terça-feira, 19 de setembro de 2023
Hoje é dia do Aparecimento sagrado de Srimati Sita Thakurani consorte de Sri Adveta Acarya.
Srimati Sita Thakurani deve ser adorada tanto quanto a própria Sacidevi, como a mãe do universo. Ela é a eterna esposa de Sri Advaita Acharya. Ela era filha de Sri Nrisha Baduri. Ela foi casada com Sri Advaita Acharya em Phuliya Nagara.
Após o casamento, Advaita Acharya foi para Nadiya, para viver em Shantipura. Sita Thakurani sempre foi absorvida em vatsalya prema para Sri Gaurasundara Prabhu, e, por preocupação dos pais usado para instruir Jagannatha Mishra sobre como cuidar do menino. Sri Krishna Dasa Kaviraja Goswami descreveu a celebração do nascimento na casa de Jagannatha Mishra após o advento do Senhor, dando especial atenção à posição de Sri Sita Thakurani. A esposa de Advaita Acharya, adorável por todos os três mundos, era Sita Thakurani. Tomando as ordens do Acharya em sua cabeça, ela tinha vindo para dar uma olhada nesta nova criança, esta jóia de jóias, e oferecer-lhe presentes.
Na véspera do advento de seu filho, Sri Jagannatha Mishra, vendo os sinais iminentes da chegada de seu filho, enviou uma mensagem a Advaita Acharya em Shantipura de que a criança tão esperada estava nascendo. Ouvindo notícias do advento desta criança sem precedentes, Advaita Acharya flutuou nas ondas de êxtase. Com Sri Haridasa Thakura, ele foi tomar banho no rio, e, depois de muita dança e canção, ele enviou sua esposa para ir rapidamente para Mayapura em Navadwipa.
De acordo com Gaura-Ganodesha-Dipika, Sri Sita Thakurani é Yogamaya. O Gaura-Parshada-Charitvali diz que em Krishna Lila, ela era Purnamasi, a mãe de Sandipani Muni, avó de Madhumangal e Nandimukhi e discípula de Narada Muni. (Gaura-Ganodesha-Dipika, no entanto, diz que Paurnamasi em Krishna-lila tornou-se Sri Govinda Acharya em Chaitanya lila.)
Em Dvapara-yuga, durante a celebração da cerimônia de nascimento de Krishna, ela estava presente na casa de Nanda, e naquela época deu Nanda e Yashoda muitas instruções sobre como cuidar da criança. O Caitanya-Caritamrita dá o seguinte relato da visita de Sita Thakurani à casa de Jagannatha Mishra após o nascimento do Senhor: "Um dia, logo após o nascimento de Sri Caitanya Mahaprabhu, A esposa de Advaita Acharya, Sitadevi, que é adorável por todo o mundo, tendo permissão de seu marido, foi ver aquela criança mais alta com todos os tipos de presentes e presentes. Ela trouxe diferentes tipos de ornamentos dourados, incluindo pulseiras para a mão, braceletes, neclaces e tornozeleiras. Havia também unhas de tigre em ouro, decorações de cintura de seda e renda, ornamentos para as mãos e pernas, saris de seda bem impressos e roupas de criança, também feitas de seda.
Muitas outras riquezas, incluindo moedas de ouro e prata, também foram apresentadas para a criança. Montando em um palanquim coberto de pano e acompanhado por servas, Sita Thakurani veio para a casa de Jagannatha Mishra, trazendo com ela muitos artigos auspiciosos, como grama fresca, arroz, gorocana, etc, açafrão, kunkuma e sândalo. Todas essas apresentações encheram uma grande cesta. Quando Sita Thakurani chegou à casa de Sacidevi, trazendo com ela muitos tipos de comestíveis, vestidos e outros presentes, ela ficou surpresa ao ver a criança recém-nascida, pois ela apreciava que, exceto por uma diferença de cor, a criança era diretamente Krishna do próprio Gokula.
Vendo o esplendor corporal transcendental da criança, cada um de Seus membros bem construídos cheios de sinais auspiciosos e assemelhando-se a uma forma de ouro, Sita Thakurani ficou muito satisfeita, e por causa de seu afeto materno, ela sentiu como se seu coração estivesse derretendo. Ela abençoou a criança recém-nascida colocando grama fresca e arroz em Sua cabeça e dizendo, "Que Você seja abençoado com uma longa duração de vida." Mas com medo de fantasmas e bruxas, ela deu à criança o nome de Nimai. No dia em que a mãe e o filho tomaram banho e saíram da maternidade, Sita Thakurani deu-lhes todos os tipos de ornamentos e roupas, e depois também honrou Jagannatha Mishra. Então Sita Thakurani, sendo honrada pela mãe Sacidevi e Jagannatha Mishra, ficou muito feliz dentro de sua mente, e assim ela voltou para casa."
