UPA-VEDAS
APLICAÇÃO DOS VEDAS PARA O BEM-ESTAR
Por Mutalik Gururaj
O termo upaveda (Vedas Aplicados) é usado para designar as quatro disciplinas técnicas. Tiro com arco (Dhanurveda), associado ao Rigveda, Arquitetura (Sthapatyaveda), associado ao Yajurveda, Música e dança sagrada (Gāndharvaveda), associado ao Samaveda e Medicina (Āyurveda), associado ao Atharvaveda. Esta classificação é fornecida no texto védico chamado Charanavyuha.
Os Upavedas abordam, em sua totalidade, vários aspectos de saúde, segurança, cultura estética, literatura e confortos cívicos necessários para uma civilização.
Dhanurveda tecnicamente conhecido como parte de śastra-vidyā, conhecimento de armas. Dhanurveda deriva das palavras para arco (dhanushya) e conhecimento (veda), a "ciência do arco e flecha". O texto do Vishnu Purana descreve dhanuveda como um dos dezoito ramos tradicionais de "conhecimento aplicado" ou upaveda, como uma ciência militar. O uso de cânticos védicos para fortalecer misticamente as armas é um dos conceitos populares e uma parte da "fé" ancorada nas obras purana. A divindade da arma é parte integrante da fé de um guerreiro.
Arquitetura ou Sthapatyaveda está ligada à divindade Vishwakarma. A ciência dos materiais e construções, ferraria e metalurgia, engenharia civil e têxteis são parte das disciplinas sob este tópico.
A sacralidade da arte e da literatura é apresentada em relação aos Vedas no Gandharvaveda. A mais alta experiência de bem-aventurança estética – rasa é comparada à experiência do Divino Supremo em um modo flash. Toda arte e literatura, música e dança são consideradas sagradas e devem ser usadas para elevação da alma e refinamento emocional.
As ideias centrais do Ayurveda são derivadas principalmente da filosofia védica. Corpo e mente saudáveis são considerados uma necessidade para a experiência total da Divindade em um modo sustentável. Saúde aqui abrange o bem-estar ao longo da vida da fusão corpo-mente. O equilíbrio é enfatizado, e suprimir impulsos naturais é considerado prejudicial à saúde e alega-se que leva à doença. Cuidados com a saúde são integralmente entrelaçados com Yoga.
Ayurveda significa “conhecimento da vida”. A medicina ayurvédica é um sistema de medicina védica tradicional nativo do subcontinente indiano. Ayurveda é uma disciplina do upaveda ou “conhecimento auxiliar” na tradição védica. As origens do Ayurveda também são encontradas no Atharvaveda, que contém 114 hinos e encantamentos descritos como curas mágicas para doenças. Existem também vários relatos lendários da origem do Ayurveda, por exemplo, que foi recebido por Dhanvantari (ou Divodasa) de Brahma. As práticas ayurvédicas incluem o uso de medicamentos fitoterápicos, suplementação mineral ou metálica (rasa shastra), técnicas cirúrgicas, ópio e aplicação de óleo por massagens. O Ayurveda nomeia três substâncias elementares, os doshas (chamados Vata, Pitta e Kapha), e afirma que o equilíbrio dos doshas resulta em saúde, enquanto o desequilíbrio resulta em doença. O Ayurveda tem oito componentes canônicos, que são derivados da literatura clássica sânscrita. Alguns dos textos ayurvédicos mais antigos conhecidos incluem o SuśruthaSaṃhitā e o CharakaSaṃhitā, que são escritos em sânscrito.
Devido ao tremendo progresso no campo das ciências materiais que resultou no amadurecimento da arqueologia, epigrafia, datação por carbono e outros como métodos científicos viáveis. O impacto dessa transformação resultou na ênfase de que a história válida só pode ser baseada em artefatos materiais como cerâmica, inscrições e outras evidências materiais tangíveis e não em tradição, folclore etc.
Portanto, os historiadores modernos relegaram tudo o que era história oral à mitologia. Para eles, a mitologia era uma arte para entretenimento cultural, em vez de ser considerada uma história séria de uma cultura ou civilização. Portanto, a história se tornou, em vez de uma narração robusta e viva da história das culturas de nossos antepassados, um mero esqueleto de fatos e números com muito pouca possibilidade de um impacto válido na psique da sociedade. Portanto, nos tempos modernos, a história perdeu sua posição principal de importância como um guia para formular as opiniões das pessoas a fim de preservar a cultura e as tradições que são únicas para cada civilização.
Bharata não foi exceção. Embora fosse reconhecido como o repositório da mais antiga criação poética, a saber, os Vedas, e fosse reconhecido como uma das civilizações mais antigas do mundo, todos os seus registros orais foram relegados como pura mitologia – uma invenção da imaginação dos antigos.
Assim foi o destino da história do rio Sarasvati. Embora os textos tradicionais de Bharata, dos Vedas em diante, falassem sobre um poderoso rio chamado Sarasvati, na época em que os historiadores modernos tentaram olhar para a história de Bharata, Sarasavati havia desaparecido. Então, todas as informações associadas ao rio Sarasvati foram relegadas a segundo plano. Ele teve pouca atenção do mundo acadêmico por um longo tempo. Ela se tornou um mito.
Mas o rio Sarasvati continuou a ser uma realidade nas mentes das massas de Bharata como um rio sagrado que tinha ido para o subterrâneo. Feiras, melas eram celebradas em locais de peregrinação que se acreditava estarem nas margens do rio Sarasvati durante a estação chuvosa. As pessoas acreditavam que o rio Sarasvati apareceria nos tanques e lagoas durante a estação chuvosa nos locais de peregrinação para abençoá-los e se aglomerariam para tomar banho e se sentir santificados pelas águas do rio Sarasvati.
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