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Advogado denuncia Moraes: "Eu nunca vi isso em 15 anos de advocacia"

26/12/2022 às 16:15

(Rosinei Coutinho/SCO/STF)

Adalberto Montoro Filho, um advogado que defende uma das 100 pessoas investigadas por supostos atos antidemocráticos em operação deflagrada no mês passado, denunciou que o ministro do Supremo Tribunal Federal (STF) e atual presidente do Tribunal Superior Eleitoral (TSE), Alexandre de Moraes, está impedindo que réus e defensores tenham acesso aos autos do processo nos quais são parte interessadas.

Assim como a Procuradoria-Geral da República (PGR) vem alertando há anos, Montoro Filho afirma que Moraes não segue corretamente o rito processual e obstrui a defesa de agir em favor dos clientes. Para se ter uma ideia, nem a Polícia Federal sabe informar qual o número do processo cujos mandados para busca e apreensão foram executados. Quem quiser um esclarecimento mais - digamos assim - "preciso" sobre o tema é convidado a questionar o gabinete do próprio ministro.

Montoro disse que se surpreendeu ao descobrir que teria que protocolar pedido para o gabinete de Moraes, ao invés do documento ser direcionado ao STF. Porém, o pior veio depois quando a resposta à solicitação não saiu nos autos, mas por meio de contato telefônico.

- Eu nunca vi isso em 15 anos de advocacia - desabafou.

E não é só isso, se a defesa quiser ter acesso ao processo não o fará integralmente porque Moraes decidiu por conta própria compartilhar com os advogados apenas partes do processo previamente escolhidas por ele. E tem mais um detalhe: nada é enviado por email, fax ou cadastrado online. Os advogados têm que ir a Brasília copiar os despachos.

- Em pleno ano de 2022, em que qualquer fórum estadual do Brasil já é digital, o ministro instaura um procedimento físico para dificultar o acesso de quem mora fora de Brasília - espantou-se.

Parece absurdo mas a postura de Moraes já é conhecida - há anos - entre o Poder Judiciário e o meio acadêmico. Em fevereiro de 2017, alunos da Faculdade de Direito da USP, juristas e movimentos populares organizaram um grande ato contra a nomeação de Moraes ao STF. Mais de 280 mil pessoas assinaram abaixo-assinado contra a indicação dele à Suprema Corte. Entre as denúncias de colegas e discentes da faculdade onde lecionava, estavam sempre acusações de que não respeitava o rito processual e "teve atitudes incompatíveis com os direitos humanos e com os direitos fundamentais".

- Nos cargos que ocupou nos últimos anos, como Secretário de Segurança Pública (de São Paulo) e ministro da Justiça, teve atitudes incompatíveis com os direitos humanos, com os direitos fundamentais. As reintegrações de posse dos secundaristas sem mandado judicial, as chacinas que aconteceram enquanto ele era Secretário e também a crise no sistema carcerário - apontou a presidente do Centro Acadêmico, Paula Masulk, na época.

Em 2017, Maria do Rosário, Randolfe Rodrigues e Gleisi Hoffmann faziam coro contra a indicação de Moraes ao Supremo (Reprodução/Internet)

O professor titular da Faculdade de Direito do Largo São Francisco, Sérgio Salomão Shecaira, também disse, em 2017, que Moraes não tinha "notável saber jurídico e nem reputação ilibada". Ele contou que o atual ministro chegou a ser flagrado plageando o livro do jurista espanhol Francisco Rubio Llorente, em sua defesa acadêmica na USP.

- Ele é um grande jurista de vendas de livros. É um Paulo Coelho - afirmou, argumentando que a cópia de trechos do livro de Llorente jamais passaria despercebida por outros docentes.

Apesar de todos os apelos, Moraes tomou posse do cargo no mês seguinte, em março daquele mesmo ano, e, até hoje, as determinações do ministro ficam cada vez mais bizarras, imorais e inconstitucionais.

