segunda-feira, 27 de maio de 2024
domingo, 26 de maio de 2024
Tenho graduação em teologia com pós em docência universitária. Posso concorrer? podcast
LEI Nº 9.394, DE 20 DE DEZEMBRO DE 1996
| Texto compilado (Vide Decreto nº 3.860, de 2001) | Estabelece as diretrizes e bases da educação nacional. |
Art. 33. O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo. (Redação dada pela Lei nº 9.475, de 22.7.1997)
§ 1º Os sistemas de ensino regulamentarão os procedimentos para a definição dos conteúdos do ensino religioso e estabelecerão as normas para a habilitação e admissão dos professores. (Incluído pela Lei nº 9.475, de 22.7.1997)
§ 2º Os sistemas de ensino ouvirão entidade civil, constituída pelas diferentes denominações religiosas, para a definição dos conteúdos do ensino religioso. (Incluído pela Lei nº 9.475, de 22.7.1997)
Ensino Religioso MEC
- Parecer CNE/CP nº 5, aprovado em 11 de março de 1997 - Interpretação do artigo 33 da Lei 9394/96.
- Parecer CNE/CEB nº 16, aprovado em 1º de junho de 1998 - Consulta a carga horária do ensino religioso no Ensino Fundamental.
- Parecer CNE/CP nº 97, aprovado em 6 de abril de 1999 - Formação de professores para o Ensino Religioso nas escolas públicas de ensino fundamental.
- Parecer CNE/CES nº 1.105, aprovado em 23 de novembro de 1999 - Autorização (projeto) para funcionamento do curso de Licenciatura em Ensino Religioso.
- Parecer CNE/CEB nº 26/2007, aprovado em 5 de dezembro de 2007 - Consulta sobre a legalidade da criação do Conselho Municipal de Ensino Religioso.
- Parecer CNE/CP nº 12/2018, aprovado em 2 de outubro de 2018 - Diretrizes Curriculares Nacionais para os cursos de licenciatura em Ciências da Religião.
- Resolução CNE/CP nº 5, de 28 de dezembro de 2018 - Institui as Diretrizes Curriculares Nacionais para o curso de licenciatura em Ciências da Religião e dá outras providências.
sábado, 25 de maio de 2024
Construtivismo e alfabetização: um casamento que não deu certo João Batista Araujo e Oliveira
Gláurea Basso dos Santos e Sueli Parada Simão.ed. Ática, série educação.
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Editora Ática. São Paulo, nº 9, 2005
quinta-feira, 23 de maio de 2024
Qual você é, ovelha, lobo ou pastor?🧠💡 🎥 Filme: Sniper Americano. 2014.
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Hoje ´dia de Krishna Phula Dola, Salila Vihara 23/05/2024 quinta-feira.
Um festival de barco de verão para as Deidades de Sri Sri Radha-Krsna. No mandir Krishna Balaram em Sri Vrindavana, os devotos enchem o grande pátio de mármore com água, fazem um barco flutuante para o prazer de Suas Senhorias Sri Sri Radha-Shyamasundara e os levam (o utsav vighraha) ao redor do lago com kirtan e sentimentos amorosos.
Sri Sri Radha Ramana Devaji - Aparecimento transcendenta hoje l dia 23/05/2024 quinta-feira
Srila Gopal Bhatta Goswami e o aparecimento de Sri Radha-Raman
O todo misericordioso Senhor Sri Gaur Hari, ao viajar de aldeia em aldeia por todo o sul da Índia, continuou a distribuir amor ao Supremo onde quer que fosse. Ao ouvir os nomes nectáreos de Hari vindos de Sua boca de lótus, milhares e milhares de homens e mulheres sentiram alívio do fogo ardente da existência material. Várias vidas miseráveis, miseráveis e caídas foram completamente rejuvenescidas e assim se tornaram virtuosas e felizes. Enquanto fazia chuvas de amor a Deus caírem em qualquer lugar e em todos os lugares, sem consideração de tempo ou lugar, Sri Gaurasundor chegou ao antigo local sagrado de Sri Rangakshetra, em uma ilha no meio do rio Kaveri.
