A vírgula pela fechadura

Análise mais detida do sinal de pontuação mostra como é primária a noção de que ele serve só para marcar pausas Josué Machado Em muitos textos, a má colocação de vírgulas pode gerar duplo sentido e alterar o significado do que se queria dizer. Há casos até em que a má virgulação resulta em significado oposto ao pretendido. Em parte por isso, deve-se esquecer a noção algo primária de que a vírgula serve apenas para marcar pausas. Porque, com essa noção, se o escriba estiver com soluço ou tiver tendência ao balbuceio e à tartamudez, também conhecida como gagueira, estará inclinado a usar vírgulas a mancheias. O que não ficará bem. A vírgula serve, sim, para marcar pausas, mas relaciona-se, sobretudo, com o modo como se distribuem os componentes da oração. O que explica, por exemplo, que construções como "Sim, senhor." e "Não, senhor." sejam marcadas na escrita por vírgulas que não correspondem a pausas reais na fala, como aponta Celso Cunha em sua Gramática da Língua Portuguesa (Fename, 1982). Portanto, em caso de dúvida, melhor seguir um conselho que causará arrepios a muitos sábios: não se usa vírgula. Menos mal a vírgula esquecida do que a abundosa. Salvo se sua falta for catastrófica, desastre algo raro. Proibição 1 Jamais se separa por vírgula o sujeito (sublinhado nos exemplos abaixo) do predicado verbal, mesmo que o núcleo, modificado por adjuntos, esteja distante do verbo Para descobrir o sujeito pergunta-se ao verbo: o que ou quem. O consultório daquele cirurgião plástico açougueiro no extremo oposto de minha rua foi fechado pela polícia. 1. O que foi fechado? Sujeito: o consultório (núcleo do sujeito). O padre procurado pela justiça e o filho dele mantinham a igreja caça-níqueis em funcionamento. 2. Quem mantinha a igreja caça-níqueis? Sujeito: o padre e o filhote (sujeito composto por dois núcleos). Muito melhor do que cassar aquele político seria forçá-lo a devolver o dobro do que afanou. 3. O que seria melhor do que cassá-lo? Sujeito: forçá-lo a devolver a bufunfa em dobro. Proibição 2 A vírgula jamais deve separar o verbo de seus complementos (grifados) - O Luís come empadinhas engorduradas (compl.) todos os dias. - O Edgar gostou muito daquela garota robusta. (compl.) - Elas responderam a eles (compl.) que não voltariam (compl.) - À mulher e aos filhos (compl.) ele disse que não voltaria mais (compl.). - Deu aos senadores (compl.) a garantia de que não os denunciaria (compl.). Com aposto Usa-se vírgula com aposto explicativo (grifado). O aposto explica ou especifica um termo da frase. Pode ser nome próprio ou não; quando explicativo, é seguido de vírgula se começar a frase; no meio do texto, vem entre vírgulas. - Aposto explicativo (grifado): Grande poeta popular, Vinícius deixou obra extensa. Tímido e introvertido, Luiz Fernando Verissimo escreve com leveza e bom humor. Luciano Pavarotti, grande tenor italiano, morreu em 2007. - O aposto especificativo (grifado) rejeita vírgulas: O presidente Lula apoiou o pacote; Avenida São João; Rua Breves. Ao interromper Usa-se virgula em interrupções de frase, intercalações ou termos explicativos (grifados) - Ela, muito surpresa, concordou com ele. - A decisão do Senado, supõe-se, será uma glória. - Aquele senador, um cadáver político, usará todos os recursos, até inimagináveis, para se salvar. Com vocativo Usa-se vírgula com vocativo. O vocativo é uma interpelação ou chamado da pessoa com quem se fala. Aparece no início, no meio ou no fim da frase, sempre separado por vírgulas, às vezes precedido de "ó" (grifados): - Deus meu, por que me abandonaste? - Vejo que está grudado à cadeira, senador, para vergonha nossa. - "Ó Fulô, ó Fulô, / Vem me ajudar, ó Fulô / Vem abanar meu corpo / Que eu estou suada, Fulô!" (de Essa Nega Fulô, de Jorge de Lima.) Com a conjunção E A conjunção e raramente é antecedida de vírgula porque em geral une idéias; é necessária quando liga orações com sujeitos diferentes (grifados): - Ela falou sem parar por muito tempo, e eles ficaram ouvindo desanimados. ? - A loja distribuiu roupas, sapatos, jóias, e o resto?será doado a instituições de caridade. De jornais: - "Tenho rendimento tributável exclusivamente na fonte e minha mulher, renda do trabalho assalariado." - "O jornal publicará a carta de protesto e a repórter incompetente que escreveu a reportagem com erros dará a última palavra." Falta a vírgula antes do "e" nos dois casos. Deveria ser, portanto: - "Tenho rendimento tributável exclusivamente na fonte, (vírgula) e minha mulher, renda do trabalho assalariado." - "O jornal publicará a carta de protesto, (vírgula) e a repórter incompetente que escreveu a reportagem com erros dará a última palavra."

- A distância entre ser e estar - O tabu da linguagem escolar - Bumba, meu Boi! - Canto primo

Fonte: Revista Língua Portuguesa - 11/2008 - Edição 37

Obrigado por sua visita, volte sempre.

O curso Normal Superior.