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Fonte https://www.jornaldacidadeonline.com.br/noticias/44885/advogado-denuncia-moraes-equoteu-nunca-vi-isso-em-15-anos-de-advocaciaequot

Srila Jiva Goswami desaparecimento dia 25/12/2022 domingo.

Shri Sanatana, Shri Rupa e Shri Vallabha eram três irmãos, todos empregados a serviço de Badsa Hussain Shah. Entre os três, havia apenas um descendente, Shri Jiva. Tendo sido ricamente recompensados ​​pelos Badsa por seus serviços, sua vida familiar era muito opulenta. Não faltou nada no que fosse necessário para a educação do filho único. A casa foi iluminada pelo esplendor da tez dourada da criança; seus olhos eram como as pétalas expandidas do lótus; cada parte de seu corpo era agraciada com um esplendor lustroso e radiante.

   Quando Shri Gaurasundara veio para Ramakeli, Shri Jiva foi abençoado por ter o darshana de Seu adorável senhor, embora ele fosse apenas um bebê na época. Colocando a poeira de Seus pés de lótus na cabeça da criança, Mahaprabhu o indicou para ser o futuro preceptor soberano da Gaudiya sampradaya. Embora fosse apenas uma criança, Shri Jiva manteve a forma do Senhor, que fascina todo o mundo, dentro de seu coração. À medida que crescia, enquanto comia, deitado, em seus sonhos, enquanto estava acordado, em todos os momentos, ele meditava naquela forma.

   Mais tarde, quando seu pai e tios renunciaram à vida familiar para ficar com Mahaprabhu, o único filho, Shri Jiva, foi deixado com sua mãe no palácio da família em Fateyabad. Deitado em seu colo, molhado pelas lágrimas da separação, ele gradualmente começou a crescer como a lua crescente. Vendo que a mãe e o rosto da criança estavam sempre molhados de lágrimas, seus amigos também caíram na sombra da tristeza e só com muita dificuldade conseguiram amenizar sua dor. Sempre que Shri Jiva se lembrava de seu pai e tios, ou dos pés de lótus de Shri Gaura Hari, ele perdia a consciência e caía no chão.

   Quando ficou um pouco mais velho, Shri Jiva começou a adorar as Deidades de Sri-Shri Rama-Krishna. Ele cuidadosamente os decorava e oferecia bhoga e arati, servindo-os com total atenção. Mesmo em seu jogo, quaisquer jogos que ele jogasse estavam conectados com os passatempos de Shri Krsna.

   Enquanto estudava com os panditas locais, tornou-se proficiente em gramática, poesia e retórica. Observando seu grande intelecto, seus professores comentaram: “Tal brilho não é encontrado com frequência em uma criança tão jovem. Sem dúvida, ele será uma pessoa santa e de grande alma”.

   Mesmo enquanto estava envolvido em seus estudos, Jiva sempre pensava em Shri Shri Nitai-Gauranga. Uma vez ele viu em um sonho que Shri Rama-Krishna havia assumido as formas de Nitai-Gauranga e estava dançando. [B.R.1.732] Dando a ele a poeira de Seus pés de lótus, os Dois Senhores então desapareceram. Tendo visto um sonho tão maravilhoso, Shri Jiva foi um pouco consolado. Então ele começou a pensar: “Quando poderei sair deste poço da vida familiar e dedicar todo o meu tempo e energia, eu mesmo, a servir a esses dois Senhores tão magnânimos?” Mas ele era o único filho da família. Somente em sua companhia sua mãe poderia esquecer um pouco as dores da separação em seu coração. Quando Shri Jiva soube que seu pai havia desistido de sua vida nas margens do Ganga, ele ficou completamente inquieto. Depois disso, seus olhos nunca mais secaram. Os familiares e amigos tentaram consolá-lo, mas sem sucesso. A vida familiar tornou-se a fonte de sua tristeza absoluta.