O templo de Sri Ranga Kshetra era extremamente grande, a crista da torre do templo perfurava o céu. Ao longo do dia e da noite, centenas e milhares de peregrinos iam e vinham para receber o darsan do Senhor Ranganath. O salão do templo ressoava com os sons de centenas e milhares de brahmanas cantando hinos védicos. No meio desta cena de Vaikuntha, Sri Gaurasundar entrou cantando os nomes de Krishna com sua doce voz que derrotou as vozes de 10 milhões de gandharvas. Todos no templo ficaram estupefatos, maravilhados e emocionados. Que beleza sem precedentes; Sua refulgência corporal faz com que o ouro derretido pareça sem brilho. De Seus olhos, que são como pétalas desabrochadas de uma flor de lótus, escorreram lágrimas de amor extático. Cada membro, cada parte do Seu corpo foi preenchido com uma graça tão extraordinária que até a mente do cupido foi roubada. Os brahmanas começaram a pensar: “Este é um semideus? Esses sintomas e emoções podem ser encontrados em seres humanos?” Novamente ressoando nos corredores com as vibrações transcendentais do nome de Sri Hari, quando Ele veio diante da Deidade e caiu como uma árvore é derrubada pelo vento, algumas pessoas pensaram que uma montanha de ouro estava rolando no chão. Sri Vyenkata Bhatta, ao ver esse personagem divino, ficou inquieto e em êxtase. Com o coração inundado de devoção, ele se levantou e começou a afastar a multidão para que o Senhor pudesse cantar e dançar. Quando o Senhor recuperou Sua consciência externa após praticar sankirtan, Vyenkata Bhatta se aproximou Dele e pegou a poeira de Seus pés de lótus. Mahaprabhu olhou para ele e disse: “Krsna! Krishna!” abraçou-o com firmeza. Sri Vyenkata Bhatta convidou Mahaprabhu para ir até sua casa e, tendo-O trazido até lá, lavou Seus pés de lótus com muita reverência e junto com os outros membros da família, ele bebeu a água. A casa de Sri Bhattaji ficou cheia de alegria.
Mahaprabhu veio para Ranga Kshetra no ano cristão de 1511. Vyenkata Bhatta tinha dois irmãos, Tirumalla Bhatta e Prabodhananda Sarasvati. Todos eles pertenciam à sampradaya Ramanuja e Prabodhananda Sarasvati era um tridandi sannyasi dessa ordem. Vyenkata Bhatta teve um filho chamado Gopal, que na época era apenas uma criança. Quando o menino veio oferecer suas reverências aos pés de lótus, Mahaprabhu o pegou no colo e o colocou muito afetuosamente em Seu colo. Mahaprabhu ligava para Gopal depois que Ele terminava Sua refeição e oferecia Seus restos ao menino. Desta forma, Ele o preparou para a posição de Acarya.
Depois de permanecer na casa de Vyenkata Bhatta durante os quatro meses da estação chuvosa (Chaturmasya), Mahaprabhu preparou-se para continuar Sua jornada pelo Sul. A casa de Vyenkata Bhatta começou a afundar em uma onda de lágrimas em antecipação à Sua partida. Gopal caiu a Seus pés de lótus, desmaiado. Portanto Mahaprabhu permaneceu por mais alguns dias para consolar o menino. Estando satisfeito com o serviço sincero e devoção de Gopala Bhatta Gosvami, Sri Caitanya Mahaprabhu o iniciou e ordenou que ele se mudasse para Vrndavana após o desaparecimento de seus pais e realizasse bhajan e escrevesse. Ele o instruiu a servir sua mãe e seu pai e sempre cantar as glórias de Krishna e depois disso vir para Brindavan.
Muito rapidamente Gopal tornou-se especialista em gramática, poesia e retórica e então começou seu estudo do Vedanta. Seu tio Prabodhananda começou especificamente a instruí-lo nas escrituras devocionais (Bhakti - shastra).