A partir desse dia, Sita Thakurani costumava vir de Shantipura para Mayapura, a fim de ensinar Sacimata a cuidar do novo bebê. Ela lhe daria muitas instruções diferentes sobre como criar filhos. E depois de ajudar com a criança dessa maneira, ela retornaria a Shantipura. Quando chegou a hora da cerimônia de aniversário da criança, Jagannatha Mishra e Sacidevi deixaram a adorável Sita Thakurani ser a primeira a oferecer à criança suas roupas novas.
Advaita Acharya Prabhu também tinha uma casa em Navadwipa. Lá, ele vivia de tempos em tempos e discutia Krishna-katha com os devotos liderados por Srivasa, mergulhando e emergindo nas ondas de alegria até o amanhecer. Após a aparição de Sri Gaurasundara, todos os devotos oraram junto com Sri Advaita Acharya e Sita Thakurani para que a criança pudesse viver muito tempo em Mayapura e ter boa sorte.
Sita Thakurani e Sacidevi eram de uma só mente; o bebê Nimai era sua vida e alma. Todos os dias, Sita Thakurani ia à casa de Sacidevi e a ajudava com o cuidado e a educação do menino. Na casa de Jagannatha Mishra, a criança divina aumentou o prazer dos olhos e mentes de todos os devotos, assim como a lua crescente gradualmente se torna mais brilhante a cada dia que passa.
Depois de vários anos, quando o filho de Jagannatha Mishra, Vishvarupa - irmão mais velho de Nimai - cresceu, ele de repente tomou sannyasa. A dor e agonia de Jagannatha Mishra e Sacidevi após a saída de seu filho foi grande. Gaurasundara também ficou consternado e infeliz com a separação de seu irmão. Naquela época, Advaita Acharya e Sita Thakurani consolaram Jagannatha Mishra e Sita Thakurani, e ajudaram a cuidar de Nimai.
A esposa de Srivasa Pandit, Malini Devi, também sempre foi muito carinhosa com a criança, nutrindo-a e cuidando dele. Ela e Sacidevi eram de uma mente em fazer isso.
Depois de exibir seus passatempos de infância, Nimai gradualmente progrediu em seu Kishora-lila, ou passatempos da juventude. Depois de algum tempo, ele foi para Gaya e revelou sua verdadeira forma e propósito real. Tendo retornado de Gaya, ele reuniu todos os devotos na casa de Srivasa Angan com o propósito de começar kirtan.
Naquela época, Advaita Acharya trouxe Sita Thakurani de Shantipura para Mayapura, e, tendo chegado lá foi o primeiro a adorar os pés de lótus de Sri Caitanya.
Gradualmente Sri Gaurasundara começou, em Navadwipa, a desdobrar seus passatempos kirtan, desejando libertar as almas caídas. Com o passar do tempo, ele pegou sannyasa e virou o rosto para Vrindavana, e fugiu, meio louco para a selva em busca de Sri Krishna. Ao ouvir isso, Sri Sita Thakurani passou quatro dias com Sacidevi, que mergulhou na escuridão da separação como se o sol tivesse deixado o céu para sempre, caído no chão como um perto da morte.
Sri Caitanya Mahaprabhu, sendo amarrado pelas cordas do amor, foi incapaz de ir a Vrindavana, mas foi atraído para retornar a Shantipura. Quando ele chegou em Shantipura, Advaita Acharya e Sita Thakurani sentiram como se sua vida tivesse retornado. Depois de ter jejuado por quatro dias, Sri Gaurasundara aceitou prasada cozida pela mão de Sita Thakurani.
Antes de tomar sannyasa também, Sri Caitanya Mahaprabhu junto com Nityananda Prabhu, de tempos em tempos, iria para a casa de Advaita em Shantipura, onde ele estava, onde eles teriam um festival e realizar Krishna-nama-lila-kirtan durante todo o dia e toda a noite. A bela natureza deste assunto foi descrita por Sri Parameshvari Dasa Thakura em seu Sri Pada Kalpataru da seguinte forma: Um dia o Senhor riu, tendo chegado ao templo de Sri Advaita e, assim, o filho de Saci tomou seu assento. Junto com Nityananda, Advaita sentou-se, e os dois começaram a avaliar divertidamente a ideia de ter um festival. Ouvindo tudo isso, Sita Thakurani entrou sorrindo. Naquela época, em palavras doces que fizeram as mentes daqueles que os ouviram felizes, o filho de Saci decidiu que deve haver uma grande festa. Ele disse, "Ouça Sita Thakurani: vamos estender convites para todos os Vaishnavas diferentes que vivem nas proximidades. Que quem ouvir o som da nossa canção, ressoando pelo ar, venha e junte-se a nós. Vamos convidar um e todos."
