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terça-feira, 18 de abril de 2023

NAC N-acetilcisteína uma molécula antiinflamatória, antioxidante, antiviral, imunomoduladora...NAC uma thread

NAC



N-acetilcisteína uma molécula antiinflamatória, antioxidante, antiviral, imunomoduladora, neuroprotetora, pró-fertilidade e quelante de metais, que também é capaz de prevenir danos oxidativos causados ​​por nanopartículas

NAC uma thread 👇🏻ImageImage
1- A N-acetilcisteína (NAC) foi introduzida na década de 1960 como uma droga para quebrar o muco em pessoas q sofrem de doenças respiratórias crônicas.

Tb é prescrito em ambientes hospitalares como antídoto p/overdoses de paracetamol (acetaminofeno) (por via intravenosa). 
2- A acetilcisteína é um derivado do aminoácido natural cisteína, que é usado para produzir glutationa, um dos agentes mais importantes do sistema de defesa antioxidante.ImageImage
3-Em doses mais altas, o NAC atua como um antioxidante, aumentando a concentração intracelular de glutationa.

A glutationa reduz as citocinas pró-inflamatórias, como IL-9 e TNF alfa, além de ter propriedades vasodilatadoras.

Glutathione reverses endothelial dysfunction and improves nitric oxide bioavailability - PubMedThiol supplementation with GSH selectively improves human endothelial dysfunction by enhancing NO activity.https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/10440166/
4-A administração oral de NAC demonstrou melhorar significativamente a imunidade mediada por células e aumentar a reação das células imunes a substâncias estranhas em idosos.

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7649937/
5- O tratamento com NAC também demonstrou diminuir significativamente a frequência da gripe, bem como a gravidade e a duração da maioria dos sintomas.

N-acetyl-L-cysteine (NAC) inhibits virus replication and expression of pro-inflammatory molecules in A549 cells infected with highly pathogenic H5N1 influenza A virus - PubMedThe antioxidant N-acetyl-L-cysteine (NAC) had been shown to inhibit replication of seasonal human influenza A viruses. Here, the effects of NAC on virus replication, virus-induced pro-inflammatory res…https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/19732754/
6-O NF-κB é um complexo proteico responsável por copiar partes de sequências gênicas, produzir citocinas e regular a resposta imune à infecção.

link.springer.com/article/10.138…Image
The NF-κB regulatory network - Cardiovascular ToxicologyNuclear factor (NF)-κB is a family of seven structurally related transcription factors that play a central role in cardiovascular growth, stress response, and inflammation by controlling gene network …https://link.springer.com/article/10.1385/CT:6:2:111
7- A regulação incorreta do NF-κB tem sido associada ao câncer, doenças inflamatórias e autoimunes, choque séptico, infecção viral e desenvolvimento imunológico inadequado.

NF-kappaB: linking inflammation and immunity to cancer development and progression - PubMedThere has been much effort recently to probe the long-recognized relationship between the pathological processes of infection, inflammation and cancer. For example, epidemiological studies have shown …https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/16175180/
8-Os vírus de RNA (por exemplo, coronavírus) precisam de uma via NF-κB ativa nas células hospedeiras para se replicar.

A supressão de NF-κB reduziu significativamente a taxa de replicação desses vírus.

NF-κB Pathway as a Potential Target for Treatment of Critical Stage COVID-19 PatientsPatients infected with SARS-CoV-2 show a wide spectrum of clinical manifestations ranging from mild febrile illness and cough up to acute respiratory distress syndrome, multiple organ failure, and dea…https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fimmu.2020.598444/full
9-A curcumina, as cetonas e a melatonina são capazes de inibir o NF-κB, assim como elas, o NAC também pode fazer isso.ImageImageImage
10- Foi demonstrado que o NAC inibe o NF-κB, bem como a replicação do vírus influenza humano, vírus da imunodeficiência humana (HIV) e vírus sincicial respiratório (RSV).