Gopal Bhatta sempre permaneceu pensando nos pés de lótus de Mahaprabhu e quando ele poderia encontrá-Lo novamente. Ao mesmo tempo, porém, ele não podia deixar sua mãe e seu pai idosos. Finalmente, tendo chegado aos seus últimos dias, eles chamaram seu filho Gopal e o instruíram a ir aos pés de lótus de Mahaprabhu em Vrindavan. Então, enquanto meditavam em Seus pés de lótus, eles foram se juntar a Ele em Sua lila eterna.
Com a idade de trinta anos, Gopala Bhatta Gosvami veio para Vrindavana e, por ter sentido falta de Sri Caitanya Mahaprabhu, isso o entristeceu.
Assim Gopal partiu para Vrindavan e quando chegou lá, Rupa Gosvami imediatamente enviou uma mensagem a Mahaprabhu para informá-lo da chegada de Gopal lá.
Mahaprabhu havia indicado anteriormente a Rupa e Sanatan que Gopal Bhatta um dia iria para Brindavan, então, ao chegar, eles o trataram com o mesmo cuidado e carinho que tratariam com seu próprio irmão. Eles imediatamente se tornaram companheiros para toda a vida.
No entanto, a Suprema Personalidade de Deus, Sri Caitanya Mahaprabhu, recebeu a notícia de que Gopal Bhatta havia vindo para Vrindavan. Ele ficou muito satisfeito e enviou aquele mensageiro com a prancha de madeira pessoal do Senhor (hoki), que Ele havia usado junto com um par de de Suas roupas íntimas e uma de Suas roupas superiores - uttara ou chaddar. "Tendo recebido esses presentes, Gopal Bhatta estava em êxtase e os adorou como o prasad (tadiya) de Mahaprabhu.
Quando ele adorava suas Deidades, ele se sentava naquela prancha de madeira. Este piri (assento de madeira) e as roupas de Mahaprabhus ainda estão sendo adorados em Radha-Ramana Mandir, como Rupa e Sanatana, não tinha residência fixa e passava a noite em vários kunjas (bosques florestais).
Após o desaparecimento de Sri Caitanya Mahaprabhu, Gopala Bhatta. Gosvami sentiu a separação intensa do Senhor. Para aliviar seu devoto, o Senhor instruiu Gopala Bhatta em um sonho: "Se você quiser meu darsan, faça uma viagem ao Nepal.
No Nepal, Gopala Bhatta se banhou no famoso rio Kali-Gandaki". Ao mergulhar
seu pote de água no rio, ele ficou surpreso ao ver vários Shaligrama Shilas entrando em seu pote. Ele jogou os shilas de volta no rio, mas os shilas entraram novamente em seu pote quando ele o encheu novamente. pela terceira vez, Gopala Bhatta Gosvami encontrou doze shilas Shaligrama sentadas ali. Pensando que esta deveria ser a misericórdia do Senhor, ele manteve todas as shilas e retornou para Vrndavana.
Sri Gopala Bhatta Gosvami costumava adorar doze Shaligram silas. Aonde quer que fosse, ele os levava consigo num pedaço de pano amarrado num canto. Um dia, um homem rico (Seth) veio a Vrndavana e ofereceu a Gopala Bhatta uma variedade de roupas e ornamentos para seus Shaligrams. Ficando muito impressionado com o Gosvami, ele queria seu darshan e prestar algum serviço que ele apresentou na forma de alguns tecidos e ornamentos valiosos. No entanto, Gopala Bhatta não podia usá-los para seus Shaligrams redondos, então ele aconselhou o doador a dar as decorações da Deidade para outra pessoa, mas Seth insistiu. Gopala Bhatta guardou os panos e ornamentos com seus shilas. Enquanto Gopala Bhatta Gosvami estava absorto em lembrar como a forma meio-homem, meio-leão do Senhor Supremo havia se manifestado a partir do pilar no palácio de Hiranyakasipu, ele orou em lamentação transcendental ao Senhor: "Oh meu Senhor, você é muito misericordioso e sempre satisfaça os desejos de seus devotos. Desejo servi-lo em sua forma, tendo braços e pernas e um rosto sorridente e feliz, com olhos de lótus... Se eu tivesse uma Deidade, então seria capaz de decorá-Lo tão bem com isso. roupas e enfeites."
