Shri Sanatana, Shri Rupa e Shri Vallabha eram três irmãos, todos empregados a serviço de Badsa Hussain Shah. Entre os três, havia apenas um descendente, Shri Jiva. Tendo sido ricamente recompensados pelos Badsa por seus serviços, sua vida familiar era muito opulenta. Não faltou nada no que fosse necessário para a educação do filho único. A casa foi iluminada pelo esplendor da tez dourada da criança; seus olhos eram como as pétalas expandidas do lótus; cada parte de seu corpo era agraciada com um esplendor lustroso e radiante.
Quando Shri Gaurasundara veio para Ramakeli, Shri Jiva foi abençoado por ter o darshana de Seu adorável senhor, embora ele fosse apenas um bebê na época. Colocando a poeira de Seus pés de lótus na cabeça da criança, Mahaprabhu o indicou para ser o futuro preceptor soberano da Gaudiya sampradaya. Embora fosse apenas uma criança, Shri Jiva manteve a forma do Senhor, que fascina todo o mundo, dentro de seu coração. À medida que crescia, enquanto comia, deitado, em seus sonhos, enquanto estava acordado, em todos os momentos, ele meditava naquela forma.
Mais tarde, quando seu pai e tios renunciaram à vida familiar para ficar com Mahaprabhu, o único filho, Shri Jiva, foi deixado com sua mãe no palácio da família em Fateyabad. Deitado em seu colo, molhado pelas lágrimas da separação, ele gradualmente começou a crescer como a lua crescente. Vendo que a mãe e o rosto da criança estavam sempre molhados de lágrimas, seus amigos também caíram na sombra da tristeza e só com muita dificuldade conseguiram amenizar sua dor. Sempre que Shri Jiva se lembrava de seu pai e tios, ou dos pés de lótus de Shri Gaura Hari, ele perdia a consciência e caía no chão.
Quando ficou um pouco mais velho, Shri Jiva começou a adorar as Deidades de Sri-Shri Rama-Krishna. Ele cuidadosamente os decorava e oferecia bhoga e arati, servindo-os com total atenção. Mesmo em seu jogo, quaisquer jogos que ele jogasse estavam conectados com os passatempos de Shri Krsna.
Enquanto estudava com os panditas locais, tornou-se proficiente em gramática, poesia e retórica. Observando seu grande intelecto, seus professores comentaram: “Tal brilho não é encontrado com frequência em uma criança tão jovem. Sem dúvida, ele será uma pessoa santa e de grande alma”.
Mesmo enquanto estava envolvido em seus estudos, Jiva sempre pensava em Shri Shri Nitai-Gauranga. Uma vez ele viu em um sonho que Shri Rama-Krishna havia assumido as formas de Nitai-Gauranga e estava dançando. [B.R.1.732] Dando a ele a poeira de Seus pés de lótus, os Dois Senhores então desapareceram. Tendo visto um sonho tão maravilhoso, Shri Jiva foi um pouco consolado. Então ele começou a pensar: “Quando poderei sair deste poço da vida familiar e dedicar todo o meu tempo e energia, eu mesmo, a servir a esses dois Senhores tão magnânimos?” Mas ele era o único filho da família. Somente em sua companhia sua mãe poderia esquecer um pouco as dores da separação em seu coração. Quando Shri Jiva soube que seu pai havia desistido de sua vida nas margens do Ganga, ele ficou completamente inquieto. Depois disso, seus olhos nunca mais secaram. Os familiares e amigos tentaram consolá-lo, mas sem sucesso. A vida familiar tornou-se a fonte de sua tristeza absoluta.
Alguém sugeriu a Jiva que fosse a Navadwipa e se banhasse no frescor que emana dos pés de lótus do Senhor Nityananda Prabhu para que sua mente e corpo, ardendo de dor, pudessem ser revigorados. Assim, Shri Jiva partiu para Navadwipa com um grupo de peregrinos. [BR1/741]
Nityananda Prabhu, o Senhor onisciente, pôde entender que Shri Jiva estava a caminho de Navadwipa. Portanto, Ele também partiu de Khardaha para lá. Depois de alguns dias, Jiva chegou a Navadwipa. Vendo a beleza daquele lugar ele ficou encantado. Caindo no chão, ele ofereceu seus dandavats à Mãe Ganges. Perguntando aos aldeões como chegar a Mayapura, ele soube que Nityananda Prabhu residia na casa de Srivasa Pandita. Finalmente chegando lá, ele caiu na porta para oferecer seus dandavats. Nityananda Prabhu saiu com Srivasa Pandita e o pegou e o abraçou, perguntando: “Você é sobrinho de Shri Rupa e Shri Sanatana?”