Glutathione and N-acetylcysteine suppression of human immunodeficiency virus replication in human monocyte/macrophages in vitro - PubMedGlutathione (GSH), its derivatives and N-acetylcysteine (NAC) inhibit the induction of HIV-1 expression in a chronically HIV-1-infected promonocytic cell line (U1/HIV) and peripheral blood mononuclear…https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/1520537/
11- No SARS-Cov-2,a principal protease (Mpro) é necessária para a replicação viral.
NAC foi teorizado para ser capaz de se ligar a um sítio ativo de Mpro,o q poderia potencialmente inibir sua atividade de protease e, em seguida, inibir a replicação viral.
Crystal structure of SARS-CoV-2 main protease provides a basis for design of improved α-ketoamide inhibitors - PubMedThe coronavirus disease 2019 (COVID-19) pandemic caused by severe acute respiratory syndrome-coronavirus 2 (SARS-CoV-2) is a global health emergency. An attractive drug target among coronaviruses is t…https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/32198291/
12- Além de reduzir a replicação viral, o NAC tem outras propriedades úteis, como reduzir a produção de citocinas pró-inflamatórias e reduzir efetivamente a produção de ROS*.
*ROS (Reactive oxygen species)

Long-Time Treatment by Low-Dose N-Acetyl-L-Cysteine Enhances Proinflammatory Cytokine Expressions in LPS-Stimulated MacrophagesN-acetyl-L-cysteine is known to act as a reactive oxygen species scavenger and used in clinical applications. Previous reports have shown that high-dose N-acetyl-L-cysteine treatment inhibits the expr…https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0087229
13- A administração de alta dose de NAC demonstrou aumentar as propriedades antioxidantes das células T, bem como bloquear a morte de células T induzida por vírus.

N-acetyl-L-cysteine (NAC) inhibits virus replication and expression of pro-inflammatory molecules in A549 cells infected with highly pathogenic H5N1 influenza A virus - PubMedThe antioxidant N-acetyl-L-cysteine (NAC) had been shown to inhibit replication of seasonal human influenza A viruses. Here, the effects of NAC on virus replication, virus-induced pro-inflammatory res…https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/19732754/
14- Devido às suas potentes propriedades anti-inflamatórias e antioxidantes,o NAC demonstrou ser útil no tratamento de condições, incluindo SOP, apneia do sono, doença de Alzheimer,doença de Parkinson,esclerose múltipla, neuropatia periférica,resultados de AVC … 
15- ...neuropatia diabética, doença de Crohn e colite ulcerosa.

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC8211525/
16- O NAC tb demonstrou melhorar a saúde mental de várias condições psiquiátricas,incluindo esquizofrenia, transtorno obsessivo-compulsivo, transtorno afetivo bipolar e comportamento viciante(diminuindo até mesmo o uso e os desejos d maconha e nicotina).

Efficacy of N-acetylcysteine in the treatment of nicotine dependence: a double-blind placebo-controlled pilot study - PubMedRelapse is the rule rather than the exception in smokers aiming to quit smoking. Recently, evidence has emerged that glutamate transmission plays an important role in relapse. N-acetylcysteine (NAC), …https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/21606648/
17- O NAC tb mostrou eficácia em relação à fertilidade masculina.
Em um estudo controlado randomizado, NAC na dose de 600 mg duas vezes ao dia mostrou melhorar o estado oxidativo junto com a qualidade do sêmen (melhor motilidade, viscosidade e volume).

Effects of N-acetylcysteine on semen parameters and oxidative/antioxidant status - PubMedWe believe that NAC could improve some semen parameters and the oxidative/antioxidant status in patients with male infertility.https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/19428083/
18- Outra característica benéfica do NAC é sua capacidade de quelar metais pesados ​​e, assim, reduzir a toxicidade relacionada.

Effect of N-acetylcysteine administration on the expression and activities of antioxidant enzymes and the malondialdehyde level in the blood of lead-exposed workers - PubMedWe investigated whether treatment with N-acetylcysteine (NAC) reduces oxidative stress intensity and restores the expression and activities of superoxide dismutase (Sod1, SOD), catalase (Cat, CAT) and…https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/24577230/
19- O NAC também se mostra eficaz para reverter e prevenir o dano oxidativo causado por nanopartículas de metal projetadas.

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6599212/
20- NAC é mais comumente tomado por via oral em doses de 600-1200 mg por dia.

N-ACETYL CYSTEINE (NAC): Overview, Uses, Side Effects, Precautions, Interactions, Dosing and ReviewsLearn more about N-ACETYL CYSTEINE (NAC) uses, effectiveness, possible side effects, interactions, dosage, user ratings and products that contain N-ACETYL CYSTEINE (NAC).https://www.webmd.com/vitamins/ai/ingredientmono-1018/n-acetyl-cysteine-nac
21-O uso prolongado de NAC pode aumentar a probabilidade de ter hipertensão arterial pulmonar, uma condição grave caracterizada por pressão alta nas artérias que transportam sangue para os pulmões.