O que era normal ficou superior? Novas diretrizes acoplam a docência de séries iniciais e o preparo para cargos administrativos ao currículo do curso de pedagogia e prevêem assim o desaparecimento dos cursos normais superiores Carolina Cassiano Em 2005, o coordenador do curso de pedagogia das Faculdades Integradas de Botucatu passou nas classes explicando que o Ministério da Educação (MEC) estava prestes a aprovar novas diretrizes para o curso. Ana Carolina Vilas Boas ouviu as explicações, mas não entendeu bem o que aquilo significava. Aluna do primeiro ano, Ana resolveu reunir os colegas em torno de um movimento que pedia à direção da faculdade ajuda para obter mais esclarecimentos sobre o que seria do futuro profissional deles depois do currículo aprovado. Com alunos de pedagogia e normal superior, a faculdade organizou leituras das novas diretrizes e discussões em grupo, para que os alunos pudessem entender as mudanças e participar da construção do novo currículo. Em maio de 2006, a faculdade avisou aos alunos que o MEC acabara de publicar a resolução número 1, que aprovava as novas diretrizes, cuja implantação nas instituições de ensino superior deve ser concluída até maio deste ano. "No começo, fiquei com medo de sermos prejudicados pelo novo currículo. Ainda bem que estudamos a fundo o tema, porque agora acho que a formação ficou mais completa. Estamos muito satisfeitos", diz Ana Carolina. Se Ana está convicta de que as novas diretrizes são positivas, pelo Brasil afora, os milhares de alunos de pedagogia e do normal superior, que também se viram diretamente atingidos pelas novidades, estão cheios de dúvidas - e boa parte não sabe sequer do que se trata. Uma busca pelas comunidades temáticas do site de relacionamentos Orkut confirma esta tese. São dezenas de grupos sobre pedagogia e curso normal superior, todos eles com algum espaço em que as angústias sobre as novas diretrizes ficam patentes. Ericah Piva é uma das estudantes que expôs na internet suas inquietações sobre o tema e pediu aos colegas informações sobre o futuro das carreiras. Em entrevista, Ericah se mostra ainda confusa. "Ouvi dizer que as matérias como filosofia, sociologia e história da educação serão eliminadas e que o gestor só será formado em nível de pós-graduação", diz a estudante da Faculdade Campos Salles, em São Paulo, que não teve acesso às diretrizes. As mudanças levantadas por Ericah não estão colocadas desta forma no novo documento, mas constituem algumas das boatarias geradas pelo novo currículo. Apesar dos temores, Ericah ouviu dizer que alunos do novo currículo teriam assegurado o direito de atuar em mais áreas da educação, já que o currículo seria mais amplo - o que, de fato, corresponde à verdade. Isso a vem fazendo cogitar a possibilidade de trancar a faculdade por um ano. "Acho que vou esperar o novo currículo entrar em vigor para fazer o último ano em 2008 e ter direito a dar aulas na educação infantil", avalia Ericah. Entre as principais mudanças que o novo currículo traz, estão no cerne das discussões a formação em licenciatura em vez de bacharelado, a incorporação da docência para séries iniciais, a ampliação da carga horária do curso e o esvaziamento do Curso Normal Superior. As novidades surgiram não por acaso, mas após anos de debates envolvendo todo o setor acadêmico, instituições de ensino superior, profissionais da educação e até alunos de pedagogia que discutiram sobre o formato curricular do curso. Muitos especialistas dizem que as novidades são bem-vindas porque viriam "para corrigir algumas falhas da LDB", como crê Ana Cristina Canettieri, consultora em educação da Cadec Consultoria. A polêmica sobre o tema está em pauta há décadas, mas ganhou mais fôlego desde a publicação da Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB), em 1996, cujo artigo 62 dizia que a formação docente para o ensino básico (de zero a dez anos) deveria ser feita em nível superior, por meio dos Institutos Superiores de Educação, no Curso Normal Superior. A partir daí, o cenário da formação docente virou de cabeça para baixo. Histórico das mudanças Até anos atrás, o professor das séries iniciais era formado no curso normal, no ensino médio e não superior. O Normal acabou e, em 1996, para garantir que estes docentes tivessem uma graduação específica para formá-los, a LDB criou o curso normal superior. Desta forma, a lei estabelecia que não seria a pedagogia, mas sim o normal superior, a formar professores das séries iniciais. Isto seria feito por meio dos Institutos Superiores de Educação, que deveriam ser criados por todas as instituições de ensino superior que desejassem formar profissionais para esta função. O decreto que regulamentava essa medida como sendo obrigatória foi publicado em 1999 e gerou embates por cerca de um ano. As universidades e centros universitários, que tinham autonomia para gerir seus cursos, não aceitavam criar o instituto. Em agosto de 2000, depois de muita pressão, foi publicado outro decreto, substituindo o termo "exclusivamente" por "preferencialmente" - o que permitia que a formação de professores de séries iniciais não precisaria ser feita unicamente nos institutos. As instituições com autonomia criaram habilitações em pedagogia para formar professores para as séries iniciais e, assim, não tiveram que criar outro curso para atender a esta demanda. Outras 1.700 instituições sem autonomia, as faculdades, deveriam investir nos institutos e no Normal Superior se quisessem formar professores de séries iniciais. Já a pedagogia ficou direcionada não àqueles que queriam ser professores das séries iniciais (infantil e 1ª à 4ª), mas sim para quem queria dar aulas de 5a a 8a série, ser um teórico da educação ou assumir um cargo de gestão (administrador, inspetor, supervisor, diretor ou orientador pedagógico). "O curso de pedagogia ficou associado a uma profissão não docente. Quando a sociedade percebeu que a pedagogia não formava mais professores do ensino básico, se assustou", diz Ana Cristina. Enquanto as escolas se adaptavam à legislação, também debatiam, nos fóruns e seminários, sobre as alterações curriculares desejáveis para a pedagogia. A mudança veio em 5 de dezembro de 2005, com as novas diretrizes, ainda em caráter extra-oficial. "A partir desse momento, as instituições sem autonomia teriam novamente que adequar sua estrutura administrativa e pedagógica. Isso gera um prejuízo grande para as faculdades", diz Ana Cristina. O vai-e-vem de legislações faz a escola investir em novos professores, em estrutura física, em equipamentos, em divulgação das novidades e ter, dessa forma, gastos significativos. Nas Faculdades Integradas de Botucatu, o investimento em torno do Instituto Superior de Educação e do normal superior foi de cerca de R$ 300 mil. Hoje o Instituto ainda existe, mas perdeu a função inicial, já que o normal superior não é mais oferecido na instituição. "São recursos que não voltam mesmo e a instituição perde em estabilidade", diz Cecília de Anderline, diretora da mantenedora da faculdade. Pontos centrais Acrescentar a formação de professores das séries iniciais no novo curso amplia o preparo do docente, mas também torna a sua formação mais generalista. Isso porque as novas diretrizes concentram toda a atuação do educador, seja de docente, de gestor escolar, de educador para atuar em espaços não-escolares (empresas, ongs ou outras entidades), teórico da educação ou outras aplicações. As entidades que há anos vêm propondo mudanças comemoram. "A LDB havia criado uma cisão na área. Os antigos institutos, que são espaços de menor exigência do ponto de vista acadêmico, eram compostos por menos docentes com tempo integral ou titulares. Formar um pedagogo para diversas funções é uma luta histórica", diz Helena Lopes de Freitas, presidente da Associação Nacional de Formação de Professores (Anfop). Com essa medida, o curso normal superior passa a não fazer mais sentido, uma vez que terá que se adaptar às exigências curriculares do curso de pedagogia. Não houve nenhum decreto que determinasse o fim do normal superior, mas, agora, a tendência é que nenhum aluno escolha este curso, que habilita apenas para a educação das séries iniciais, enquanto a pedagogia assegura também a formação para cargos de gestão, ensino fundamental