mais compassivos do que Ele e tentarão ocupar todos no serviço ao Senhor. Jayananda estava ansioso para ver todos engajados no serviço a Krishna. Sempre que um novo bhakta Jayananda chegava, ele sentia que estava envolvido em um trabalho importante. Ele era mais velho, maior e mais forte do que quase todos no templo, e todos nós ficamos felizes por trabalhar sob sua orientação.
Seu estilo de pregação era simples e direto. Falou de coração para coração. Certa vez, ele estava pregando para um casal de hippies enquanto rastejava para baixo de um carro. Tudo o que era visível de Jayananda era um par de pernas, mas os dois hippies que ficaram ali, transfigurados por sua mensagem. Durante o Ratha-yatra, ele costumava organizar na rua uma gangue de personalidades não cooperativas, cínicas, hippies, tolas e não devotas, para ajudá-lo a construir os carros. Ele os ocupava trabalhando dez ou quatorze horas por dia, sempre os glorificando.
No Chaitanya-caritamrta (Antya-lila, 7.11) é dito: “O canto do santo nome de Krishna é o sistema religioso fundamental na era de Kali. Sem ser dotado de poder por Krishna, não é possível propagar o movimento sankirtana. ” Por causa da compaixão genuína em Jayananda, Krishna deu a ele a habilidade única de fazer as pessoas quererem fazer serviço devocional, direta ou indiretamente.
Materialmente dispensado
Jayananda quase não tinha posses, mesmo durante seus anos de casado. Tudo o que ele tinha, ele usava para o serviço do templo e para Srila Prabhupada. Quando ele tinha cinco mil dólares, ele prontamente os doou para Srila Prabhupada. Na introdução de O Néctar da Devoção, Srila Prabhupada agradece por essa contribuição. Por muitos anos ele manteve o templo sozinho, dirigindo seu táxi 12 a 14 horas por dia. Em seus últimos dias de vida, ele usou o dinheiro que recebeu para seu tratamento para apoiar o Ratha-yatra em Los Angeles.
Por muitos anos, ele apoiou o templo quase sozinho, dirigindo seu táxi por 12 a 14 horas por dia. Quando ele estava em seus últimos dias de vida, ele usou o dinheiro que lhe foi dado para seu tratamento para apoiar o Ratha-yatra em Los Angeles.
Ele era extremamente cuidadoso com o que considerava ser o dinheiro de Srila Prabhupada. Ao vender o incenso, ele dormia nos bancos do parque no frio intenso, em vez de gastar o dinheiro em um motel. Ele usou seu charme considerável para levar as pessoas a doar quase tudo o que era necessário. O que não conseguia de graça, fazia questão de receber um bom preço pelo dinheiro gasto.
Sua última lição de desapego material foi quando se descobriu que sofria de câncer linfático e sanguíneo, leucemia. Jayananda continuou como se nada tivesse mudado. Quando seu corpo ficou frágil e fraco, ela continuou a pregar, inspirar e organizar de sua cama no hospital. Para ele, o corpo era simplesmente um meio de prestar serviço devocional ao Senhor.
No Chaitanya-charitamrta (Madhya-lila, 6.254), Chaitanya Mahaprabhu resume na frase “vairagya-vidya-nija-bhakti-yoga”, que significa “renúncia através do conhecimento que vem do serviço devocional prático”. Jayananda era um verdadeiro sannyasi, que não apenas renunciou aos objetos materiais, mas realmente abandonou o desejo por esses objetos materiais. Ele estava sempre ansioso para usar tudo para o serviço de Krishna, porém não tinha nenhum desejo pessoal por nada material.
Jayananda: o Rei de Ratha-yatra
Por vários anos, Jayananda foi a espinha dorsal da Bay Area (de San Francisco) do Ratha-yatra. Nos bastidores ele fez de tudo para a preparação do festival. Encomendava comida, flores, dinheiro – para comprar os materiais e construir as carroças. Ele conseguia as licenças, organizava a cozinha e distribuía a prasada. Embora as coisas sempre corressem bem, ele sempre conseguia cumprir todos esses planos todos os anos. Após o festival eu faria um bolo ou bolo para todos que ajudaram de alguma forma no festival. Devido aos seus esforços, os devotos da Bay Area de SF desfrutam de uma relação incrivelmente harmoniosa com a polícia da cidade.
Em seus últimos dias, Jayananda estava ocupado organizando o Ratha-yatra da cama do hospital. Ele falava ao telefone com as pessoas, mandava seus associados entrevistarem várias pessoas e as coisas milagrosamente começaram a se materializar. Cada momento de sua vida foi usado preciosamente no serviço a Krishna.
A coragem de Jayananda
Jayananda não era apenas grande e poderoso fisicamente, ele era forte em sua fé em Krishna. Portanto, nada poderia assustá-lo. Certa vez, na Market Street em San Francisco, Jayananda estava tocando mridanga e dirigindo um grupo de kirtan na rua, um homem enorme apareceu. Tinha pelo menos 7 pés de altura e pesava talvez 300 libras. Sua barba descuidada e aparência bêbada indicavam que ele era um velho veterano que vivia em bares perto de sua pensão. Aproximando-se do grupo kirtana, os ksatriyas reserva do templo, Kesava dasa e Guru-kripa dasa, estavam prontos para uma luta.
Muito confiante, o monstro se aproximou de Jayananda, virou-se e começou a gritar: “Pare com essa música!” Jayananda olhou-o diretamente nos olhos e finalmente disse: “Apenas Hare Krishna canta. Apenas Hare Krishna canta! “Para a surpresa de todos, o bêbado simplesmente se virou e foi embora sem brigar.