   Alguém sugeriu a Jiva que fosse a Navadwipa e se banhasse no frescor que emana dos pés de lótus do Senhor Nityananda Prabhu para que sua mente e corpo, ardendo de dor, pudessem ser revigorados. Assim, Shri Jiva partiu para Navadwipa com um grupo de peregrinos. [BR1/741]

   Nityananda Prabhu, o Senhor onisciente, pôde entender que Shri Jiva estava a caminho de Navadwipa. Portanto, Ele também partiu de Khardaha para lá. Depois de alguns dias, Jiva chegou a Navadwipa. Vendo a beleza daquele lugar ele ficou encantado. Caindo no chão, ele ofereceu seus dandavats à Mãe Ganges. Perguntando aos aldeões como chegar a Mayapura, ele soube que Nityananda Prabhu residia na casa de Srivasa Pandita. Finalmente chegando lá, ele caiu na porta para oferecer seus dandavats. Nityananda Prabhu saiu com Srivasa Pandita e o pegou e o abraçou, perguntando: “Você é sobrinho de Shri Rupa e Shri Sanatana?”

   Como resposta, Jiva novamente caiu no chão aos pés de lótus de Nityananda Prabhu. Desta vez, Nityananda Prabhu o trouxe para dentro de casa e começou a perguntar sobre o bem-estar de sua família em Fateyabad. Então Shri Jiva foi apresentado aos devotos presentes em Navadwipa; ele ofereceu suas saudações a seus pés de lótus. Todos ficaram muito felizes em conhecer o sobrinho de Shri Rupa e Sanatana. Naquele dia, Shri Jiva recebeu os restos da prasadam de Nityananda prabhu.

   No dia seguinte, os dois foram à casa de Saci Mata’a. Vendo o local de nascimento de Shri Gaurasundara, que estava cheio de tal esplendor, Shri Jiva ficou muito pacificado e caiu no chão para rolar na poeira. No grande pátio, os devotos cantavam canções louvando as glórias de Shri Krishna Chaitanya Mahaprabhu. Vendo Nityananda Prabhu, todos se levantaram e então caíram, oferecendo seus dandavats a Seus pés de lótus. Então Jiva viu o Saci Mata sentado na varanda.

   Vestida de branco com chadder de seda em volta dos ombros, ela parecia radiante, o branco de seu cabelo se misturando com seu sari branco. Embora seu corpo tremesse com a velhice e fosse muito magro, ainda assim o pátio estava iluminado por sua divina refulgência. Esquecendo-se na lembrança de Shri Gaursundara, ela estava sentada com os olhos fechados. Percebendo que Nityananda Prabhu havia chegado, ela cobriu a cabeça com seu sari e chamou seu servo. “Isana! Srpada chegou. Por favor, lave Seus pés.”

   Depois que isso foi feito, Nityananda ofereceu namaskar à mãe do Senhor Supremo e sentou-Se. Ele então apresentou Shri Jiva a ela. Saci Mata colocou a mão na cabeça dele para abençoá-lo, e Shri Jiva flutuou no oceano de felicidade. Saci Mata então pediu aos dois que honrassem a prasada do Senhor. “Tome prasada aqui na casa de sua mãe hoje, meu filho. Eu ofereci lá preparações em segredo para Shri Gaurcandra.”

   Shri Jiva passou alguns dias com Nityananda Prabhu, viajando pelas nove ilhas de Navadwipa, a fim de ter lá o darsana dos lugares sagrados dos passatempos do Senhor. Então, conforme ordenado por Nityananda Prabhu, ele partiu para Kasi (Varanasi). Em Kasi ele estudou Vedanta com Shri Madhusudana Vacaspati, um discípulo de Sarvabhauma Bhattacharya. As conclusões do Vedanta contidas no Srimad-Bhagavatam que foram expostas por Sri Chaitanya Mahaprabhu a Sarvabhauma Bhattacharya em Puri foram, por sua vez, ensinadas pelo Bhattacharya a Madhusudana Vacaspati, que estabeleceu um pedágio em Kasi. Dele, Shri Jiva dominou as mesmas conclusões.