e médio. Para sobreviver ao mercado, as instituições de ensino, amparadas pelas diretrizes, migrarão seus currículos de normal superior para pedagogia - o que, na prática, trará a extinção do curso. Há instituições de ensino que lamentam essa visão por acreditar que a formação para os professores de séries iniciais requer um trabalho específico. "Todos os países do mundo têm dois níveis de formação no âmbito da educação, uma voltada para a gestão e pesquisa e outra profissionalizante, que responde às demandas do mercado. É uma perda para o Brasil", defende Gisela Wajskop, diretora do Instituto Singularidades, que ministra o curso normal superior. A professora Eunice Durham, ex-conselheira do Conselho Nacional de Educação e pesquisadora do Núcleo de Pesquisa sobre Políticas Públicas da Universidade de São Paulo (Nupes/USP), também é bastante crítica da medida que enfraquece o normal superior. Segundo a acadêmica, seria necessário avaliar cuidadosamente os resultados do curso nos últimos anos antes de pôr em prática qualquer medida que o desmereça. "Destrói-se toda uma nova experiência que estava dando certo e se multiplicando no país, sem sequer uma avaliação dos seus resultados. É um 'golpe' porque passa por cima da legislação, pretendendo que uma mera portaria invalide determinações explícitas da lei maior da educação brasileira, a LDB", diz. Por trás deste impasse, pulsa uma discussão polarizada da função do pedagogo, representada pela visão da USP e pela Universidade de Campinas (Unicamp). Em linhas gerais, enquanto a USP vê no pedagogo um teórico, um cientista da educação, que deve se debruçar sobre as questões macro deste segmento social, a Unicamp enxerga a pedagogia como o espaço para a ampla atuação docente. Isto faz com que a USP tenha visto com ressalvas alguns aspectos das diretrizes de pedagogia, que hoje fazem com que esta formação seja uma licenciatura, e não um bacharelado, como antes ocorria. "A formação como uma licenciatura cria um constrangimento para nós, porque a pedagogia é uma formação mais ampla, é o espaço do pesquisador, do acadêmico da educação também", diz Sonia Penin, diretora da Faculdade de Educação da USP. Embora diga ser entusiasta de mudanças curriculares, porque "a formação deve se aprimorar para acompanhar os novos tempos, as novas demandas", Sonia acredita que essas diretrizes "não contemplaram os entendimentos necessários para a formação do pedagogo". A Unicamp, no entanto, acredita que a formação em licenciatura não impedirá que o docente se dedique à pesquisa. "O professor pode e deve produzir conhecimento. A carreira do acadêmico não é desvalorizada pelo fato de o currículo estar focado na docência", diz Angela Soligo, coordenadora do curso de pedagogia da Unicamp. E acrescenta: "Em vez de ficar brigando por manter a divisão, com medo de o pesquisador perder a importância, vamos brigar para valorizar a licenciatura plena, a docência", diz. A carga horária também mudou com o novo currículo. As antigas diretrizes determinavam 2.800 horas, 1.800 delas teóricas e 1.000 práticas. Agora, a resolução impõe 2.800 horas teóricas, 300 de estágio e outras 100 dedicadas a outras práticas enriquecedoras do currículo - o que totaliza 3.200 horas. O currículo obriga instituições de ensino a reprogramar sua grade curricular para quatro anos. "Infelizmente, tem gente resistindo e querendo fazer o curso em menos tempo. Não é possível fazer este curso em menos de quatro anos porque ele é muito denso", diz Sonia Carvalho Salles, coordenadora do curso de pedagogia da Universidade de Brasília (UnB). Outra questão avaliada pelos especialistas diz respeito ao acesso ao mercado de trabalho destes profissionais de educação formados em pedagogia ou normal superior. "Os pedagogos reclamavam da falta de formação para a docência, cobravam esta habilitação", diz Adelson Cavalcanti de Queiroz, vice-presidente do Sindicato dos Profissionais em Educação no Ensino Municipal de São Paulo (Sinpeem). Antes, um professor das séries iniciais deveria ser formado em normal superior e só poderia tornar-se um coordenador, supervisor ou diretor se fizesse um novo curso de graduação em pedagogia ou uma pós-graduação em gestão escolar. Desta forma, o professor não podia ascender na carreira e virar um gestor. Do mesmo modo, um gestor também não poderia ser professor sem uma habilitação especial. O MEC comemora esta correção. "É sabido que o melhor orientador, supervisor ou diretor é aquele que já foi professor e que teve experiência em sala de aula. As novas diretrizes corrigem isso porque fazem do professor um possível gestor. Mais amplo, o currículo contribui para a gestão democrática das escolas", diz André Lázaro, secretário-executivo adjunto do MEC. Em termos de contratações, o impacto não deve ser grande, dizem os especialistas. "Acho que os mercados não vão preterir um currículo em favor de outro. O que importa é que o pedagogo se mantenha estudando e mostre o valor que tem seu conhecimento aprofundado nas ciências da educação e na visão panorâmica do projeto pedagógico e da escola", diz Maria Inês Marcondes, professora da pós-graduação da Faculdade de Educação da PUC-Rio. O único possível ponto de conflito são os concursos públicos, que podem exigir algum dos currículos, especificamente. "Isto pode gerar alguma confusão e fazer alguns pedagogos entrarem com ações judiciais", avalia Helena, da Anfop. Impacto na formação O Programa Internacional de Avaliação de Estudantes (PISA) mostra que a maioria dos jovens de 15 anos, portanto que deveriam ter terminado a 8a série, é analfabeta funcional, ou seja, incapaz de ler e entender, por exemplo, textos de livros didáticos. O Sistema de Avaliação do Ensino Básico (Saeb/MEC), hoje substituído pelo Prova Brasil, colheu, anos atrás, resultados que endossam esse quadro. Em 2001, o Saeb avaliou 300 mil alunos das séries terminais (4a e 8a do fundamental e 3a do ensino médio) em leitura e matemática. Obteve como resposta apenas 4,9% de notas consideradas adequadas. Estavam em situação crítica ou muito crítica 58,3% dos alunos brasileiros. Segundo os especialistas, esta deficiência acompanha os alunos pelos anos escolares; as defasagens apenas se acumulam. "Uma das causas da evasão das universidades é que o aluno é mal alfabetizado e não consegue acompanhar a universidade. É um problema de ensino, não de aprendizagem", diz Ana Cristina, consultora. Ela ainda questiona:"A reforma curricular mudará o fato de crianças, jovens e adultos, com passado escolar, não compreenderem o mundo?" Para alguns estudiosos, a formação mais ampla do educador sugerida pelo novo currículo pode contribuir, em alguma medida, para a melhora do ensino. "Acredito que é possível que o cenário da educação infantil mude com uma formação mais sólida do professor", diz Angela Soligo, da Unicamp. "Um currículo melhor é o primeiro passo", diz Wania Maria Madeira da Fonseca, presidente da Associação Universitária de Pedagogos do Brasil. Outros acreditam que o impacto do currículo de pedagogia no quadro drástico da educação brasileira é mínimo, porque a qualidade do trabalho do professor dependeria de outros fatores que não apenas a sua formação inicial. "O desempenho do profissional também está ligado às condições de trabalho que ele tem", analisa Helena, da Anfop. "A influência do currículo neste cenário caótico é ínfima. Isso depende sim da valorização do profissional, da priorização da educação básica", diz Lourdes Hawatt, coordenadora do curso de pedagogia da Faculdade Martha Falcão, de Manaus, que já está trabalhando com o novo currículo desde o segundo semestre do ano passado. Perspectiva legal Depois de tantas mudanças, a expectativa dos especialistas da área é que não haja novas reformas. "O Brasil é carente de continuidade de projetos e de avaliações. Esperamos que agora a educação possa firmar suas bases nessas diretrizes sem ser surpreendida por novas alterações", analisa Ana Cristina, da Cadec. "As diretrizes não vão resolver o problema da educação e da falta de qualidade dos cursos oferecidos por muitas instituições de ensino. De todo modo, é um começo, é um norte", diz Angela Soligo, da Unicamp. Caso não haja muitas outras variáveis, daqui a dez anos o país poderá começar a enxergar os resultados agora plantados.