NAC tb carrega um risco teórico de esgotamento mineral

One Type Of Antioxidant May Not Be As Safe As Once ThoughtAccording to new research an antioxidant commonly used in nutritional and body-building supplements can form a red blood cell-derived molecule that makes blood vessels think they are not getting enoug…https://www.sciencedaily.com/releases/2007/09/070904175353.htm
22- Este estudo observou:

"A administração de N-acetilcisteína durante o inverno, portanto, parece fornecer uma atenuação significativa da gripe e episódios semelhantes à gripe, especialmente em indivíduos idosos de alto risco."

Attenuation of influenza-like symptomatology and improvement of cell-mediated immunity with long-term N-acetylcysteine treatment - PubMedN-acetylcysteine (NAC), an analogue and precursor of reduced glutathione, has been in clinical use for more than 30 yrs as a mucolytic drug. It has also been proposed for and/or used in the therapy an…https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/9230243/
23- Este,publicado em 2020, observa:

“Espera-se q o NAC intravenoso de alta dose desempenhe um papel adjuvante no tratamento de casos graves de COVID-19 e no controle de suas complicações letais, incluindo eventos adversos pulmonares e cardiovasculares”.

Rationale for the use of N-acetylcysteine in both prevention and adjuvant therapy of COVID-19 - PubMedCOVID-19 may cause pneumonia, acute respiratory distress syndrome, cardiovascular alterations, and multiple organ failure, which have been ascribed to a cytokine storm, a systemic inflammatory respons…https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/32780893/
24- Neste estudo de pacientes ventilados, os pacientes tratados com NAC (600 mg) desenvolveram significativamente menos pneumonia clinicamente confirmada em comparação com os pacientes do grupo placebo (26,6% VS 46,6%)

Safety and efficacy of N-acetyl-cysteine for prophylaxis of ventilator-associated pneumonia: a randomized, double blind, placebo-controlled clinical trial - PubMedVentilator-associated-pneumonia (VAP) is characterized by morbidity, mortality, and prolonged length of stay in intensive care unit (ICU). The present study aimed to examine the effect of N-acetyl-cys…https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/29770192/
Fontes:

@drkohilathas
e fontes indicadas diretamente nos ítens 

C.L.A.U.D.I.A Profile picture

C.L.A.U.D.I.A

@DaAcervo
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segunda-feira, 17 de abril de 2023

Entrevista com Rodrigo Silva - Teologia, Arqueologia e muito mais!

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O Néctar da Instrução Por Sua Divina Graça AC Bhaktivedanta Swami Prabhupāda Texto 5


Néctar da Instrução…Neste verso, Śrīla Rūpa Gosvāmī aconselha o devoto a ser inteligente o suficiente para distinguir entre kaniṣṭha-adhikārī, madhyama-adhikārī e uttama-adhikārī. O devoto também deve conhecer sua própria posição e não deve tentar imitar um devoto situado em uma plataforma mais elevada. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura deu algumas dicas práticas de que um Vaiṣṇava uttama-adhikārī pode ser reconhecido por sua habilidade de converter muitas almas caídas ao Vaiṣṇavismo. Ninguém deve se tornar um mestre espiritual a menos que tenha alcançado a plataforma de uttama-adhikārī. Um Vaiṣṇava neófito ou Vaiṣṇava situado na plataforma intermediária também pode aceitar discípulos, mas tais discípulos devem estar na mesma plataforma, e deve-se entender que eles não podem avançar muito bem em direção ao objetivo final da vida sob sua orientação insuficiente.Para um download gratuito em pdf de todo o livro, siga o link na parte inferior da postagem