À noitedepois de oferecer um pouco de bhoga e arotika aos seus shilas Shalagram, Gopala Bhatta os colocou para descansar, cobrindo-os com uma cesta de vime. Tarde da noite, Gopala Bhatta descansou um pouco e então, de manhã cedo, foi tomar banho no rio Yamuna. Retornando de seu banho, ele descobriu os Shalagramas para prestar o puja para Eles, e viu entre Eles uma Deidade de Krishna tocando flauta. Havia agora onze shilas e esta Deidade. O "Damodara shila" se manifestou como a bela forma tripla de tri-bhangananda-krishna. Flutuando no oceano de êxtase, ele caiu no chão para oferecer seus dandavats e então recitou diversas orações e hinos. Este maravilhoso evento do dia do aparecimento de RadhaRaman aconteceu no dia seguinte a Sri Nrisimha Chaturdasi e é comemorado nesse dia de acordo. Naquele dia oferecem 500 litros de leite para agradar ao Senhor e muitos outros doces e coisas diversas. O templo RadhaRaman tem o mais alto padrão de adoração à Deidade em toda Vraj.
Quando Rupa e Sanatana Gosvamis, bem como muitos outros devotos, receberam a notícia deste evento milagroso, eles vieram correndo para ver o Senhor. Contemplando a forma transcendental do Senhor, que confundia todas as entidades vivas dos vários planetas, todos O banharam com suas lágrimas. Esta Deidade a quem os Gosvamis chamaram de "Sri Radha-raman Deva" apareceu no dia de lua cheia de Vaisakha no ano de 1542. Exceto Vrindadevi, Sri Radha-Ramanaji é a única das Deidades originais de Vrindavana que nunca partiu. para ir para Jaipur. Sri Sri Radha-raman-ji ainda é adorado em Vrindavana, perto de Nidhuban kunj, no complexo do templo.
A Deidade é chamada Radha-raman embora fisicamente não haja nenhuma Deidade aparente de Radha ali. Como se pode ver na imagem no topo desta página, à direita da imagem (à esquerda de Ramanji) está um cenário para Srimati Radhika. Desta forma, os pujaris adoram Sri Radha e Ramanji juntos.
Sri Radha-ramana Deva, ao contrário de outras Deidades, tem características muito complexas, incluindo unhas e até dentes. Na parte de trás de Seu corpo podem ser vistas partes da shila Shalagram original, a partir da qual Ele se manifestou. Há uma história de que o filho pequeno de um dos sevaits estava brincando com a Deidade uma vez e colocou um pequeno pedaço de pau em uma orelha da Deidade e o empurrou para fora da outra orelha. A vara, porém, tinha sangue, e aquele menino morreu vomitando sangue naquele mesmo dia.
Se você tiver a sorte de participar do festival Snan-yatra em Sri Vrindavan Dham, então é obrigatório visitar o templo Radha-Raman neste dia. As temperaturas são quentes e secas na casa dos 40 graus centígrados e muita expectativa de procurar água refrescante permeia os pensamentos no verão quente de Vrindavan. No templo, o misericordioso Ramanji tomou providências para que primeiro Ele tome Seu banho transcendental bem na frente do altar para que todos possam ver - MAS ENTÃO, depois que Ele tiver recebido Sua bondade expandida, os pujaris ligam o sistema de irrigação que circunda o pátio aberto - o ventilador no meio está até equipado com canos para despejar água refrescante enquanto gira em alta velocidade, inundando todos os devotos que tomam o darshan do Senhor, com grande prazer.
É realmente meu lugar favorito no mundo para snan-yatra. Sri Sri Radha Ramaji ki jaya.
Em alguma discussão com os atuais guardiões do templo e da Deidade, eles me disseram que alguns cientistas tinham vindo examinar a Deidade e expor suas dúvidas de que Ele fosse auto-manifestado, como afirmam os devotos. Eles examinaram a Deidade sob a supervisão dos devotos, mas não encontraram nenhuma evidência de escultura.
