Shri Madhwacharya, considerado uma encarnação de Vayu, o Deus do Vento, nasceu no ano de 1238 d.C. Filho de Madhya Geha, um Tulu Barhmin e Vedavati, em Paajaka, perto de Udipi, no distrito de Kanara do Sul, em Karnataka. Seu pai lhe deu o nome de Vasudeva.
Madhwa se destacou em exercícios físicos e jogos de campo. Ele tinha um físico extraordinário. Podia lutar, correr, pular e nadar. Por isso, as pessoas lhe deram o apelido de Bhima. Madhwa dedicou-se ao estudo dos Vedas e Vedandas e tornou-se versado neles. Ele realizou upanayanam aos cinco anos de idade. Recebeu Sannyasa aos onze anos. Shri Madhwa nasceu ou se tornou um Sanyasi (aos onze anos) no dia de Vijaya Dasami do ano indiano, Vilambi. Geralmente, esse dia cai em outubro. Ainda hoje, os Maadhwas celebram Vijaya Dasami como Madhwa Jayanti. Achyutapashacharya o iniciou. Madhwa passou a ser conhecido pelo nome Purna Prajna.
Achyutapashacharya colocou Madhwa como chefe do Mutt em seu lugar. Madhwa recebeu o nome de Ananda Tirtha. Ele realizou uma extensa viagem pelo sul e norte da Índia para pregar seu evangelho de Bhakti. Ele havia escrito trinta e sete gradhas, como Geetha Bhasyam, Suthra Bhasyam, Anuubhasyam e Anuvyakyam. Acredita-se que a santificação se dá ao pronunciar os nomes desses trinta e sete grandas.
Shri Madhwacharya realizou muitos milagres. Então, Shri Madhwacharya estava acampado em Srimushnam, um local a vinte e seis quilômetros de Chidambaram, em Tamil Nadu, observando o Chathur masa vritha. Para saciar a sede de uma mulher grávida, ele produziu água com seu Danda. O Danda Teertha em Srimushnam é um local sagrado notável para os Maadhwas. Em certa ocasião, ele acalmou as ondas do oceano ao tomar banho. Em outra ocasião, estava na praia de Malpe compondo um hino. Ele avistou um navio que estava preso na tempestade e, com um aceno de mão, salvou-o de virar. O capitão do navio lhe ofereceu um pedaço de pasta de sândalo como presente, que Shri Madhwacharya aceitou. Quando a pasta de sândalo se quebrou e revelou a presença do ídolo do Senhor Krishna, Shri Madhwacharya teve a premonição de que este ídolo do Senhor Krishna era o adorado em Dwaraka por Shri Rukmani. Ele instalou o mesmo em Udipi. Ele havia estabelecido os oito vira-latas em Udipi para disseminar a filosofia Dvaita e adorar o Senhor Krishna em Udipi.
Shri Madhwacharya é o grande expoente da Escola de Filosofia Dvaita. Dvaita é empregado para indicar essa diferença entre a perfeição infinita de Deus e a finitude de tudo o mais. Seu Vaishnavismo é chamado de Sad-Vaishnavismo para distingui-lo do Sri-Vaishnavismo de Ramanujacharya. De acordo com sua filosofia, o Ser Supremo é Vishnu ou Narayana. Este universo é real e não é Mithya ou uma ilusão. Os seres finitos que compõem o universo estão sujeitos a um sistema de gradação, começando com a Deusa Laxmi, seguida por outros deuses menores, videntes, seres humanos e seres não divinos. A posição de qualquer alma nesse esquema de gradação depende do grau de sua devoção a Deus. Deus é a personificação de todas as virtudes e excelências e permanece sempre intocado por qualquer tipo de defeito (Dosha). Ele possui incontáveis Roopas e formas.
Todo seguidor da Escola Madhwa deve ter uma firme crença no Pancha-bheda — cinco distinções reais e eternas. A distinção entre um Jiva e outro Jiva (jeeva-jeeva), entre o Jiva e a matéria (jeeva-jata), entre uma parte da matéria e outra (jata-jata), entre a matéria e o espírito (Jata-Deva), entre o Ser Supremo e a alma individual (Deva-Jeeva).
A adoração a Vishnu consiste em (i) Ankana, marcar o corpo com Seus símbolos, (ii) Namakarana, dar os nomes do Senhor às crianças e (iii) Bhajana, cantar Suas glórias. Shri Madhwacharya deu muita ênfase à prática constante da lembrança de Deus (Smarana). Ele diz: "Crie um forte hábito de se lembrar de Deus. Somente assim será fácil para você se lembrar Dele no momento da morte".
Renúncia, devoção e cognição direta do Senhor por meio da meditação conduzem à obtenção da salvação. O aspirante deve se equipar com o estudo dos Vedas, o controle dos sentidos, o desapego e a perfeita auto-entrega, se quiser ter a visão do Senhor. Estes são alguns dos importantes ensinamentos de Madhwacharya, o renomado expoente da escola dualista de filosofia.
Shri Trivikrama Panditacharya, contemporâneo de Shri Acharya Madhwa, teve a visão única de Shri Madhwacharya adorando o Senhor Krishna, e ficou maravilhado ao ver a visão divina – Hanuman realizando puja a Shri Rama, Bhima a Shri Krishna e Madhwacharya a Shri Vaashsta Krishna (Shri Veda Vyasa). Parece que Shri Madhwacharya revelou a Shri Trivikrama Panditacharya que ele é o terceiro avatar de Vayu, o Deus do Vento.
Acredita-se que, mesmo agora, Shri Madhwa reside em Bhadrinath e aprende com Shri Veda Vyasa.
Obras de Madhwacharya:
Durante sua vida, Madhva escreveu 37 obras em sânscrito, a maioria comentários sobre escritos sagrados hindus e tratados sobre seu próprio sistema teológico e filosofia. Ele insistia que o conhecimento é relativo, não absoluto.
Sugerindo que Madhva pode ter escrito obras em outras línguas não mencionadas aqui. Isso apenas demonstra que a pessoa que escreveu o texto sobre Madhva foi tão descuidada com o uso da língua quanto com sua pesquisa. As obras de Madhva incluem comentários sobre o prasthaana-traya (a tríade do Vedanta, composta pelos textos apowrusheya, o Brahma-suutra do Baadaraayana, também conhecido como Veda Vyaasa, e o Bhagavad Gita). De fato, Madhva escreveu dois comentários sobre o Brahma-suutra; um deles é chamado de Anu-vyaakhyaana e é o mais lido e citado. O outro, com apenas quatro ou mais páginas, é chamado de An_u bhaashya (eu uso n_ no lugar de n para indicar que o som 'na' como em 'Gan_apati' é apropriado). O comentário de Madhva sobre o Mahaabhaarata é chamado de Mahaabhaarata-taatparya-nirn_aya
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