O Néctar da Instrução
Por Sua Divina Graça AC Bhaktivedanta Swami Prabhupāda

Texto 5

kṛṣṇeti yasya giri taṁ manasādriyeta
dīkṣāsti cet praṇatibhiś ca bhajantam īśam
śuśrūṣayā bhajana-vijñam ananyam anya-
nindādi-śūnya-hṛdam īpsita-saṅga-labdhyā

kṛṣṇa — o santo nome do Senhor Kṛṣṇa; iti—assim; yasya—de quem; giri—nas palavras ou fala; tam—ele; manasā—pela mente; adriyeta — deve-se honrar; dīkṣā—iniciação; asti—há; cet—se; praṇatibhiḥ—por reverências; ca—também; bhajantam—ocupado em serviço devocional; īśam—para a Suprema Personalidade de Deus; śuśrūṣayā—por serviço prático; bhajana-vijñam—aquele que é avançado em serviço devocional; ananyam—sem desvio; anya-nindā-ādi—de blasfêmia de outros, etc; śūnya—completamente desprovido; hṛdam—cujo coração; īpsita—desejável; saṅga—associação; labdhyā — ganhando.TRADUÇÃODeve-se honrar mentalmente o devoto que canta o santo nome do Senhor Kṛṣṇa, deve-se oferecer humildes reverências ao devoto que passou pela iniciação espiritual [dīkṣā] e está empenhado em adorar a Deidade, e deve-se associar e servir fielmente esse devoto Puro que é avançado em serviço devocional inabalável e cujo coração é completamente desprovido da propensão para criticar os outros.SIGNIFICADOA fim de aplicar inteligentemente as sêxtuplas reciprocações amorosas mencionadas no versículo anterior, deve-se selecionar pessoas adequadas com cuidadosa discriminação. Śrīla Rūpa Gosvāmī, portanto, aconselha que devemos nos encontrar com os Vaiṣṇavas de maneira apropriada, de acordo com seu status particular. Nesse verso, ele nos diz como lidar com três tipos de devotos — os kaniṣṭha-adhikārī, madhyama-adhikārī e uttama-adhikārī. O kaniṣṭha-adhikārī é um neófito que recebeu a iniciação hari-nāma do mestre espiritual e está tentando cantar o santo nome de Kṛṣṇa. Deve-se respeitar tal pessoa dentro de sua mente como um kaniṣṭha-vaiṣṇava. Um madhyama-adhikārī recebeu iniciação espiritual do mestre espiritual e foi totalmente engajado por ele no serviço amoroso transcendental do Senhor. O madhyama-adhikārī deve ser considerado como situado no meio do caminho do serviço devocional. O uttama-adhikārī, ou devoto supremo, é aquele que está muito avançado no serviço devocional. Um uttama-adhikārī não está interessado em blasfemar os outros, seu coração está completamente limpo e ele alcançou o estado realizado de pura consciência de Kṛṣṇa. De acordo com Śrīla Rūpa Gosvāmī, a associação e o serviço de tal mahā-bhāgavata, ou Vaiṣṇava perfeito, são muito desejáveis.Não se deve permanecer um kaniṣṭha-adhikārī, aquele que está situado na plataforma mais baixa do serviço devocional e está interessado apenas em adorar a Deidade no templo. Tal devoto é descrito no Décimo Primeiro Canto do Śrīmad-Bhāgavatam (11.2.47):

arcāyām eva haraye
pūjāṁ yaḥ śraddhayehate
na tad-bhakteṣu cānyeṣu
sa bhaktaḥ prākṛtaḥ smṛtaḥ

“Uma pessoa que se dedica muito fielmente à adoração da Deidade no templo, mas que não sabe como se comportar em relação aos devotos ou às pessoas em geral, é chamada de prākṛta-bhakta, ou kaniṣṭha-adhikāri.”A pessoa, portanto, tem que se elevar da posição de kaniṣṭha-adhikārī para a plataforma de madhyama-adhikārī. O madhyama-adhikārī é descrito no Śrīmad-Bhāgavatam (11.2.46) desta forma:

īśvare tad-adhīneṣu
bāliśeṣu dviṣatsu ca
prema-maitrī-kṛpopekṣā
yaḥ karoti sa madhyamaḥ