Dizendo isso, Sri Gaurachandra deu ordens aos devotos dizendo,
"Você, convide os Vaishnavas."
"Você, prepare o mridanga e os karatalas."
"Você, prepare sândalo e aguru para distribuição."
"Tenha tudo pronto no ghat."
"Cumprindo essas atribuições habilmente, e depois de enfeitar os devotos com guirlandas de flores, os devotos devem se reunir em um círculo para um kirtan desenfreado."
Ouvindo as palavras de Mahaprabhu, os devotos seguiram suas ordens com grande carinho, coletando guirlandas, sândalo, betel, ghee, mel e leite, e tudo o mais essencial para worhsiping o Senhor. Os diferentes dons e artigos perfumados para os devotos e o Senhor foram então distribuídos das maneiras apropriadas. O kirtan começou ao meio-dia. Naquela época todo mundo cantava "Hari! Hari!" e o mridanga fez todo o kirtan auspicioso. Assim nada Parameshavara Dasa nos passatempos rasik do Senhor.
Depois que Sri Caitanya Mahaprabhu tomou sannyasa e foi morar em Jagannatha Puri, Sri Advaita Acharya e Sita Thakurani costumavam ir visitá-lo a cada ano, trazendo seu filho Achyutananda com eles. Em uma dessas ocasiões, Sita Thakurani preparou alguns dos preparativos favoritos do Senhor para ele e convidou-o para sua casa para almoçar. Simplesmente para aumentar seu êxtase, o Senhor, que estava sempre absorvido em Krishna Nama, honrou seu convite e almoçou na casa de Advaita e Sita. Sita Thakurani, sendo sempre sobrecarregado com vatsalya-prema tratou-o tão carinhosamente como se ele fosse seu próprio filho. O próprio Senhor também a tratou com o mesmo tipo de consideração e carinho que ele tinha pela própria Sacidevi. Sri Sita Thakurani teve três filhos, Achyutananda, Krishna Mishra e Gopala Mishra, que eram seguidores de Sri Caitanya Mahaprabhu.
De acordo com Bhakti-Ratnakara, o pai de Sri Sita Thakurani era Sri Nrishimha Baduri. Sita Thakurani também tinha uma irmã, Sri. De acordo com o Gaura-Ganoddesha-Dipika, Sita Thakurani, a esposa de Sri Advaita Acharya, é Yogamaya, e sua irmã Sri é o prakasha ou manifestação de Yogamaya.
yogamaya bhagavati, grihini tasya sampratam,
sita rupenavatirna, "Sri" namni tat prakashatah
segunda-feira, 18 de setembro de 2023
Conselho Tutelar de Americana | Eleição será no dia 1º de outubro, das 8 às 17 horas. Participem! - Servidores de Americana
Está cada vez mais próximo o pleito para a escolha do novo Conselho Tutelar de Americana. Será no domingo, dia 1º de outubro. Os eleitores deverão ficar atentos aos locais de votação, uma vez que é exigido nesta eleição o comparecimento à Escola específica. Diferente dos anos anteriores, não será mais possível escolher os locais de votação. A nova regra faz parte da unificação da votação por meio das urnas eletrônicas.
CONFIRA OS DETALHES
domingo, 17 de setembro de 2023
Golpe de Estado o que é ? 17 de setembro de 2023
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Características
Outros aspectos comuns que acompanham (antecedendo ou sucedendo) um golpe de Estado são:
- suspensão do Poder Legislativo, com fechamento do congresso ou parlamento;
- prisão ou exílio de oposicionistas e membros do governo deposto;
- intenso apoio de determinados setores da sociedade civil;
- instauração de regime de exceção, com suspensão de direitos civis, cancelamento de eleições e decretação de estado de sítio, estado de emergência ou lei marcial;
- instituição de novos meios jurídicos (decretos, atos institucionais, nova constituição) para legalizar e legitimar o novo poder constituído.
Nem todo processo de deposição de um governo ou regime é necessariamente um golpe de Estado: há, por exemplo, os referendos de revogação de mandato (Recall, em inglês), e as votações parlamentares de impedimento de um governante (impeachment), previstas constitucionalmente em vários países.