- A libélula e a tartaruga - Tão longe, tão perto - Vilã ou aliada? - As grandes emoções dos pequenos

Fonte: REVISTA EDUCAÇÃO - 01/2007 - EDIÇÃO 117

Obrigado por sua visita, volte sempre.

O que é Cultura?

Cultura (do latim cultura, cultivar o solo, cuidar) é um termo com várias acepções, em diferentes níveis de profundidade e diferente especificidade. São práticas e ações sociais que seguem um padrão determinado no espaço. Se refere a crenças, comportamentos, valores, instituições, regras morais que permeiam e identifica uma sociedade. Explica e dá sentido a cosmologia social, é a identidade própria de um grupo humano em um território e num determinado período.

Principais conceitos

Na sua primeira acepção, cultura é um termo que vem do alemão e que é oriundo de palavras como "folk" e "kulture" que quer dizer povo(agricultura)

Voltaire, um dos poucos pensadores franceses do século XVIII partidários de um concepção relativista da história humana.

Diversos sentidos da palavra variam consoante a aplicação em determinado ramo do conhecimento humano.

• Agricultura - é sinônimo de cultivo.

• Ciências sociais - (latu sensu) é o aspecto da vida social que se relaciona com a produção do saber, arte, folclore, mitologia, costumes, etc., bem como à sua perpetuação pela transmissão de uma geração à outra.

• Sociologia - o conceito de cultura tem um sentido diferente do senso comum. Sintetizando simboliza tudo o que é aprendido e partilhado pelos indivíduos de um determinado grupo e que confere uma identidade dentro do seu grupo que pertença. Na sociologia não existem culturas superiores, nem culturas inferiores pois a cultura é relativa, designando-se em sociologia por relativismo cultural, isto é, a cultura do Brasil não é igual à cultura portuguesa, por exemplo: diferem na maneira de se vestirem, na maneira de agirem, têm crenças, valores e normas diferentes... isto é, têm padrões culturais distintos.

• Filosofia - cultura é o conjunto de manifestações humanas que contrastam com a natureza ou comportamento natural. Por seu turno, em biologia uma cultura é normalmente uma criação especial de organismos (em geral microscópicos) para fins determinados (por exemplo: estudo de modos de vida bacterianos, estudos microecológicos, etc.). No dia-a-dia das sociedades civilizadas (especialmente a sociedade ocidental) e no vulgo costuma ser associada à aquisição de conhecimentos e práticas de vida reconhecidas como melhores, superiores, ou seja, erudição; este sentido normalmente se associa ao que é também descrito como “alta cultura”, e é empregado apenas no singular (não existem culturas, apenas uma cultura ideal, à qual os homens indistintamente devem se enquadrar). Dentro do contexto da filosofia, a cultura é um conjunto de respostas para melhor satisfazer as necessidades e os desejos humanos. Cultura é informação, isto é, um conjunto de conhecimentos teóricos e práticos que se aprende e transmite aos contemporâneos e aos vindouros. A cultura é o resultado dos modos como os diversos grupos humanos foram resolvendo os seus problemas ao longo da história. Cultura é criação. O homem não só recebe a cultura dos seus antepassados como também cria elementos que a renovam. A cultura é um fator de humanização. O homem só se torna homem porque vive no seio de um grupo cultural. A cultura é um sistema de símbolos compartilhados com que se interpreta a realidade e que conferem sentido à vida dos seres humanos.

• Antropologia - esta ciência entende a cultura como o totalidade de padrões aprendidos e desenvolvidos pelo ser humano. Segundo a definição pioneira de Edward Burnett Tylor, sob a etnologia (ciência relativa especificamente do estudo da cultura) a cultura seria “o complexo que inclui conhecimento, crenças, arte, morais, leis, costumes e outras aptidões e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade”. Portanto corresponde, neste último sentido, às formas de organização de um povo, seus costumes e tradições transmitidas de geração para geração que, a partir de uma vivência e tradição comum, se apresentam como a identidade desse povo.

O uso de abstração é uma característica do que é cultura: os elementos culturais só existem na mente das pessoas, em seus símbolos tais como padrões artísticos e mitos. Entretanto fala-se também em cultura material (por analogia a cultura simbólica) quando do estudo de produtos culturais concretos (obras de arte, escritos, ferramentas, etc.). Essa forma de cultura (material) é preservada no tempo com mais facilidade, uma vez que a cultura simbólica é extremamente frágil.

A principal característica da cultura é o chamado mecanismo adaptativo: a capacidade de responder ao meio de acordo com mudança de hábitos, mais rápida do que uma possível evolução biológica. O homem não precisou, por exemplo, desenvolver longa pelagem e grossas camadas de gordura sob a pele para viver em ambientes mais frios – ele simplesmente adaptou-se com o uso de roupas, do fogo e de habitações. A evolução cultural é mais rápida do que a biológica. No entanto, ao rejeitar a evolução biológica, o homem torna-se dependente da cultura, pois esta age em substituição a elementos que constituiriam o ser humano; a falta de um destes elementos (por exemplo, a supressão de um aspecto da cultura) causaria o mesmo efeito de uma amputação ou defeito físico, talvez ainda pior.

Além disso a cultura é também um mecanismo cumulativo. As modificações trazidas por uma geração passam à geração seguinte, de modo que a cultura transforma-se perdendo e incorporando aspectos mais adequados à sobrevivência, reduzindo o esforço das novas gerações.

Um exemplo de vantagem obtida através da cultura é o desenvolvimento do cultivo do solo, a agricultura. Com ela o homem pôde ter maior controle sobre o fornecimento de alimentos, minimizando os efeitos de escassez de caça ou coleta. Também pôde abandonar o nomadismo; daí a fixação em aldeamentos, cidades e estados.