A expressão final da falta de medo de Jayananda veio no final de sua vida, quando ele contraiu leucemia e câncer nas glândulas linfáticas. Ele escreveu do hospital: “Voltei para algumas semanas de tratamento intensivo. Na verdade, tudo foi uma verdadeira benção, pois me fez entender que a morte está aí, ao nosso alcance. De alguma forma, preciso desses lembretes importantes para me ajudar a avançar na consciência de Krishna. Enquanto estava no templo, apreciei a consciência de Krishna mais do que nunca, portanto, foi uma verdadeira bênção. “
Mesmo em seus últimos meses em Nova Dwaraka, Jayananda nunca sucumbiu ao medo ou à dor por conta própria. Quando seus velhos amigos entraram em seu quarto e o viram em sua forma pálida e aparência fantasmagórica, eles acharam difícil falar com ele por causa de sua condição. O que Jayananda comunicou, por outro lado, foi um completo desinteresse por toda a questão de sua saúde. Pelo contrário, eu estava planejando como celebrar o Ratha-yatra em Los Angeles. Sentado em sua cadeira de rodas, parecendo a morte personificada, Jayananda não conseguia parar de pensar e falar sobre o Ratha-yatra.
Karandhara se lembra de tê-lo visto de sua mesa: Jayananda estava lá, a personificação da consciência de Krishna e a ausência de medo da morte. Karandhara ficou estranhamente surpreso por não sentir grande pena ou remorso por Jayananda. Então ele pôde entender que se Jayananda fosse tão consciente de Krsna, como alguém poderia vê-lo e não ser consciente de Krsna? tatha dehantara praptir / dhiras tatra namuhyati (Bg 2-13).
Jayananda empurrou o Ratha-yatra de Los Angeles até ficar tão fraco que não conseguiu pegar o telefone e ligar para velhos amigos para pedir doações. Na verdade, ele coletou uma grande quantidade de laksmi e planejou os meios pelos quais o festival poderia ser realizado. Os diretores do festival admitirão imediatamente que, sem a presença de Jayananda, o festival Ratha-yatra não poderia ter ocorrido em Los Angeles no ano passado. Portanto, ele provou que ao se envolver em serviço devocional, a pessoa transcende até mesmo o medo da morte.
Sua opulência mística
Diz-se que o serviço devocional puro traz muita opulência. Embora os devotos nunca o busquem, quando o têm, eles o usam para o serviço a Krishna.
Aparentemente, Jayananda poderia funcionar dormindo pouco ou sem dormir quase nada. Nos últimos dias do Ratha-yatra ele dormia menos de três horas por dia, mas era o membro mais enérgico e animado do grupo. Sua propensão a consumir prasada era incrível. Ele poderia comer os cubos de halava, os pratos de samosas e as batatas sem nenhum efeito colateral. Quando, em seus últimos dias, ele recebeu uma dieta intravenosa, ele ainda pedia aos devotos que procurassem furtivamente grandes quantidades de samosas e batatas com queijo, que ele consumia alegremente sem dor aparente. Às vezes, ele adormecia nas aulas do Bhagavatam porque estava muito cansado, mas então ele podia citar perfeitamente a aula ou ter uma discussão profunda sobre seu conteúdo.
No Bhagavad-gita (14.26), Sri Krishna declara: “Aquele que está totalmente engajado no serviço devocional, firme em todas as circunstâncias, imediatamente transcende os modos da natureza material e assim chega ao plano de Brahman”. No Narada-pancaratra, o serviço devocional ao Senhor é comparado a uma Rainha auxiliada por seus servos na forma de opulências materiais, liberação e misticismo. Jayananda nunca teve fome por tais coisas, mas quando elas vieram, ele as usou simplesmente no serviço a Krishna.
Carta póstuma de Srila Prabhupada a seu discípulo Sriman Jayananda Dasa
Bombaim, 5 de maio de 1977
Meu querido Jayananda:
Por favor, aceite minhas bênçãos.
Estou sentindo muito intensamente sua separação. Em 1967 você se juntou a mim em San Francisco. Você estava dirigindo meu carro e cantando Hare Krishna. Você foi o primeiro homem a me dar uma contribuição ($ 5.000) para imprimir meu Bhagavad-gita. Depois disso, você prestou um serviço muito favorável a Krishna de diferentes maneiras. Portanto, espero que no momento de sua morte você tenha se lembrado de Krishna e, portanto, tenha sido promovido à Sua associação eterna. Se não, se você teve algum pequeno desejo material, você terá ido para o reino celestial para viver com os semideuses por muitos milhares de anos e desfrutar da vida mais opulenta da existência material. A partir daí você pode se promover para o mundo espiritual. Mas mesmo que alguém falhe em se promover para o mundo espiritual,
janma karma ca divyam
evam yo vetti tattvatah
tyaktva deham punar janma
naiti mam eti so'rjuna “
Krishna fez um grande favor a você ao permitir que você continuasse em seu corpo doente e lhe deu um lugar adequado para seu serviço.
Muito obrigado.
Seu eterno benfeitor,
AC Bhaktivedanta Swami
(…) A morte de Jayananda é gloriosa. O que ele disse é muito bom. Qual é a utilidade deste corpo inútil? Melhor deixar. Ele deixou seu corpo muito bem e foi transferido para Vaikuntha. Já enviei uma carta de condolências para ser publicada no Back to the Supreme (“De volta ao Supremo”). Todos devem seguir o exemplo de Jayananda. Tenho muito orgulho de ter tido um discípulo tão bom. Se possível, a foto de Jayananda deve ser pendurada no ratha do Senhor Jagannatha, e em todos os nossos templos deve ser escolhido um dia para fazer um festival de honra, assim como fazemos no dia do desaparecimento de outros grandes Vaisnavas (. . .)
Fragmento de uma carta de Srila Prabhupada
FELIZ NRISIMHA CATURDASI 2018
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