“O madhyama-adhikārī é um devoto que adora a Suprema Personalidade de Deus como o mais elevado objeto de amor, faz amizade com os devotos do Senhor, é misericordioso com os ignorantes e evita aqueles que são invejosos por natureza.”Esta é a maneira de cultivar o serviço devocional adequadamente; portanto, neste verso, Śrīla Rūpa Gosvāmī nos aconselhou como tratar vários devotos. Podemos ver pela experiência prática que existem diferentes tipos de Vaiṣṇavas. Os prākṛta-sahajiyās geralmente cantam o mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, mas são apegados a mulheres, dinheiro e intoxicação. Embora tais pessoas possam cantar o santo nome do Senhor, elas ainda não estão devidamente purificadas. Essas pessoas devem ser respeitadas na mente de alguém, mas sua associação deve ser evitada. Aqueles que são inocentes, mas simplesmente levados por más associações, devem ser favorecidos se estiverem ansiosos para receber instruções apropriadas de devotos puros,Neste movimento para a consciência de Kṛṣṇa, uma chance é dada a todos sem discriminação de casta, credo ou cor. Todos estão convidados a se juntar a este movimento, sentar conosco, fazer prasāda e ouvir sobre Kṛṣṇa. Quando vemos que alguém está realmente interessado na consciência de Kṛṣṇa e quer ser iniciado, nós o aceitamos como discípulo para cantar o santo nome do Senhor. Quando um devoto neófito é realmente iniciado e engajado em serviço devocional pelas ordens do mestre espiritual, ele deve ser aceito imediatamente como um Vaiṣṇava genuíno, e reverências devem ser oferecidas a ele. Dentre muitos desses Vaiṣṇavas, pode-se encontrar um que se dedica muito seriamente ao serviço do Senhor e segue estritamente todos os princípios reguladores, cantando o número prescrito de voltas nas contas de japa e sempre pensando em como expandir o movimento da consciência de Kṛṣṇa. Tal Vaiṣṇava deve ser aceito como um uttama-adhikārī, um devoto altamente avançado, e sua associação sempre deve ser procurada.O processo pelo qual um devoto se apega a Kṛṣṇa é descrito no Caitanya-caritāmṛta (Antya 4.192):

dīkṣā-kāle bhakta kare ātma-samarpaṇa
sei-kāle kṛṣṇa tāre kare ātma-sama

“No momento da iniciação, quando um devoto se rende totalmente ao serviço do Senhor, Kṛṣṇa o aceita para ser tão bom quanto Ele mesmo.”Dīkṣā, ou iniciação espiritual, é explicada no Bhakti-sandarbha (868) de Śrīla Jīva Gosvāmī:

divyaṁ jñānaṁ yato dadyāt
kuryāt pāpasya saṅkṣayam
tasmād dīkṣeti sā proktā
deśikais tattva-kovidaiḥ

“Através de dīkṣā a pessoa torna-se gradualmente desinteressada no prazer material e gradualmente torna-se interessada na vida espiritual.”Vimos muitos exemplos práticos disso, especialmente na Europa e na América. Muitos estudantes que chegam até nós vindos de famílias ricas e respeitáveis ​​rapidamente perdem todo o interesse pelos prazeres materiais e ficam muito ansiosos para entrar na vida espiritual. Embora venham de famílias muito ricas, muitos deles aceitam condições de vida pouco confortáveis. De fato, por causa de Kṛṣṇa, eles estão preparados para aceitar qualquer condição de vida, desde que possam viver no templo e se associar com os Vaiṣṇavas. Quando alguém se torna tão desinteressado no gozo material, torna-se apto para a iniciação do mestre espiritual. Para o avanço da vida espiritual, o Śrīmad-Bhāgavatam (6.1.13) prescreve: tapasā brahmacaryeṇa śamena ca damena ca. Quando uma pessoa leva a sério a aceitação de dīkṣā, ela deve estar preparada para praticar austeridade, celibato e controle da mente e do corpo. Se alguém está preparado e deseja receber iluminação espiritual (divyaṁ jñānam), ele está apto para ser iniciado. Divyaṁ jñānam é tecnicamente chamado de tad-vijñāna, ou conhecimento sobre o Supremo. Tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet: [MU 1.2.12] quando alguém está interessado no assunto transcendental da Verdade Absoluta, ele deve ser iniciado. Tal pessoa deve se aproximar de um mestre espiritual para receber dīkṣā. O Śrīmad-Bhāgavatam (11.3.21) também prescreve: 12] quando alguém está interessado no assunto transcendental da Verdade Absoluta, ele deve ser iniciado. Tal pessoa deve se aproximar de um mestre espiritual para receber dīkṣā. O Śrīmad-Bhāgavatam (11.3.21) também prescreve: 12] quando alguém está interessado no assunto transcendental da Verdade Absoluta, ele deve ser iniciado. Tal pessoa deve se aproximar de um mestre espiritual para receber dīkṣā. O Śrīmad-Bhāgavatam (11.3.21) também prescreve:tasmād guruṁ prapadyeta jijñāsuḥ śreya uttamam“Quando alguém está realmente interessado na ciência transcendental da Verdade Absoluta, ele deve se aproximar de um mestre espiritual.”Não se deve aceitar um mestre espiritual sem seguir suas instruções. Tampouco se deve aceitar um mestre espiritual apenas para fazer uma exibição elegante da vida espiritual. Deve-se ser jijñāsu, muito curioso para aprender com o mestre espiritual genuíno. As indagações feitas devem pertencer estritamente à ciência transcendental (jijñāsuḥ śreya uttamam). A palavra uttamam refere-se àquilo que está acima do conhecimento material. Tama significa “a escuridão deste mundo material” e ut significa “transcendental”. Geralmente as pessoas estão muito interessadas em indagar sobre assuntos mundanos, mas quando alguém perdeu esse interesse e está simplesmente interessado em assuntos transcendentais, está apto para ser iniciado. Quando alguém é realmente iniciado pelo mestre espiritual fidedigno e quando ele se envolve seriamente no serviço do Senhor,O cantar dos santos nomes de Kṛṣṇa é tão sublime que se alguém cantar o Hare Kṛṣṇa mahā-mantra sem ofender, evitando cuidadosamente as dez ofensas, certamente poderá ser gradualmente elevado ao ponto de entender que não há diferença entre o santo nome de o Senhor e o próprio Senhor. Aquele que alcançou tal entendimento deve ser muito respeitado pelos devotos neófitos. Deve-se saber com certeza que sem cantar o santo nome do Senhor sem ofensa, não se pode ser um candidato adequado para o avanço na consciência de Kṛṣṇa. No Śrī Caitanya-caritāmṛta (Madhya 22.69) é dito:

yāhāra komala śraddhā, se 'kaniṣṭha' jana
krame krame teṅho bhakta ha-ibe 'uttama'

“Aquele cuja fé é branda e flexível é chamado de neófito, mas seguindo gradualmente o processo, ele se elevará à plataforma de um devoto de primeira classe.”Todos começam sua vida devocional a partir do estágio de neófito, mas se alguém terminar de cantar corretamente o número prescrito de voltas de harināma, ele será elevado passo a passo à plataforma mais alta, uttama-adhikārī. O movimento para a consciência de Kṛṣṇa prescreve dezesseis voltas diárias porque as pessoas nos países ocidentais não conseguem se concentrar por longos períodos enquanto cantam nas contas. Portanto, o número mínimo de rodadas é prescrito. No entanto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura costumava dizer que a menos que alguém cante pelo menos sessenta e quatro voltas de japa (cem mil nomes), ele é considerado caído (patita). De acordo com seus cálculos, praticamente todos nós caímos, mas como estamos tentando servir ao Senhor Supremo com toda a seriedade e sem duplicidade, podemos esperar a misericórdia do Senhor Śrī Caitanya Mahāprabhu,Quando Śrīla Satyarāja Khān, um grande devoto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, perguntou ao Senhor como um Vaiṣṇava poderia ser reconhecido, o Senhor respondeu:

prabhu kahe,——“yāṅra mukhe śuni eka-bāra
kṛṣṇa-nāma, sei pūjya,——śreṣṭha sabākāra”

“Se alguém ouvir uma pessoa dizer pelo menos uma vez a palavra 'Kṛṣṇa', essa pessoa deve ser aceita como o padrinho do grupo comum.” (Cc. Madhya 15.106)

O Senhor Caitanya Mahāprabhu continuou:

“ataeva yāṅra mukhe eka kṛṣṇa-nāma
sei ta 'vaiṣṇava, kariha tāṅhāra sammāna”

“Aquele que está interessado em cantar o santo nome de Kṛṣṇa ou que pela prática gosta de cantar os nomes de Kṛṣṇa deve ser aceito como um Vaiṣṇava e receber respeitos como tal, pelo menos em sua mente.” (Cc. Madhya 15.111)

Um de nossos amigos, um famoso músico inglês, sentiu-se atraído por cantar os santos nomes de Kṛṣṇa, e mesmo em seus registros ele mencionou várias vezes o santo nome de Kṛṣṇa. Em sua casa, ele oferece respeito às imagens de Kṛṣṇa e também aos pregadores da consciência de Kṛṣṇa. Em todos os aspectos, ele estima muito o nome de Kṛṣṇa e as atividades de Kṛṣṇa; portanto, oferecemos respeitos a ele sem reservas, pois estamos realmente vendo que este cavalheiro está avançando gradualmente em consciência de Kṛṣṇa. Tal pessoa deve sempre ser respeitada. A conclusão é que qualquer pessoa que esteja tentando avançar na consciência de Kṛṣṇa cantando regularmente o santo nome deve sempre ser respeitada pelos Vaiṣṇavas. Por outro lado,Enquanto dava instruções a Sanātana Gosvāmī, o Senhor Caitanya Mahāprabhu dividiu o serviço devocional em três categorias.