A agricultura também permitiu o crescimento populacional de maneira acentuada, que gerou novo problema: produzir alimento para uma população maior. Desenvolvimentos técnicos – facilitados pelo maior número de mentes pensantes – permitem que essa dificuldade seja superada, mas por sua vez induzem a um novo aumento da população; o aumento populacional é assim causa e conseqüência do avanço cultural.

Cultura e identidade

Ver artigo principal: Identidade cultural

Na percepção individual ou coletiva da identidade, a cultura exerce um papel principal para delimitar as diversas personalidades, os padrões de conduta e ainda as características próprias de cada grupo humano.

Para o teórico Milton Santos, o conhecimento e o saber se renovam do choque de culturas, sendo a produção de novos conhecimentos e técnicas, produto direto da interposição de culturas diferenciadas - com o somatório daquilo que anteriormente existia. Para ele, a globalização que se verificava já em fins do século XX tenderia a uniformizar os grupos culturais, e logicamente uma das conseqüências seria o fim da produção cultural, enquanto gerador de novas técnicas e sua geração original. Isto refletiria, ainda, na perda de identidade, primeiro das coletividades, podendo ir até ao plano individual.

Evolução Biológica Cultural

Como mecanismo adaptativo e cumulativo, a cultura sofre mudanças. Traços se perdem, outros se adicionam, em grandes velocidades variadas nas diferentes sociedades.

Dois mecanismos básicos permitem a mudança cultural: a invenção ou introdução de novos conceitos, e a difusão de conceitos a partir de outras culturas. Há também a descoberta, que é um tipo de mudança cultural originado pela revelação de algo desconhecido pela própria sociedade e que ela decide adotar.

A mudança acarreta normalmente em resistência. Visto que os aspectos da vida cultural estão ligados entre si, a alteração mínima de somente um deles pode ocasionar efeitos em todos os outros. Modificações na maneira de produzir podem, por exemplo, interferir na escolha de membros para o governo ou na aplicação de leis. A resistência à mudança representa uma vantagem, no sentido de que somente modificações realmente proveitosas, e que sejam por isso inevitáveis, serão adotadas evitando o esforço da sociedade em adotar, e depois rejeitar um novo conceito.

O ambiente exerce um papel fundamental sobre as mudanças culturais, embora não único: os homens mudam sua maneira de encarar o mundo tanto por contingências ambientais quanto por transformações da consciência social.

Percepção e etnocentrismo

O ser humano comum, imerso em sua própria cultura, tende a encarar seus padrões culturais como os mais racionais e mais ajustados a uma boa vida. Quando muito, percebe algo que é inadequado e que “poderia ser de outra forma.” O que permite uma percepção cultural mais intensa é o contato com outras culturas.

Mas, uma vez que se dá este contato, a tendência natural é rejeitar a outra cultura como inferior, como inatural. É o chamado etnocentrismo, uma barreira que, a despeito de prejudicar o entendimento e relação com outras culturas, serve justamente para preservar a identidade de uma cultura frente à possível difusão de preceitos de outras culturas.

Os estudiosos da cultura utilizam o chamado relativismo cultural contra o etnocentrismo: consideram cada aspecto cultural em relação à cultura estudada, e não em relação à sua própria cultura, enquanto sujeitos formados dentro de outro sistema de valores.

Cultura em animais

É possível, na opinião de alguns cientistas, identificar uma “espécie de cultura” em alguns animais superiores, especialmente mamíferos (e dentro destes, especialmente primatas). Toda esta “espécie de cultura” é muito diferente da que se identifica na espécie humana. Sendo ainda muito inferior à humana, é unicamente física, não englobando qualquer sinal comprovativo de aplicação racional, mas do entendimento. Enquanto os animais inferiores utilizam-se de adaptações físicas e biológicas para resistir aos perigos do meio (por exemplo, reprodução exagerada para manter a espécie - contorna as facilidades na extinção de indivíduos), grupos como os primatas utilizam-se do comportamento adaptável para sobreviver. Os primatas possuem como características fundamentadoras destas opiniões: o uso de instrumentos toscos (para quebrar cascas de alimentos, para se defender), a transmissão para os filhotes de conhecimento.

Ver também

O Wikiquote tem uma coleção de citações de ou sobre: Cultura.

• Cultura por países
• Ciência da Cultura
• Cultura de massa
• Cultura popular
• Cultura Erudita

Ligações externas

• Ministério da cultura

Artigos sobre Cultura
Artesanato | Biografias | Cibercultura | Cinema | Desporto (Esporte) | Entretenimento | Folclore | Gastronomia | Passatempos | Jogos | Misticismo | Mitologia | Ocultismo | Religião | Turismo

Obtido em "http://pt.wikipedia.org/wiki/Cultura"

Categoria: Cultura

Categorias ocultas: !Artigos a revisar desde Fevereiro de 2008 | !Artigos que carecem de fontes

Veja abaixo algúns vídeos sobre o que é cultura?

Curso: Complementação de Estudos
Disciplina: Princípios e Métodos de Ensino de Cultura Religiosa

De: graduacaounitins O que é Cultura


De: camilaeiro25
Cultura e Sociedade - unama


De: nickolasxavier
Cultura e Comportamento Organizacional & Capital Intelectual

Vídeo produzido para a disciplina de Endomarketing - ministrada pelo professor Tio Flávio - Turma 21 do curso de pós-graduação em Marketing e Comunicação do UNI-BH.

Obrigado por sua visita, volte sempre.

Paulo Freire - Pedagogía

De: enavideo


Obrigado por sua visita, volte sempre.

O que é inclusão?

O que é inclusão?

Adiron
14/07/2004

Entenda as bases da inclusão social e escolar e evite confusões em matéria de inclusão de pessoas com deficiência

Incluir
do Lat. includere
verbo transitivo direto
compreender, abranger;
conter em si, envolver, implicar;
inserir, intercalar, introduzir, fazer parte, figurar entre outros;
pertencer juntamente com outros

No bom e velho "Aurélio" , o verbo incluir apresenta vários significados, todos eles com o sentido de algo ou alguém inserido entre outras coisas ou pessoas. Em nenhum momento essa definição pressupõe que o ser incluído precisa ser igual ou semelhante aos demais aos quais se agregou.

Quando falamos de uma sociedade inclusiva, pensamos naquela que valoriza a diversidade humana e fortalece a aceitação das diferenças individuais. É dentro dela que aprendemos a conviver, contribuir e construir juntos um mundo de oportunidades reais (não obrigatoriamente iguais) para todos.

Isso implica numa sociedade onde cada um é responsável pela qualidade de vida do outro, mesmo quando esse outro é muito diferente de nós.

Inclusão ou integração?