Sobre os descendentes de hoje:
Uma vez Sri Gopala Bhatta foi para Haridwar. Quando ele estava voltando, de repente começou uma chuva torrencial e ele se abrigou na casa de um brahmana. Este brahmana era muito devotado e começou a servir Sri Gopala Bhatta com muito cuidado, que ficou muito satisfeito. Como este brahmana não tinha filhos, Sripad Gopal Bhatta Goswami o abençoou para que ele pudesse ter um filho que seria um seguidor devotado do Senhor Hari. O brâmane respondeu com gratidão: "Meu primeiro filho lhe enviarei para servi-lo."
Aproximadamente dez anos depois, um dia, quando Gopala Bhatta voltou do banho no Yamuna, ele viu um menino sentado à porta de seu kutir. Quando o menino viu o Gosvamiji se aproximando, ele se levantou e caiu para oferecer suas dandavats (reverências como uma vara no chão diante dele). Sripada Gopala Bhatta Goswami perguntou quem era o menino, ao que ele respondeu: "Minha casa era em Devandyagram, em Saharanpur, perto de Haridwar. Meu pai me enviou aqui para servi-lo. Meu nome é Gopinatha."
Então Gopal Bhatta pôde se lembrar da época em que foi para Haridwar, muitos anos atrás. Então esse menino permaneceu com ele e começou a servi-lo com muito cuidado. Eventualmente, ele se tornou conhecido como Sri Gopinatha Pujari Gosvami ao servir Sri Radha-ramana Deva durante sua vida como um brahmachari solteiro. Seu irmão mais novo, Sri Damodara dasa, juntamente com sua família, aceitaram a iniciação de Sri Gopinathaji e também se dedicaram ao serviço da Deidade. Os três filhos de Sri Damodara dasa chamavam-se Harinatha, Mathuranatha e Harirama. É desses membros da família do irmão de Gopinath que os guardiões de hoje, os Radha-Raman Gosais, mantêm e servem tão bem Sri Sri Radha-Ramanji.
A devoção de Sri Gopala Bhatta era tão especial, sua devoção tão profunda que o Senhor apareceu para ele nesta forma especial - mas não apenas isso, como se fosse uma confirmação dos passatempos do Senhor, e do fato de Mahaprabhu ser diretamente Radha Krishna (sri krishna chaitanya radha krishna nahi anya), em sua adoração a Sri Radha-ramana às vezes via que Ele havia assumido a forma de Sri Gaurasundara - Sri Chaitanya Mahaprabhu, "Tornando-se subserviente ao amor de Sri Gopala Bhatta, Sri Radha-ramana às vezes aceitava a forma de Sri Radha-ramana Sri Gausundara."
Sri Gopala Bhatta foi o guru iniciador de Srinivasa Acarya Prabhu. Sripad Gopal Bhatta Goswami era muito erudito, treinado em pancharatra, vindo da família erudita de Vyenkata Bhattar na linha Sri Vaishnava - ele escreveu muitos livros, incluindo: Sat-sandarbha karika, Sri Krsna-vallabha (Krsna karnamrtatika), Sat kriya sara dipika (um trabalho brilhante sobre Vaishnava samkara viddhi) e Laghu Hari-bhakti vilasa com Dig darshini tika. A partir deste trabalho, Sri Sanatana Gosvami compilou o Hari-bhakti-vilasa agora seguido por todos os Gaudiya Vaishnavas. É dito: “Por afeição a Srila Gopala Bhatta Gosvami, Srila Sanatana Gosvami compilou o famoso smriti Vaishnava intitulado Hari Bhakti Vilas, e o publicou sob o nome de Gopala Bhatta Gosvami.
Gopala Bhatta Gosvami residiu por quarenta e cinco anos em Sri Dham Vrndavana, mas com grande humildade ele pediu a Srila Krsna das Kaviraja que não mencionasse seu nome na obra clássica. Sri Chaitanya Charitamrita
também serve como Guna Manjari. Radha e Krishna, o nome de Gopala Bhatta Gosvami em Vraja-lila foi dado como Guna manjari. Seu nascimento ocorreu
no dia da quinzena escura do mês Pausa no ano de 1503 (cristão), 1425 (Saka).