   Daqui, Shri Jiva partiu para Shri Vrindavana, onde recebeu abrigo aos pés de lótus de seus dois tios. Shri Rupa e Sanatana. Eles ficaram muito satisfeitos em vê-lo e receberam dele todas as notícias. Jiva ficou com Shri Rupa, que começou a ensinar-lhe o Shrimad Bhagavatam. Depois de iniciá-lo com o mantra divino, Rupa o ocupou no serviço de Shri Shri Radha-Damodara. De acordo com Sadhana dipika, esta Deidade de Damodara foi moldada pela própria mão de Rupa Gosvami para seu querido discípulo Shri Jiva. Shri Shri Radha-Damodara está atualmente sendo adorado em Jaipur, Rajasthan.

   Vendo que Jiva havia se familiarizado rapidamente com a conclusão do Shrimad Bhagavatam, Shri Rupa o envolveu na revisão de seu Bhakti-rasamrta-sindhu. Nessa época, Shri Jiva compilou um comentário sobre Bhakti-rasamrta-sindhu chamado Durgama sangamani. No ano de 1476 (Sakabda), Shri Sanatana Gosvami compilou Shri Vaisnava tosani, um comentário sobre o décimo canto do Srimad-Bhagavatam, que ele deu a Shri Jiva para revisão. Sob a ordem de Shri Sanatana, Shri Jiva compilou um comentário sobre aquele chamado Laghu Vaisnava tosani no ano de 1500 (Sakabda). Seus escritos, juntamente com os de Shri Rupa e Shri Sanatana, Shri Gopal Bhatta, Shri Raghunatha Bhatta, Shri Raghunath das, Shri Krishna das, Shri Kasisvar Pandit e Shri Madhu Pandit, cativaram completamente os eruditos da época. Foi o início de uma era de ouro em Shri Vraja dhama.

   Shri Jiva regularmente trazia água para o banho de Shri Rupa e Sanatana. Ele massageava suas cabeças com óleo, limpava seu ashram, adorava a Deidade, cozinhava e corrigia manuscritos.

   Após o desaparecimento de Shri Rupa e Sanatana, Shri Jiva continuou a tradição que eles haviam inaugurado. Certa vez, Shri Jiva viajou para Agra para debater com os Rajputs sobre as glórias dos rios Jamuna e Ganga. Ele estabeleceu que o Jamuna é mais glorioso do que o Ganga, pois o Ganga emana dos pés de lótus de Krishna, enquanto o Jamuna é Sua própria consorte. Com isso, o imperador Moghul ficou muito satisfeito e quis presenteá-lo com algo. Shri Jiva respondeu que aceitaria alguns papéis em branco. Então o imperador deu a Jiva um papel manchado. (Naquela época, o papel era muito raro e a maioria dos manuscritos era geralmente composta em folhas.)

   Há também uma lenda que uma vez, quando um imperador moghul (possivelmente Akbar) quis conferir algo aos Goswamis de Vrindavana, eles pediram a um farman (ordem do imperador) que nenhum ser vivo fosse morto em Vraja. Como resultado disso, nenhum rei viria mais caçar lá.

   O discípulo de Lokanatha Gosvami, Narottama dasa Thakura Mahasaya, o discípulo de Shri Gopala Bhatta Gosvami, Srinivasa Acharya Prabhu, e o discípulo de Hrdaya Chaitanya Prabhu, Shri Shyamananda Prabhu, foram muito favorecidos por Srila Jiva Goswami. Sob sua tutela eles estudaram todas as literaturas dos Gosvamis. Mais tarde, ele os enviou para pregar esse conhecimento em Bengala.