Semanticamente incluir e integrar têm significados muito parecidos, o que faz com que muitas pessoas utilizem esses verbos indistintamente. No entanto, nos movimentos sociais inclusão e integração representam filosofias totalmente diferentes, ainda que tenham objetivos aparentemente iguais, ou seja, a inserção de pessoas com deficiência na sociedade.

Os mal-entendidos sobre o tema começam justamente aí. As pessoas usam o termo inclusão quando, na verdade, estão pensando em integração.

Quais são as principais diferenças entre inclusão e integração? O conteúdo das definições do quadro abaixo é de autoria de Claudia Werneck, extraído do primeiro volume do Manual do Mídia Legal:

Inclusão: a inserção é total e incondicional (crianças com deficiência não precisam "se preparar" para ir à escola regular)
Integração: a inserção é parcial e condicional (crianças "se preparam" emescolas ou classes especiais para estar em escolas ou classes regulares)

Inclusão: exige rupturas nos sistemas
Integração: Pede concessões aos sistemas

Inclusão: mudanças que beneficiam toda e qualquer pessoa (não se sabe quem "ganha" mais; TODAS ganham);
Integração: Mudanças visando prioritariamente a pessoas com deficiência (consolida a idéia de que elas "ganham" mais)

Inclusão: exige transformações profundas
Integração: contenta-se com transformações superficiais

Inclusão: sociedade se adapta para atender às necessidades das pessoas com deficiência e, com isso, se torna mais atenta às necessidades de TODOS
Integração: pessoas com deficiência se adaptam às necessidades dos modelos que já existem na sociedade, que faz apenas ajustes

Inclusão: defende o direito de TODAS as pessoas, com e sem deficiência
Integração: Defende o direito de pessoas com deficiência

Inclusão: traz para dentro dos sistemas os grupos de "excluídos" e, paralelamente, transforma esses sistemas para que se tornem de qualidade para TODOS
Integração: Insere nos sistemas os grupos de "excluídos que provarem estar aptos" (sob este aspecto, as cotas podem ser questionadas como promotoras da inclusão)

Inclusão: o adjetivo inclusivo é usado quando se busca qualidade para TODAS as pessoas com e sem deficiência (escola inclusiva, trabalho inclusivo, lazer inclusivo etc)
Integração: O adjetivo integrador é usado quando se busca qualidade nas estruturas que atendem apenas as pessoas com deficiência consideradas aptas (escola integradora, empresa integradora etc)

Inclusão: valoriza a individualidade de pessoas com deficiência (pessoas com deficiência podem ou não ser bons funcionários; podem ou não ser carinhosos etc);
Integração: Como reflexo de um pensamento integrador podemos citar a tendência a tratar pessoas com deficiência como um bloco homogêneo (exemplos: surdos se concentram melhor; cegos são excelentes massagistas)

Inclusão: Não quer disfarçar as limitações, porque elas são reais
Integração: Tende a disfarçar as limitações para aumentar a possibilidade de inserção

Inclusão: Não se caracteriza apenas pela presença de pessoas com e sem deficiência em um mesmo ambiente
Integração: A presença de pessoas com e sem deficiência no mesmo ambiente tende a ser suficiente para o uso do adjetivo integrador

A escola e a inclusão

Os objetivos tradicionais na educação de pessoas com necessidades educativas específicas, ainda se orientam por conseguir alcançar comportamentos sociais controlados, quando deveriam ter como objetivo que essas pessoas adquirissem cultura suficiente para que pudessem conduzir sua própria vida. Ainda vivemos em um modelo assistencial e dependente quando a meta da inclusão é o modelo competencial e autônomo.

O pensamento pedagógico dos profissionais, é que "as crianças com necessidades educativas específicas são os únicos responsáveis (culpados) por seus problemas de aprendizagem (às vezes esse sentimento se estende aos pais), mas raras vezes questionam o sistema escolar e a sociedade... o fracasso na aprendizagem deve-se às próprias crianças com deficiência e não ao sistema, pensa-se que são eles e não a escola quem tem que mudar."*

É um modelo baseado no déficit, que destaca mais o que a criança não sabe fazer do que aquilo que ela pode realmente fazer. Assim, esse modelo se centra na necessidade do especialista, e se busca um modo terapêutico de intervir, como se a resolução dos problemas da diversidade estivesse sujeita à formação de especialistas que se fazem profissionais da deficiência.

Essa escola seletiva valoriza mais a capacidade dos que os processos; os agrupamentos homogêneos do que os heterogêneos; a competitividade do que a cooperação; o individualismo do que a aprendizagem solidária; os modelos fechados, rígidos e inflexíveis do que os projetos educativos abertos, compreensivos e transformadores; apóia-se em desenvolver habilidades e destrezas e não conteúdos culturais e vivenciais como instrumentos para adquirir e desenvolver estratégias que lhes permitam resolver os problemas da vida cotidiana.

Essa postura é um problema ideológico, por que o que se esconde atrás dessa atitude é a não-aceitação da diversidade como valor humano e a perpetuação das diferenças entre os alunos, ressaltando que essas diferenças são insuperáveis.

A escola inclusiva é aquela onde o modelo educativo subverte essa lógica e pretende, em primeiro lugar, estabelecer ligações cognitivas entre os alunos e o currículo, para que adquiram e desenvolvam estratégias que lhes permitam resolver problemas da vida cotidiana e que lhes preparem para aproveitar as oportunidades que a vida lhes ofereça. Às vezes, essas oportunidades lhes serão dadas mas, na maioria das vezes, terão que ser construídas e, nessa construção, as pessoas com deficiência têm que participar ativamente.

Esta incompreensão da cultura da diversidade implica em que os profissionais pensem que os processos de integração estavam destinados a melhorar a "educação especial" e não a educação em geral. Encontramo-nos em um momento de crise, por que os velhos parâmetros estão agonizando e os novos ainda não terminaram de emergir. Penso que a cultura da diversidade está colocando contra a parede o fim de uma época (o ocaso da modernidade?) educativa.

A cultura da diversidade vai nos permitir construir uma escola de qualidade, uma didática de qualidade e profissionais de qualidade. Todos teremos de aprender a "ensinar a aprender". A cultura da diversidade é um processo de aprendizagem permanente, onde TODOS devemos aprender a compartilhar novos significados e novos comportamentos de relações entre as pessoas. A cultura da diversidade é uma nova maneira de educar que parte do respeito à diversidade como valor.

*Melero, Miguel Lopez - Diversidade e Cultura: uma escola sem exclusões. Universidade de Málaga. Espanha.2002

Fonte: http://www.fraterbrasil.org.br/o%20que%20e%20inclusao.htm

Vídeo feito por Maria Paula V. Lima para trabalho escolar sobre inclusão social.

De: wuups
Inclusão Social - Todos nós temos defeitos.


Obrigado por sua visita, volte sempre.