Como resposta, Jiva novamente caiu no chão aos pés de lótus de Nityananda Prabhu. Desta vez, Nityananda Prabhu o trouxe para dentro de casa e começou a perguntar sobre o bem-estar de sua família em Fateyabad. Então Shri Jiva foi apresentado aos devotos presentes em Navadwipa; ele ofereceu suas saudações a seus pés de lótus. Todos ficaram muito felizes em conhecer o sobrinho de Shri Rupa e Sanatana. Naquele dia, Shri Jiva recebeu os restos da prasadam de Nityananda prabhu.
No dia seguinte, os dois foram à casa de Saci Mata’a. Vendo o local de nascimento de Shri Gaurasundara, que estava cheio de tal esplendor, Shri Jiva ficou muito pacificado e caiu no chão para rolar na poeira. No grande pátio, os devotos cantavam canções louvando as glórias de Shri Krishna Chaitanya Mahaprabhu. Vendo Nityananda Prabhu, todos se levantaram e então caíram, oferecendo seus dandavats a Seus pés de lótus. Então Jiva viu o Saci Mata sentado na varanda.
Vestida de branco com chadder de seda em volta dos ombros, ela parecia radiante, o branco de seu cabelo se misturando com seu sari branco. Embora seu corpo tremesse com a velhice e fosse muito magro, ainda assim o pátio estava iluminado por sua divina refulgência. Esquecendo-se na lembrança de Shri Gaursundara, ela estava sentada com os olhos fechados. Percebendo que Nityananda Prabhu havia chegado, ela cobriu a cabeça com seu sari e chamou seu servo. “Isana! Srpada chegou. Por favor, lave Seus pés.”
Depois que isso foi feito, Nityananda ofereceu namaskar à mãe do Senhor Supremo e sentou-Se. Ele então apresentou Shri Jiva a ela. Saci Mata colocou a mão na cabeça dele para abençoá-lo, e Shri Jiva flutuou no oceano de felicidade. Saci Mata então pediu aos dois que honrassem a prasada do Senhor. “Tome prasada aqui na casa de sua mãe hoje, meu filho. Eu ofereci lá preparações em segredo para Shri Gaurcandra.”
Shri Jiva passou alguns dias com Nityananda Prabhu, viajando pelas nove ilhas de Navadwipa, a fim de ter lá o darsana dos lugares sagrados dos passatempos do Senhor. Então, conforme ordenado por Nityananda Prabhu, ele partiu para Kasi (Varanasi). Em Kasi ele estudou Vedanta com Shri Madhusudana Vacaspati, um discípulo de Sarvabhauma Bhattacharya. As conclusões do Vedanta contidas no Srimad-Bhagavatam que foram expostas por Sri Chaitanya Mahaprabhu a Sarvabhauma Bhattacharya em Puri foram, por sua vez, ensinadas pelo Bhattacharya a Madhusudana Vacaspati, que estabeleceu um pedágio em Kasi. Dele, Shri Jiva dominou as mesmas conclusões.
Daqui, Shri Jiva partiu para Shri Vrindavana, onde recebeu abrigo aos pés de lótus de seus dois tios. Shri Rupa e Sanatana. Eles ficaram muito satisfeitos em vê-lo e receberam dele todas as notícias. Jiva ficou com Shri Rupa, que começou a ensinar-lhe o Shrimad Bhagavatam. Depois de iniciá-lo com o mantra divino, Rupa o ocupou no serviço de Shri Shri Radha-Damodara. De acordo com Sadhana dipika, esta Deidade de Damodara foi moldada pela própria mão de Rupa Gosvami para seu querido discípulo Shri Jiva. Shri Shri Radha-Damodara está atualmente sendo adorado em Jaipur, Rajasthan.