śāstra-yukti nāhi jāne dṛḍha, śraddhāvān
'madhyama-adhikārī' sei mahā-bhāgyavān

“Uma pessoa cujo conhecimento conclusivo dos śāstras não é muito forte, mas que desenvolveu uma fé firme em cantar o mahā-mantra Hare Kṛṣṇa e que também não se intimida na execução de seu serviço devocional prescrito deve ser considerada um madhyama-adhikārī. Tal pessoa é muito afortunada.” (Cc. Madhya 22.67)

Um madhyama-adhikārī é um śraddhāvān, uma pessoa totalmente fiel, e ele é realmente um candidato para avançar ainda mais no serviço devocional. Portanto, no Caitanya-caritāmṛta (Madhya 22.64) é dito:

śraddhāvān jana haya bhakti-adhikārī
'uttama', 'madhyama', 'kaniṣṭha'—— śraddhā-anusārī

“A pessoa se qualifica como devoto na plataforma elementar, na plataforma intermediária e na plataforma mais elevada de serviço devocional de acordo com o desenvolvimento de sua śraddhā [fé].”Novamente no Caitanya-caritāmṛta (Madhya 22.62) é dito:

'śraddhā'-śabde——viśvāsa kahe sudṛḍha niścaya
kṛṣṇe bhakti kaile sarva-karma kṛta haya

“'Ao prestar serviço transcendental a Kṛṣṇa, a pessoa executa automaticamente todas as atividades secundárias.' Essa fé confiante e firme, favorável ao cumprimento do serviço devocional, é chamada de śraddhā.”Śraddhā, fé em Kṛṣṇa, é o começo da consciência de Kṛṣṇa. Fé significa fé forte. As palavras do Bhagavad-gītā são instruções autorizadas para homens fiéis, e tudo o que Kṛṣṇa diz no Bhagavad-gītā deve ser aceito como é, sem interpretação. Foi assim que Arjuna aceitou o Bhagavad-gītā. Depois de ouvir o Bhagavad-gītā, Arjuna disse a Kṛṣṇa: sarvam etad ṛtaṁ manye yan māṁ vadasi keśava. “Ó Kṛṣṇa, eu aceito totalmente como verdade tudo o que Você me disse.” (Bg. 10.14)Esta é a maneira correta de entender o Bhagavad-gītā, e isso se chama śraddhā. Não é que alguém aceite uma porção do Bhagavad-gītā de acordo com suas próprias interpretações caprichosas e depois rejeite outra porção. Isso não é śraddhā. Śraddhā significa aceitar as instruções do Bhagavad-gītā em sua totalidade, especialmente a última instrução:sarva-dharman parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja

“Abandone todas as variedades de religião e simplesmente renda-se a Mim.” (Bg. 18.66)