EMBARGO (em.bar.go). Palavra do Dia.

Palavra do Dia:

EMBARGO

Em visita recente ao Vaticano, o presidente Lula disse que gostaria que o presidente eleito dos EUA acabasse com o embargo que aquele país impõe a Cuba já há várias décadas.

A palavra “embargo” originou-se do verbo “embargar”, que veio do latim ‘imbarricare.’. O termo designa qualquer coisa que represente um obstáculo, empecilho. Na política e no comercio internacional, entende –se “embargo” como a proibição do comércio e da comercialização com um determinado país, a fim de se criar uma situação desconfortável para seu governo.

>> Definição do “iDicionário Aulete”:

EMBARGO (em.bar.go)

Substantivo masculino.

1 Qualquer coisa que represente um obstáculo; EMPECILHO; IMPEDIMENTO. [ + a: embargo à presença de menores.]

2 Jur. Instituto jurídico que trata de impedir a conquista de algum direito

3 Jur. Ver arresto

[Formação: Dev. de embargar. Hom./Par.: embargo (fl. de embargar)]

_____

iDicionário Aulete: O primeiro dicionário livre, gratuito e interativo do Brasil. A palavra é sua!

www.aulete.com.br

Gostaria de sugerir uma palavra? Envie um e-mail para sugestao@auletedigital.com.br
_____

A Palavra do Dia é um serviço oferecido gratuitamente aos usuários cadastrados do Aulete Digital.

Obrigado por sua visita, volte sempre.

ETIQUETA (e.ti.que.ta). Palavra do Dia.

Palavra do Dia:

ETIQUETA

A partir 2009, os veículos incluídos no Programa Brasileiro de Etiquetagem Veicular sairão de fábrica com uma etiqueta indicando o consumo de combustível, o que oferece ao consumidor mais um critério de avaliação antes de comprar um novo veículo.

A palavra “etiqueta” originou-se no francês, ‘étiquette’, e, no sentido do texto acima, designa um adesivo, rótulo etc.. que dê informações sobre determinado produto. A palavra também designa o conjunto de regras e normas de comportamento e conduta em solenidades ou festas oficiais que tenham a participação de pessoas importantes na sociedade.

>> Definição do “iDicionário Aulete”.

ETIQUETA (e.ti.que.ta)

Substantivo feminino.

1 Conjunto de regras, de normas de conduta, que devem ser observadas na corte real ou em solenidades e festas oficiais de que participam altas autoridades.

2 Conjunto de normas de conduta us. no trato entre particulares, esp. em ocasiões formais.

3 Marca ou condição de produto feito ou vendido por fabricante ou lojista de prestígio (roupas de etiqueta)

4 Marca, rótulo, adesivo etc. que identificam ou têm informações sobre os produtos que os contém: Etiqueta de roupa, livro, bagagem, prazo de validade etc.

5 Produto que, fabricado ou vendido por fabricante ou lojista, tem fama ou prestígio: Usava um vestido de etiqueta.

[Formação: Do fr. étiquette.]

_____

iDicionário Aulete: O primeiro dicionário livre, gratuito e interativo do Brasil. A palavra é sua!

www.aulete.com.br

Gostaria de sugerir uma palavra? Envie um e-mail para sugestao@auletedigital.com.br
_____

A Palavra do Dia é um serviço oferecido gratuitamente aos usuários cadastrados do Aulete Digital.

Obrigado por sua visita, volte sempre.

Como Estudar

Como Estudar

---

Estudar exige mais do que paciência e força de vontade. Estudar requer também, muita disciplina e o domínio de algumas técnicas - às vezes, simples - para que o aprendizado seja feito com a máxima eficiência e o mínimo de tempo.

Uma boa dica é não deixar tudo para a véspera. De fato, não é fácil conseguir motivação hoje, e começar a estudar para uma prova que só será daqui a 2 semanas. Mas isso, é só uma questão de reeducação de hábitos. Experimente tirar 2 horas de seus dias, para estudar o conteúdo das aulas dadas naquele dia. Com o tempo, você terá mais facilidade em compreender e memorizar toda a matéria, e ainda sentirá uma queda no nível de stress das vésperas de prova, quando o conteúdo se acumula, e você não sabe nem por onde começar a estudar. Com essa metodologia, o menos vai virar mais. A matéria estará sempre fresca na sua cabeça, e estudando menos, você estará aprendendo mais.

Abaixo seguem mais algumas dicas, bastante interessantes.

---

Como ler bem

"Ler um livro é estabelecer um diálogo animado pelo desejo de compreender. Nossa leitura deve ser governada por um princípio fundamental de respeito à voz que nos fala no livro. Não temos o direito de desprezar um livro só porque contradiz nossas convicções, como também não devemos elogiá-lo incondicionalmente se estiver de acordo com elas". (Prof. Armando Zubizarreta).

Qualquer leitor, portanto, tem como primeiro desafio o de estar pronto para ler: disposto a aprender e aproveitar a leitura. Mesmo em caso de tratar-se, à primeira vista, de mera tarefa e não de algo que possa lhe dar prazer. Essa preparação exige dois pré-requisitos: prestar atenção e evitar a avidez. Devorar centenas de páginas não leva a nada.

Você vai ler? Saiba então que a compreensão de um texto exige mais do que o simples correr dos olhos sobre as letras. Comece por escolher um local tranqüilo, confortável, bem iluminado. E não se apavore em caso de não conseguir entender tudo de imediato. A compreensão depende do nível cultural do leitor, que vai se ampliando a cada nova leitura ou releitura.

Recomenda-se, em geral, que não se passe ao parágrafo seguinte sem ter entendido bem o anterior. Isso você pode conseguir, voltando e relendo o trecho quantas vezes forem necessárias e, se preciso, recorrendo a dicionários e enciclopédias. No entanto, não se deve interromper demais a leitura. Por isso, conforme-se em aprender o significado geral, sabendo que, com o hábito de ler, essa tarefa vai ficar cada vez mais fácil.

Lembre-se sempre que um mínimo de disciplina é indispensável ao leitor que quer ou precisa aprender. A leitura, para ser mais produtiva, pode ser dividida em fases:

» Faça um reconhecimento do texto para saber de que assunto trata. Mesmo no caso de romance é bom ter uma idéia do tema central.

» Procure isolar as informações principais. Para isso, é bom sublinhar ou assinalar passagens.

» Ao encontrar expressões especializadas, (de medicina, direito, etc.) procure conhecer e anotar seus significados. Assim, além de aumentar seu vocabulário, você conseguirá uma correta interpretação de sua leitura.

» Procure separar os fatos, das interpretações que deles faz o autor. Retome as informações essenciais que foram isoladas anteriormente, para saber que relações existem entre elas.

