Enquanto Raghunath Bhatta caminhava de Benarasi para Puri, ele pensava: "Será que Mahaprabhu se lembrará de mim? Eu era uma criança pequena naquela época, e aqui em Puri Ele tinha tantos devotos que duvido que se lembrasse de um miserável tão inútil quanto eu. E mesmo que se lembre, imagino se ainda demonstrará a mesma afeição por mim como demonstrou em nossa casa em Kasi." Mas quando chegou a Puri e estava prestes a oferecer seus dandavats a Mahaprabhu, Shri Gaurasundor gritou: "Raghunath" e, antes que Raghunath pudesse oferecer suas reverências, Mahaprabhu o abraçou com firmeza. Os olhos de Raghunath se encheram de lágrimas de alegria e, ao segurar os pés de lótus de Mahaprabhu, disse a Ele: "Ó Senhor misericordioso, Você ainda se lembra de mim." Mahaprabhu: "O que dizer desta vida! Lembro-me do afeto que você, sua mãe e seu pai demonstraram por Mim vida após vida. Como sua mãe Me alimentou amorosamente todos os dias quando Eu estava em Kasi."
Então Mahaprabhu apresentou Raghunath aos outros devotos, que ficaram muito felizes em conhecê-lo. Raghunath transmitiu as reverências de sua mãe e de seu pai e as notícias de Candrashekara vaidya e dos outros devotos em Kasi a Mahaprabhu. Então, ele aceitou o que Sua mãe havia preparado para Shri Gaurasundor. Mahaprabhu ficou muito satisfeito e chamou Govinda para vir e guardar tudo cuidadosamente.
O nome do pai de Raghunath era Shri Tapan Misra. Quando Nimai Pandit viajou para Bengala Oriental como professor, ele se encontrou com Tapan Misra naquela época. Embora Tapan Misra fosse um estudioso erudito e tivesse discutido as conclusões das escrituras com muitos outros pandits, ele ainda estava incerto quanto ao objetivo real e como alcançá-lo. Certa noite, após refletir sobre esses assuntos por algum tempo, ele teve um sonho em que uma pessoa divina lhe dizia: "Misra! Não se preocupe mais com esse assunto. Nimai Pandit virá aqui muito em breve. Se puder, encontre-O e Ele poderá lhe explicar o objetivo da vida e como alcançá-lo."
"Ele não é um ser humano comum. Mas uma encarnação de Nara-Narayana. Ele veio a este mundo como um ser humano para realizar Seus passatempos, mas Ele é, na verdade, a causa do universo." [C.B Adi 14/123] Ao dizer isso, o semideus desapareceu.
De manhã, após terminar seu banho e puja, Tapan Misra saiu ao encontro de Nimai Pandit. Ao chegar ao local onde estava hospedado, viu que o Pandit estava sentado na cabeceira da cama, com toda a casa iluminada por Sua refulgência corporal. Seus olhos eram como as pétalas de um lótus desabrochado, Sua cabeça estava coberta por um hari encaracolado, em Seu peito havia um fio brahmana branco e ele vestia um tecido amarelo. Ao Seu redor estavam sentados Seus discípulos, como várias constelações ao redor da lua cheia. Tapan Misra pagou seus dandavats e, com as mãos postas, falou a Mahaprabhu: "Ó Tu que és cheio de compaixão! Sou muito humilde e caído. Por favor, concede-me Tua misericórdia." Mahaprabhu sorriu e, sentando Tapan Misra ao Seu lado, pediu que o apresentasse. Depois de se apresentar, Tapan Misra perguntou sobre o objetivo da vida e como alcançá-lo.
Mahaprabhu respondeu que: “Em cada era, o Senhor Supremo surge e, para o bem-estar das entidades vivas, Ele dá instruções sobre como alcançar Sua associação. Em Satya-yuga, o processo era a meditação; em Treta-yuga, os rituais de sacrifício; em Dvapara-yuga, a adoração à Deidade; e em Kali-yuga, o canto congregacional do Santo Nome do Senhor – Harinam sankirtan. [C.B. Adi 14/137]
Considerando a força, a destreza e a longevidade dos seres vivos, o Senhor Supremo aceitou a forma do Acharya e determinou esses vários processos para as diferentes eras. Se alguém seguir qualquer outro processo que não o autorizado, não alcançará nenhum resultado. Portanto, na era de Kali, a essência de todos os processos escriturais é o canto dos Santos Nomes do Senhor. Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna, Krishna, Hare, Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama, Rama, Hare, Hare. Estes são os Santos Nomes.” do Senhor e devem ser cantados em todos os momentos. Por meio desse processo, você será capaz de compreender qual é o objetivo da vida e como alcançá-lo. Não há diferença entre esses nomes e quem eles indicam.