   Srila Jiva Gosvami compôs muitas literaturas, entre elas:

Harinamamrta-vyakarana

Sutra-malika

Rasamrta-sesa

Gopala-virudavali

Sri-Madhava-mahotsava

Sri-Sankalpa-kalpavrksa

Brahma-Samhita-tika

Bhakti-rasamrta-sindhu-tika (Durgama-sangamani)

Ujjvala-nilamani-tika (Locana-rocani)

Gopala-campu

Sat-sandharbha (Tattva-sandarbha, Bhagavata-sandarbha, Paramatma sandarbha, Krishna-sandarbha, Bhakti-sandharbha, Priti-sandarbha)

Shrimad-Bhagavata-tika (Krama-sandarbha)

Laghu-vaisnava-tosani (comentário do Décimo Canto Bhagavatam)

Sarva-sambadina (comentário sobre Sat-sandarbha)

Gopala-tapani-tika (Sri-Suhkha-bodhini)

Padma-puranastha-yogasara-stotra-tika

Gayatri-vyakhya-vivrti (Um comentário sobre o Gayatri mantra conforme descrito no Agni Purana, capítulos 216-217)

Radha-Krishnarcana-candrika

Dhatu-sangraha

Bhavartha-sucaka-campu

Nascimento: 1533 (calendário cristão), 1455 (Sakabdha), 12º dia da brilhante quinzena do mês de Bhadra.

Desaparecimento: 1540 (Sakabdha), 3º dia da quinzena brilhante, Pausa

Idade: 85 anos

Sri Jadasidha Pandita desaparecimento dia 25/12/2022. Domingo.

(Nityananda-sakha) Seu pai chamava-se Kamalaksa e seu avô, Bhatta Narayana. Sua Sripata está na aldeia Yasada no distrito de Nadia perto da estação ferroviária de Cakdaha. As divindades do Senhor Jagannatha e do Senhor Gauranga, estabelecidas por Jagadisa, ainda existem em seu Sripata. Ele foi Candrahansa em sua encarnação passada (CC. 1.11.30; Gauraganoddesadipika 153; Sripataparyatana). Mais detalhes podem ser encontrados em Jagadisacaritra.

   “Shri Jagadisha Pandita é o salvador do mundo. Ele distribui o néctar do amor de Krishna assim como uma densa massa de nuvens escuras no céu distribui a chuva.” [C.c. Adi 11:30] Shri Jagadisa Bhatta nasceu na região de Gaihati. O nome de seu pai era Shri Kamalaksa Bhatta, que era filho de Bhatta Narayana, que veio de Goyghar Bandyaghata. Tanto a mãe quanto o pai de Jagadisa eram Visnu-bhaktas muito devotados. Depois que seus pais faleceram, ele veio com sua esposa para morar nas margens do Ganges. O nome de sua esposa era Dukhini-devi. (Seu irmão mais novo Mahesa também veio com ele para residir nas margens do Ganga.) Eles construíram sua casa perto da casa de Jagannatha Misra. Shri Gaurasundara instruiu Jagadisa a pregar Hari Nam em Nilacala. Assim ele se abrigou nos pés de lótus do Senhor Jagannatha. Naquela época, ele orou aos pés do Senhor Jagannatha e foi recompensado ao obter uma Deidade do Senhor dos olhos de lótus. Isso ele trouxe para Yasora, nas margens do Ganga perto de Cakdaha. Esta Deidade foi trazida suspensa de um bastão que ainda está sendo adorado no templo do Senhor Jagannatha em Jasora. Este templo está atualmente sob a responsabilidade de Shri Gaudiya Math e fica a uma viagem de riquixá da estação ferroviária de Cakdaha, na linha Sealdah-Krishnanagar.