Vendo que Jiva havia se familiarizado rapidamente com a conclusão do Shrimad Bhagavatam, Shri Rupa o envolveu na revisão de seu Bhakti-rasamrta-sindhu. Nessa época, Shri Jiva compilou um comentário sobre Bhakti-rasamrta-sindhu chamado Durgama sangamani. No ano de 1476 (Sakabda), Shri Sanatana Gosvami compilou Shri Vaisnava tosani, um comentário sobre o décimo canto do Srimad-Bhagavatam, que ele deu a Shri Jiva para revisão. Sob a ordem de Shri Sanatana, Shri Jiva compilou um comentário sobre aquele chamado Laghu Vaisnava tosani no ano de 1500 (Sakabda). Seus escritos, juntamente com os de Shri Rupa e Shri Sanatana, Shri Gopal Bhatta, Shri Raghunatha Bhatta, Shri Raghunath das, Shri Krishna das, Shri Kasisvar Pandit e Shri Madhu Pandit, cativaram completamente os eruditos da época. Foi o início de uma era de ouro em Shri Vraja dhama.
Shri Jiva regularmente trazia água para o banho de Shri Rupa e Sanatana. Ele massageava suas cabeças com óleo, limpava seu ashram, adorava a Deidade, cozinhava e corrigia manuscritos.
Após o desaparecimento de Shri Rupa e Sanatana, Shri Jiva continuou a tradição que eles haviam inaugurado. Certa vez, Shri Jiva viajou para Agra para debater com os Rajputs sobre as glórias dos rios Jamuna e Ganga. Ele estabeleceu que o Jamuna é mais glorioso do que o Ganga, pois o Ganga emana dos pés de lótus de Krishna, enquanto o Jamuna é Sua própria consorte. Com isso, o imperador Moghul ficou muito satisfeito e quis presenteá-lo com algo. Shri Jiva respondeu que aceitaria alguns papéis em branco. Então o imperador deu a Jiva um papel manchado. (Naquela época, o papel era muito raro e a maioria dos manuscritos era geralmente composta em folhas.)
Há também uma lenda que uma vez, quando um imperador moghul (possivelmente Akbar) quis conferir algo aos Goswamis de Vrindavana, eles pediram a um farman (ordem do imperador) que nenhum ser vivo fosse morto em Vraja. Como resultado disso, nenhum rei viria mais caçar lá.
O discípulo de Lokanatha Gosvami, Narottama dasa Thakura Mahasaya, o discípulo de Shri Gopala Bhatta Gosvami, Srinivasa Acharya Prabhu, e o discípulo de Hrdaya Chaitanya Prabhu, Shri Shyamananda Prabhu, foram muito favorecidos por Srila Jiva Goswami. Sob sua tutela eles estudaram todas as literaturas dos Gosvamis. Mais tarde, ele os enviou para pregar esse conhecimento em Bengala.
Srila Jiva Gosvami compôs muitas literaturas, entre elas:
Harinamamrta-vyakarana
Sutra-malika
Rasamrta-sesa
Gopala-virudavali
Sri-Madhava-mahotsava
Sri-Sankalpa-kalpavrksa
Brahma-Samhita-tika
Bhakti-rasamrta-sindhu-tika (Durgama-sangamani)
Ujjvala-nilamani-tika (Locana-rocani)
Gopala-campu
Sat-sandharbha (Tattva-sandarbha, Bhagavata-sandarbha, Paramatma sandarbha, Krishna-sandarbha, Bhakti-sandharbha, Priti-sandarbha)
Shrimad-Bhagavata-tika (Krama-sandarbha)
Laghu-vaisnava-tosani (comentário do Décimo Canto Bhagavatam)
Sarva-sambadina (comentário sobre Sat-sandarbha)
Gopala-tapani-tika (Sri-Suhkha-bodhini)
Padma-puranastha-yogasara-stotra-tika
Gayatri-vyakhya-vivrti (Um comentário sobre o Gayatri mantra conforme descrito no Agni Purana, capítulos 216-217)
Radha-Krishnarcana-candrika
Dhatu-sangraha
Bhavartha-sucaka-campu
Nascimento: 1533 (calendário cristão), 1455 (Sakabdha), 12º dia da brilhante quinzena do mês de Bhadra.
Desaparecimento: 1540 (Sakabdha), 3º dia da quinzena brilhante, Pausa
Idade: 85 anos
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