Não há outro caminho senão Shri Nama-sankirtan. Abandonando todos os outros processos, deve-se sempre cantar o Santo Nome de Shri Krishna.
Pela influência deste mantra, você será capaz de compreender tudo sobre o objetivo da vida e como alcançá-lo. Shri Nama é Ele mesmo aquilo que nos esforçamos para realizar, e repetir este Nome é o processo para realizar o que o nome é. Não há diferença entre o Santo Nome do Senhor e Ele mesmo.
Tendo recebido essas instruções inestimáveis de Nimai Pandit, Tapan Misra ofereceu seus dandavats aos pés de lótus do Pandit e perguntou se poderia acompanhá-Lo em seu retorno para ir imediatamente a Kasi, onde se encontrariam novamente no futuro. "Naquele momento, descreverei particularmente todos esses tópicos transcendentais sobre a Verdade Absoluta em detalhes completos." Assim, Nimai Pandit iniciou Sua jornada de retorno a Navadwip, enquanto Tapan Misra partiu para Kasi Dham, acompanhado de sua esposa.
Alguns anos depois, quando a Encarnação da Misericórdia, Sri Chaitanya Mahaprabhu, seguia para Brindavan, a caminho das selvas de Jharikhanda, passando por Choto Nagpur, Ele chegou a Sri Kasi Dham. Enquanto Tapan Misra se banhava no Manikarnika ghat, um sannyasi chegou lá e começou a fazer os céus ressoarem com os sons de "Hari bol! Hari bol!" Tapan Misra ficou surpreso ao ouvir de repente o som do Santo Nome. No meio do deserto, ouvir o som de água corrente é incomum; portanto, ouvir o Santo Nome de Hari em meio a tantos Mayavadis não era uma ocorrência comum. Então, de pé atrás de tantos sannyasis, Tapan Misra avistou um sannyasi especialmente alto e bonito, cuja refulgência fazia tudo ao seu redor brilhar. Ele começou a pensar: "Quem poderia ser esse?" Ouvi dizer que Nimai Pandit aceitou sannyasa, mas poderia ser Ele? Saindo da água, ele se convenceu de que devia ser o mesmo Nimai Pandit que havia encontrado em Bengala Oriental e, assim, caindo a Seus pés de lótus, começou a derramar lágrimas de êxtase. Mahaprabhu o pegou no colo e o abraçou com grande amor e então Tapan Misra o conduziu com muito carinho para sua casa. Depois de tantos dias, eles puderam se encontrar novamente. Ao chegar à sua casa, Tapan Misra lavou os pés de lótus de Mahaprabhu e, juntamente com seus familiares, bebeu daquela água em grande êxtase. Os passatempos que ocorreram naquela ocasião com Raghunath são bem descritos no "Chaitanya caritamrta".
Mahaprabhu presenteou Raghunath Bhatta com suas próprias contas de pescoço e, mais tarde, com uma guirlanda de Tulasi do Senhor Jagannath, com 14 palmos de comprimento, bem como os restos de bétel e pan prasad do Senhor Jagannath. [C.C. Ant. 13/126]
Ao contrário dos outros Gosvamis, não se sabe se Raghunath Bhatta Gosvami adorava algum Shri Vigraha em particular, seja o Senhor ou não. Sua adorável Deidade, o "Shrimad-Bhagavatam", no entanto, ainda é adorada no "Gadadhar Bhatta Pith", dentro de outro templo Madan Mohan, próximo ao Radha-Ballabha Mandir em Brindaban. Há também uma belíssima pintura de Shri Shri Gaur-Gadadhar aqui. Raghunatha Bhatta era discípulo de Shri Gadadhar Pandit.
No Gaur-Ganoddesa-Dipika, é descrito que Raghunath Bhatta era Raga Manjari em Krishna lila. Seu nascimento ocorreu em 1427 (Saka), 1505 (Cristão) no 12º dia da quinzena brilhante de Aswin. Seu desaparecimento ocorreu em 1501 (Saka), 1579 (Cristão) no 10º dia da quinzena brilhante de Jyestha.
Nenhum comentário:
Postar um comentário