   O Senhor Chaitanya e o Senhor Nityananda às vezes costumavam ir a Jasora para realizar festivais de sankirtana. O filho de Jagadisha Pandita era Shri Rambhadra Gosvami. No templo estão as Deidades de Shri Jagannatha Deva, Shri Radha-Vallabhaji e Shri Goura-Gopala. Diz-se que a Deidade Goura Gopala foi estabelecida por Shri Duhkhini Devi. A Deidade é uma cor dourada. Depois que o Senhor Chaitanya conduziu um festival de sankirtan na casa de Jagadisha Pandita, Ele planejou ir para Nilacala. Duhkhini, no entanto, conhecendo a mente do Senhor, ficou muito angustiado com sentimentos de separação iminente. Naquela época, Mahaprabhu deu a ela esta Deidade e disse: “Eu permanecerei eternamente em sua casa na forma desta Deidade”. A partir desse dia, esta Deidade de Gaura-Gopala está sendo adorada lá. Em Gaur-ganoddesa-dipika é revelado que Jagadisa e Hiranya eram esposas dos brahmanas védicos em Krishna lila. De acordo com outra opinião, “Aquele que antes era conhecido como Candrahasa, um famoso dançarino em Krishna-lila, agora é famoso como Jagadisha Pandita, que também sente grande prazer em dançar em êxtase”. Em um dia de Ekadasi, o jovem Shri Gaurahari quis comer arroz da casa de Jagadisa e Hiranya. O Senhor disse a Seus pais: “Se vocês não querem que Eu morra, vão imediatamente para a casa de dois brahmanas chamados Jagadisa e Hiranya, com quem estou muito satisfeito. Ambos estão jejuando para o Ekadasi, mas prepararam algumas oferendas para o Senhor Vishnu. Se você puder obter um pouco desse Visnu-prasada, então recuperarei minha saúde e poderei me movimentar.” [C.B. Adi 6.20-23] See More

   Um dia, a criança Gaurahari estava chorando incessantemente. Seus pais lhe disseram: “Primeiro diga-nos o que você quer. Nós vamos trazê-lo, mas, por favor, não chore. Ele respondeu: “Neste dia de Ekadasi em Jagadisa e na casa de Hiranya há muitos preparativos de Visnu-prasada. Se eu puder comer isso, ficarei bem. Ao ouvir esse pedido impossível do filho, Saci Mata colocou a mão na cabeça e começou a lamentar. Ao ouvir as palavras da criança, os vizinhos riram de espanto. “Como é que uma criança tão pequena como esta sabe que hoje é Ekadasi?” Então as senhoras disseram a Ele: “Bap Nimai, não chore mais, traremos o que você pediu”. Quando os dois brahmanas souberam do pedido da criança, ficaram muito satisfeitos. Ambos eram amigos íntimos de Jagannath Misra e estavam bem cientes de que a Suprema Personalidade de Deus, Shri Hari, havia aparecido em sua casa. Portanto, o que quer que tenham preparado para o Senhor Hari, eles trouxeram diante de Shri Gaurahari e disseram a Ele: “Bap, Visvambhara! Trouxemos tudo o que Você pediu. Agora, por favor, coma com muita felicidade e não chore mais.” Bhagavana Shri Gaurasundara, junto com Seus amigos, então desfrutou daquele banquete. Ao fazê-lo, Ele mostrou Sua forma transcendental de BalaGopala para Jagadisa e Hiranya. Seu brilho corporal, aparecendo como uma nova nuvem de chuva, com uma pena de pavão adornando Sua cabeça, o esplendor de Sua beleza se refletia nos rostos dos outros meninos em cuja companhia Ele estava desfrutando desta festa. Uma visão tão encantadora e bela foi revelada diante dos olhos de Jagadisa e Hiranya. Vendo esta cena, os dois brahmanas cantaram em voz alta: “Hari! Hari!” [Gauranga Campu 20] Jagadisha Pandita provavelmente veio para Yasora depois que Mahaprabhu recebeu sannyasa. Ele ia todos os anos para Puri e também estava presente em Cira-doy Danda Mahotsava em Panihati. Seu desaparecimento ocorre no terceiro dia da brilhante quinzena do mês de Pausa.

Sri Lochana Dasa Thakura aparecimento. 24/12/2022 sábado.

Srila Lochana Dasa Thakura apareceu neste mundo em 1520 d.C., trinta e quatro anos após o aparecimento de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Locana Dasa escreveu uma biografia do Senhor Chaitanya, intitulada Shri Chaitanya Mangala, e escreveu muitas canções devocionais.

   Shri Locana dasa Thakura nasceu em uma família de médicos Rarhiya que residiam na vila de Kogram, no distrito de Mahakumar (Katna) de Barddhaman. Seu guru era Shri Narahari Sarkar Thakura.