John Kenneth Galbraith, em seu livro A Era da Incerteza, estabelece três condições essenciais para um golpe de Estado ser bem sucedido:
- A ação tem que ser do tipo "pontapé em porta podre", ou seja, o governo a ser derrubado já tem que estar bem decadente e impopular;
- É preciso existir um líder determinado, resoluto, capaz de levantar as massas populares;
- É preciso ter uma massa popular destemida, disposta a morrer pelo líder.[7]
sábado, 16 de setembro de 2023
O PROBLEMA DO ELITISMO NO SOBREVIVENCIALISMO
Nos últimos anos, tem havido um aumento significativo no interesse pela preparação para situações de crise e desastres naturais. O Sobrevivencialismo ganhou popularidade, levando muitas pessoas a buscar habilidades e recursos para se autossustentarem em momentos de dificuldade. No entanto, um problema alarmante começa a surgir nesse estilo de vida: o elitismo do sobrevivencialista.
O sobrevivencialismo, em sua essência, busca a independência e a resiliência individual diante de adversidades. Aqueles que se identificam com isso frequentemente buscam aprender habilidades de sobrevivência, estocar alimentos e água, adquirir meios de defesa e construir abrigos seguros. Embora essas práticas possam ser úteis em cenários extremos, o problema surge quando o sobrevivencialismo se torna uma questão exclusiva de indivíduos privilegiados.
Em muitos casos, a prática se transformou em uma atividade de luxo. Aqueles que têm recursos financeiros significativos têm a capacidade de investir em equipamentos de ponta, cursos de treinamento e propriedades rurais isoladas. Eles têm acesso a recursos que a maioria das pessoas não pode pagar, o que cria uma divisão clara entre os “preparados” e os “não preparados”.
Esse elitismo do sobrevivencialismo pode ser visto em várias facetas. Primeiro, há uma disparidade óbvia de recursos. Aqueles que não têm renda disponível para gastar em kits de sobrevivência caros ou propriedades isoladas são automaticamente excluídos dessa forma de preparação. Isso cria uma dinâmica em que os mais ricos têm mais chances de sobreviver em situações de crise, enquanto os menos privilegiados são deixados para trás.
Tudo isso se tornou um problema porque contradiz o propósito essencial da preparação, que é se adaptar e sobreviver com os recursos disponíveis. O cerne do movimento do sobrevivencialismo é capacitar as pessoas para enfrentar adversidades e emergências, independentemente das circunstâncias ou dos recursos financeiros que possuam. O elitismo vai contra esse princípio fundamental.
A ideia central do sobrevivencialismo é a autossuficiência, a resiliência e o desenvolvimento de habilidades práticas. Essas habilidades são valiosas para qualquer pessoa, independentemente de quanto dinheiro ela tenha. Elas podem ser aplicadas em uma ampla gama de cenários, desde desastres naturais até situações de crise econômica.
Além disso, o elitismo também vai contra a noção de solidariedade e trabalho em equipe. Em momentos de crise, é fundamental que as comunidades se unam e se apoiem mutuamente. A sobrevivência em situações extremas sempre irá requerer a colaboração e a cooperação entre os membros de uma comunidade.
O indivíduo que tem pouco está vivo da mesma maneira que alguém que tem muito. A vida de cada pessoa é igualmente valiosa, independentemente de sua situação financeira. A dignidade humana não deve ser medida pelo patrimônio material, mas sim pelo o quanto podemos contribuir para a nossa comunidade. A riqueza material pode proporcionar conforto e oportunidades, mas não define a essência de uma pessoa. Todos compartilhamos a mesma necessidade básica de sobreviver e busca pelo bem-estar, independentemente dos recursos disponíveis.
Todos nós estamos sujeitos a enfrentar desafios, doenças, perdas e adversidades. Independentemente do quanto temos, estamos todos vulneráveis a eventos inesperados e incertos. O fato de uma pessoa ter menos recursos não deve diminuir seu valor como ser humano nem negar seu direito à dignidade e ao respeito.
O elitismo é, sem dúvida, um dos maiores cânceres dentro do movimento do sobrevivencialismo. Ele mina os princípios fundamentais desse movimento e perpetua desigualdades sociais que podem ser prejudiciais em situações de crise. O elitismo cria divisões injustas, limita o acesso a recursos e perpetua uma mentalidade individualista que vai contra a essência da sobrevivência em clã.
O sobrevivencialismo tem como objetivo capacitar as pessoas a se adaptarem e enfrentarem situações desafiadoras, seja por meio do desenvolvimento de habilidades práticas, seja pela construção de redes de apoio comunitário. No entanto, quando o elitismo entra em jogo, o foco se desloca para a acumulação de recursos materiais e a busca de privilégios.
Em resumo do que foi dito: O elitismo é o pior câncer dentro do Sobrevivencialismo.