o sexto dia da quinzena escura do mês de Sravon no ano de 1578 (cristão - DC), 1500 (era Sakabda) Idade: 75 anos
fonte https://iskcondesiretree-com.translate.goog/page/sri-sri-radha-ramana-devaji?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=pt&_x_tr_hl=pt-BR&_x_tr_pto=sc
Sri Paramesvari Dasa Thakura - Desaparecimento sagrado hoje 23/05/2024
Sri Paramesvara dasa Thakura apareceu em uma família de médicos. Seu Sripat fica em Atapur, que ficava no ramal Canpandanga da linha ferroviária Howrah-Amrah. O serviço ferroviário nesta linha foi interrompido. O serviço de ônibus direto está disponível na estação Howrah; são cerca de 2 horas de viagem de lá.
Atapur era anteriormente conhecido como Visakhala. Sri Sri Radha-Govinda ainda reside em seu Sripat. Em frente ao templo estão duas árvores Bakul e entre elas está a mandira Samadhi de Paramesvara Thakura.
Sri Krsna das Kaviraj Gosvami escreveu: "Paramesvara das, considerado o quinto gopala de Krsna lila, completamente rendido aos pés de lótus de Nityananda. Qualquer um que se lembre de seu nome, Paramesvara dasa, obterá amor por Krsna muito facilmente." [CC Adi 11.29]
Sri Kavi Karnapura Gosvami escreveu: namnarjunah sakha prag yo dasah paramesvarah, "Paramesvara dasa Thakura era anteriormente o pastor de vacas amigo de Sri Krsna chamado Arjuna."
Sri Vrindavana dasa Thakura escreveu:
nityananda jivan paramesvar das
jahar vigrahe nityananda vilasa
krsna das paramesvar das dvi jon
gopabhave hoi hoi kore sarvakkon
[CB]
"Paramesvara é a vida do Senhor Nityananda e sua forma (corpo) é o lugar de seus passatempos. Krishna dasa e Paramesvara, estando no humor de vaqueirinhos, estão sempre causando comoção."
Quando Jahnava Mata compareceu ao festival em Kheturi, Paramesvara a acompanhou e foi para Vrindavana com ela também. Ele instalou Sri Sri Radha-Gopinatha em Atapur de acordo com o desejo de Sri Jahnava devi, que esteve pessoalmente presente durante a celebração da instalação.
paramesvari dasa thakura bandibo sabdhane
srigale loyar nam sankirtan sthane
Um dia, perto de Sri Rampur, em Akna Mahesh (o Sripat de Kamalakara Pippalai), houve um festival de nama-sankirtan acontecendo dentro do templo do Senhor Jagannatha. Paramesvara estava presente e dançava num estado completamente embriagado de Deus. Naquele momento alguns malfeitores passaram por ali e, vendo uma raposa morta caída na estrada, pegaram-na e jogaram-na no meio da festa do sankirtan.
Os altamente exaltados Vaisnavas presentes não sentiram qualquer raiva daqueles tolos ignorantes, mas Paramesvara ficou triste ao ver a infeliz raposa morta, e então com seu olhar misericordioso ele a trouxe de volta à vida. Então aquela raposa trotou para fora do nat-mandir (salão do kirtan) para total perplexidade daqueles malfeitores, que então imediatamente fugiram do local.
Paramesvara dasa Thakura acompanhou a Deidade de Radharani que Sri Jahnava-devi enviou a Vrindavana para Sri Govinda. Ele era o servo muito querido de Sri Jahnava Mata.
Seu desaparecimento ocorre na lua cheia do mês de Vaisakha. Nesse dia, o khunti* que ele usou no sankirtan é colocado próximo ao seu samadhi mandir.
*khunti - este é um símbolo carregado em um cajado antes da festa do kirtana. Supostamente, sua história data da época em que Kazi prometeu que ninguém jamais perturbaria as festas de sankirtan novamente. Este era um emblema do Kazi, e sua presença na frente do partido sankirtan indicava que o partido foi sancionado pelo Kazi e, portanto, ninguém deveria perturbá-los. Hoje é decorado com olhos, tilak, guirlandas de flores e panos, e adorado como uma manifestação do próprio Mahaprabhu.
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