   “Eu sou o servo de Thakura Shri Narahari, que é o mestre da minha vida. O desejo de todos os meus desejos, coloco a seus pés de lótus; que é que esta criatura vil (eu mesmo) pode descrever algo sobre as qualidades maravilhosas de Shri Gaurasundara. Nessa expectativa, ele é meu único refúgio. [Chaitanya-mangala, Satvakhanda].

   O nome de seu pai era Shri Kamalakara dasa e o nome de sua mãe, Shri Sadananda. Ele era o único filho de seus pais. Ele foi criado na casa de seu avô materno e sua educação foi concluída lá. Quando ele era apenas um garotinho, ele teve a sorte de conhecer os devotos de Shri Gauranga.

   Ele se casou muito jovem. Desde a juventude ele era muito apegado a Shri Gaursundara e, conseqüentemente, muito desinteressado na vida material, embora estivesse cercado por família, amigos e sociedade. Em sua juventude, ele passou a maior parte de seu tempo no Sripat de seu guru, Srikhanda, onde aprendeu a fazer kirtana.

   O livro que ele compôs Chaitanya-mangala era do diário de Shri Murari Gupta. “Murari Gupta, que reside em Nadia, compôs muitos belos versos sobre a vida de Shri Gauranga. Estes incluem os passatempos juvenis de Nimai, dos quais Murari Gupta participou pessoalmente, e Seu passatempo posterior em Nilacala, depois que Ele aceitou sannyasa, que foram narrados por Shri Damodara Pandita. Tendo ouvido esses versos de Murari Gupta, compostos em sânscrito, fiquei muito atraído e os compus no medidor de poesia folclórica da aldeia em bengali.”

   Em seu Chaitanya Mangala, Srila Lochana Dasa Thakura escreveu: “Minha esperança é estar perto dos pés de lótus de Shri Narahari Thakura, para servi-lo e adorá-lo com minha própria vida. O desejo acalentado do caído Locana Dasa é ser permitido pela graça de Narahari cantar as glórias de Shri Gauranga. Meu Senhor é Shri Narahari Thakura e eu sou seu servo. Curvando-me e orando diante dele, imploro que me permita seu serviço. Esta é a minha única aspiração.”

   Anteriormente em Bengala (especialmente Bengala Oriental, agora Bangladesh) os poetas costumavam compor canções sagradas e versos em diferentes formas de rimas clássicas e métricas rítmicas chamadas Panchali (como Laxmir Panchali, Sanir Panchali e Manasa Bhasan). O estilo de composição Panchali foi especialmente usado para glorificar o Senhor. Srila Lochana Dasa Thakura usou a forma Panchali de medidor de versos ao compor sua famosa obra, Shri Chaitanya Mangala. A forma Panchali emprega cinco tipos diferentes de estilos de música ou metros.

   O principal material de origem que Shri Lochana Dasa Thakura utilizou ao compor seu Chaitanya Mangala foi um livro sânscrito de Murari Gupta chamado Shri Chaitanya Caritamritam. (veja mais livros sobre Mahaprabhu aqui)

   Lochana Dasa Thakura explica isso em seu Chaitanya Mangala da seguinte maneira: “Aquele mesmo Murari Gupta que viveu em Nadiya compôs muitos versos em sânscrito sobre a vida de Shri Gauranga, que mais tarde ele organizou na forma de um livro. Tendo ouvido esses versos de Murari Gupta, Damodara Pandit os ensinou para mim e eu os memorizei com grande prazer. À medida que esses versos sânscritos e a concepção de Chaitanya Mahaprabhu transmitida a mim por meio de Damodara Pandita se desenvolveram em minha mente, fluíram de mim na forma desses versos Panchali em bengali, que escrevo em glorificação à vida e aos passatempos de Shri Chaitanya.” (C.M. Sutra-Khanda)

Em seu prefácio ao Chaitanya Mangala, Srila Lochana Dasa Thakura oferece suas orações a Vrindavan dasa Thakura antes de prosseguir com a narrativa. 

Feliz Natal um próspero ano novo.

Feliz Natal E Um Próspero Ano Novo (2023) É O Que Eu Desejo João Maria A...