Professor Jiro Takahashi. E E a teoria dos degraus. criador da Coleção vaga-lume. Obrigado professor.
Algumas curiosidades sobre a Coleção Vaga-Lume
A coleção Vaga-Lume fez (e ainda faz) parte da infância e adolescência de muita gente. Eu mesmo fui um que, com ela, aprendi a gostar de ler. Lá nos longínquos anos 80 a consumia vorazmente, tinha alguns e emprestei vários na biblioteca da escola ou da cidade. Ainda hoje me lembro de querer ser detetive quando crescesse (ou mensageiro de hotel) por causa de histórias como O Escaravelho do Diabo ou O Mistério do Cinco Estrelas.
Aqui vão algumas curiosidades bem interessantes sobre a série:
1. A série Vaga-Lume foi lançada pela Editora Ática na virada de 1972 para 1973, e é composta de romances voltados ao público infantojuvenil.
2. A editora não divulga números, mas estima-se que somente a obra A Ilha Perdida, de Maria José Dupré, já ultrapassou a marca de 2,2 milhões de exemplares vendidos.
3. A série ajudou, e muito, a fortalecer e consagrar a Editora Ática, que recentemente informou que pretende relançar a coleção em formato digital.
4. Um dos maiores sucessos da série, O Escaravelho do Diabo, de Lúcia Machado de Almeida (1910-2005), foi lançado primeiramente em 1956 como um folhetim da revista O Cruzeiro.
5. Inicialmente, a série se caracterizava pela presença de obras já consagradas, de autores idem. Já na segunda década após seu lançamento, tanto os textos quanto os autores passaram a ser inéditos.
6. Um destes autores inéditos era Marçal Aquino.
7. Quando foi convidado para escrever por Fernando Paixão, editor da série na época, Marçal era repórter do Jornal da Tarde e nunca havia escrito uma linha sequer para o público infantojuvenil.
8. Em contrapartida, outro escritor da série, Marcelo Duarte, nunca publicou nenhum livro de ficção fora da coleção Vaga-Lume. O jornalista, escritor e dono da Editora Panda Books publicou seus cinco livros de ficção na série, e vendeu mais de 240 mil exemplares.
9. Em 1980, quando foi informado pelos editores responsáveis pela Coleção Vaga-Lume sobre a tiragem pretendida para seu livro, um atordoado escritor de pseudônimo Marcos Rey não acreditou. Os editores da Ática reiteraram: 120 mil exemplares.
10. Marcos Rey, pseudônimo de Edmundo Nonato, era nesta época um escritor já reconhecido de contos e romances adultos, porém estava acostumado com tiragens que não ultrapassavam três mil exemplares.
11. A aposta em Marcos Rey foi alta – e certeira. O Mistério do Cinco Estrelas, de 1981, vendeu mais de 2,5 milhões de exemplares. O autor escreveu o livro em dois meses.
12. Atualmente, porém, os mais de 15 livros lançados por Marcos Rey estão fora da coleção Vaga-Lume.
13. Um dos criadores da série, Jiro Takahashi, hoje editor do selo Prumo, da Editora Rocco, afirma que o sucesso da coleção se deu por conta de uma série de fatores, sendo o principal deles o baixo preço dos livros. Altas tiragens permitiam preços muito baixos, que por sua vez facilitavam a adoção das obras por escolas.
14. Outro ponto importante para a aceitação em sala de aula eram os encartes chamadosSuplementos de Trabalho, que traziam atividades didáticas ligadas ao livro.
15. Milton Rodrigues Alves, um dos ilustradores da série, conta que, para ilustrar O Caso da Borboleta Atíria, passou muitas e muitas horas em um Museu de Zoologia. “Não tínhamos internet, e a melhor maneira de saber a forma de um Dynastes Hercules era indo ao Museu”, conta Milton.
16. O Escaravelho do Diabo, de Lúcia Machado de Almeida, em breve sairá das estantes diretamente para as telas de cinema. A obra está em fase de pré-produção, e terá direção de Carlos Milani. O filme já tem até um site: www.oescaravelhododiabo.com.br
17. E O Escaravelho do Diabo não é o único. O Mistério do Cinco Estrelas (1981), O Rapto do Garoto de Ouro (1982) e Um Cadáver Ouve Rádio (1983), todos de Marcos Rey, tiveram seus direitos adquiridos pela produtora RT Features, e começam a ser filmados no final de 2013. A previsão de estreia é julho de 2014.
Vi lá no Homo Literatus
fonte: https://pausadramatica.com.br/2013/11/19/algumas-curiosidades-sobre-a-colecao-vaga-lume/
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