Assim, você estará pronto para estabelecer suas próprias idéias sobre o texto. Mas lembre-se: o trabalho intelectual exige rigor. Por isso nunca é demais voltar ao texto, reler e aperfeiçoar a leitura.

Como tomar notas

A escrita é um poderoso instrumento para preservar o conhecimento. Tomar notas é a melhor técnica para guardar as informações obtidas em aula, em livros, em pesquisas de campo. Manter os apontamentos é fundamental. Logo, nada de rabiscar em folhas soltas. Mas também não se deve ir escrevendo no caderno tudo que se ouve, lê ou vê. Tomar notas supõe rapidez e economia. Por isso, as anotações têm de ser:

a. suficientemente claras e detalhadas, para que sejam compreendidas mesmo depois de algum tempo;

b. suficientemente sintéticas, para não ser preciso recorrer ao registro completo, ou quase, de uma lição.

Anotar é uma técnica pessoal do estudante. Pode comportar letras, sinais que só ele entenda. Mas há pontos gerais a observar. Quando se tratar de leitura, não basta sublinhar no livro. Deve-se passar as notas para o caderno de estudos. O aluno tem de se acostumar à síntese: aprender a apagar mentalmente palavras e trechos menos importantes para anotar somente palavras e conceitos fundamentais. Outros recursos: jamais anotar dados conhecidos a ponto de serem óbvios; eliminar artigos, conjunções, preposições e usar abreviaturas.

É preciso compreender que anotações não são resumos, mas registros de dados essenciais.

Como educar a memória

Aprender é uma operação que não se resume a adquirir noções, mas consiste em reter o que foi lido, reproduzir e reconhecer uma série de experiências e pensamentos. Portanto, é imprescindível educar a memória. Logo após o estudo de algum ponto ou matéria, nota-se que o esquecimento também trabalha: a mente elimina noções dispensáveis. Sem disciplina, entretanto, nunca haverá um jogo útil entre memória e esquecimento, entre horas de estudo e horas de descanso.

Para facilitar o aprendizado e fixar na memória os conteúdos aprendidos, basta proceder a uma série de operações sucessivas e gradativas no tempo. Repetir é importante, mas não só: saber de cor nem sempre vai além de um papaguear mecânico. As técnicas psicológicas de memorização são complexas, mas podem ser utilizadas simplificadamente pelo estudante. Algumas indicações:

a. ler mentalmente e compreender o assunto;

b. reler em voz alta;

c. concentrar a atenção em aspectos específicos: nomes, datas, ambientes, etc.;

d. notar semelhanças, diferenças, relações;

e. repetir várias vezes em voz alta ou escrever os conhecimentos adquiridos (os pontos principais);

f. fazer fichas com esquemas que incluam, de um lado, a seqüência das noções principais e, do outro, detalhes referentes a cada uma delas;

g. nunca esquecer de repousar, pois uma mente cansada aprende pouco e retém com dificuldade.

Como estudar em grupo

Estudar em conjunto é um modo produtivo de fazer render ao máximo o esforço do aprendizado. E há muitas maneiras de os estudantes se ajudarem, mesmo que não se organizem em um grupo. Entre as mais importantes: a comparação dos apontamentos das aulas e das horas de estudos. Assim, trocam-se idéias e verificam-se os pontos fundamentais e os mais difíceis.

Dois princípios a serem pensados:

a. o estudo em conjunto deve refletir uma inteligente divisão de trabalho;

b. as sínteses não garantem plena compreensão, mas são interessantes como resumo dos conhecimentos adquiridos.

Quando o estudo em grupo é uma preparação para provas ou exames, o aluno deverá estudar toda a matéria por si mesmo, de modo que o trabalho com os colegas seja apenas uma revisão, uma possibilidade de aprofundamento e, às vezes, de correção dos pontos.

Algumas possibilidades de organização e divisão de trabalho no grupo:

» Cada um estuda partes diferentes de um assunto e traz para serem fundidas na reunião;

» Cada um estuda e consulta fontes sobre o mesmo assunto e expõe ao grupo, para uma comparação e aprofundamento;

» Cada um estuda um ponto de um capítulo e faz seu relatório ao grupo, debatendo ou respondendo a perguntas depois.

É a voz corrente entre professores que a melhor maneira de aprender uma matéria é ensiná-la aos outros. Os alunos podem comprovar isso nas exposições orais de suas reuniões de grupo. E toda vez que um colega vier pedir auxílio.

Como fazer uma redação

Comunicar, eis a principal finalidade de uma redação. Ou seja: dizer algo, por escrito, a alguém. Mas o quê? A primeira operação para redigir um tema é compreender corretamente o enunciado contido no título. Um exame cuidadoso do título proposto dá ao estudante a exata delimitação do assunto, permite-lhe perceber imediatamente como desenvolver o pensamento para não fugir do tema. E conduz ao segundo passo: fazer um esboço do que vai ser dito.

Há quem prefira esboçar o tema mentalmente. Nunca é demais, porém, tenha o cuidado de anotar o plano, de modo que seja fácil segui-lo depois. Fazer um esboço depende, é claro, do conhecimento do aluno. E até mesmo do assunto. Mas um macete infalível é o da divisão em três partes: introdução, desenvolvimento, conclusão. Começa-se por chamar a atenção do leitor para o assunto, digamos, "A descoberta do Brasil", falando sobre a situação de Portugal no século XV, o florescimento cultural, a Escola de Sagres e as técnicas de navegação ali aperfeiçoadas. É a introdução, que conduzirá ao desenvolvimento: a frota de Cabral, seus objetivos, a viagem e seus problemas, a chegada a Porto Seguro, a comunicação da descoberta. Conclui-se de modo a evidenciar a importância que foi atribuída ao fato, na época, podendo-se adiantar algo sobre o significado histórico que teria depois.

Na exposição de assunto científico ou de caráter interpretativo, é bom lembrar que o sistema é: antecipar o que se vai provar, provar o que se havia proposto e enunciar o que já se provou. Nunca deixar, também, de enumerar em estrita ordem alfabética, todas as fontes e toda a bibliografia utilizada para compor o trabalho. Depois de tudo escrito, a tarefa ainda não terminou. A redação feita em casa ou em classe deve ser revista. É preciso ver se foram utilizadas as palavras mais expressivas, se não há erros de grafia, se a pontuação foi bem feita. Não se exige de ninguém um texto literariamente perfeito, mas escrever corretamente é obrigação.

Fonte: http://www.bestreader.com/port/dicas.htm
Veja abaixo, algúns vídeos sobre como estudar.

De: bergamomkt
Como Estudar? - IAENE


De: sapoia01 TÉCNICA DO CHUTE - PARA PROVAS E CONCURSOS.

Este vídeo acima, está dividido em 8 partes, para você ter acesso clique no menu desta tela virtual em forma de seta.


Obrigado por sua visita, volte sempre.