Quando alguém se torna completamente fiel a esta instrução, sua forte fé se torna a base para o avanço na vida espiritual.Quando alguém se ocupa totalmente em cantar o mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, ele gradualmente percebe sua própria identidade espiritual. A menos que alguém cante fielmente o mantra Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa não Se revela: sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ. (Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.2.234) Não podemos realizar a Suprema Personalidade de Deus por nenhum meio artificial. Devemos nos engajar fielmente no serviço do Senhor. Tal serviço começa com a língua (sevonmukhe hi jihvādau), o que significa que devemos sempre cantar os santos nomes do Senhor e aceitar kṛṣṇa-prasāda. Não devemos cantar ou aceitar qualquer outra coisa. Quando este processo é seguido fielmente, o Senhor Supremo se revela ao devoto.Quando uma pessoa percebe que é um servo eterno de Kṛṣṇa, ela perde o interesse em tudo, menos no serviço a Kṛṣṇa. Sempre pensando em Kṛṣṇa, criando meios para divulgar o santo nome de Kṛṣṇa, ele entende que seu único negócio é espalhar o movimento da consciência de Kṛṣṇa por todo o mundo. Tal pessoa deve ser reconhecida como um uttama-adhikārī, e sua associação deve ser imediatamente aceita de acordo com os seis processos (dadāti pratigṛhṇāti, etc.). De fato, o devoto Vaiṣṇava avançado de uttama-adhikārī deve ser aceito como um mestre espiritual. Tudo o que alguém possui deve ser oferecido a ele, pois é ordenado que ele entregue tudo o que possui ao mestre espiritual. O brahmacārī em particular deve pedir esmolas aos outros e oferecê-las ao mestre espiritual. No entanto,Neste verso, Śrīla Rūpa Gosvāmī aconselha o devoto a ser inteligente o suficiente para distinguir entre kaniṣṭha-adhikārī, madhyama-adhikārī e uttama-adhikārī. O devoto também deve conhecer sua própria posição e não deve tentar imitar um devoto situado em uma plataforma mais elevada. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura deu algumas dicas práticas de que um Vaiṣṇava uttama-adhikārī pode ser reconhecido por sua habilidade de converter muitas almas caídas ao Vaiṣṇavismo. Ninguém deve se tornar um mestre espiritual a menos que tenha alcançado a plataforma de uttama-adhikārī. Um Vaiṣṇava neófito ou Vaiṣṇava situado na plataforma intermediária também pode aceitar discípulos, mas tais discípulos devem estar na mesma plataforma, e deve-se entender que eles não podem avançar muito bem em direção ao objetivo final da vida sob sua orientação insuficiente.

Para um download gratuito de PDF ou para ler o livro inteiro on-line, clique no link a seguir; O-Néctar-da-Instrução (1)



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Fundador Acarya da ISKCON e B.B.T.

A C Bhaktivedanta Swami Prabhupada nasceu em 1896, em Calcutá, na Índia e abandonou seu corpo em 1977, aos 81 anos de idade.
Seu mestre, de nome, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Goswami Maharaj, convenceu-o a dedicar sua vida a ensinar os fundamentos e filosofia do hinduísmo, também chamado conhecimento védico.
Em 1944 Prabhupada escreveu sobre o Bhagavad-Gita e publicou uma revista chamada "Volta ao Supremo" com todo o conteúdo falando apenas sobre o seu mestre. A revista continua sendo publicada até hoje, já tendo sido traduzida para mais de trinta idiomas.
Em 1950, aos 54 anos de idade, Prabhupada adotou completamente a vida "monástica" com objetivo de dedicar mais tempo a seus estudos e escritos.
Traduziu os dezoito mil versos do Srimad-Bhagavatam (Bhagavata-Purana) e escreveu
"Fácil Viagem a Outros Planetas".
Em 65 mudou-se para os EUA onde fundou a Sociedade Internacional para a Consciência de Krsna.

Existem 4 Sampradayas vaishinavas , e Srila Prahupada, é auto refulgente, e não precisa de um carimbo de guru. Ele sintetiza a essência de toda sabedoria milenar Védica e de todas as Sampradayas para era de kaly. Ou Kali-Yuga. João Carlos Maria (Jagad Iswara Das Adhicary), desde 1992.

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Professor e filosofo Olavo de Carvalho.
O maior: pedagogo, educador, professor e filósofo do mundo.
http://www.olavodecarvalho.org/index.html

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http://www.institutoolavodecarvalho.com
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“O sentimento segue aquilo que amamos. Se amamos o que é verdadeiro, bom e belo, ele nos conduzirá para lá. O problema, portanto, não é sentir, mas amar as coisas certas. Do mesmo modo, o pensamento não é guia de si próprio, mas se deixa levar pelos amores que temos. Sentir ou conhecer, nenhum dos dois é um guia confiável. Antes de poder seguir qualquer um dos dois, é preciso aprender a escolher os objetos de amor – e o critério dessa escolha é:
Quais são as coisas que, se dependessem de mim, deveriam durar para sempre?
Há coisas que são boas por alguns instantes, outras por algum tempo. Só algumas são para sempre.”

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TELECURSO TEC

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O Telecurso TEC é um programa de formação técnica de nível médio, de qualificação e habilitação profissional, feito para quem deseja investir na sua educação ou na de seus funcionários.

É composto por três cursos técnicos:
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- Gestão de Pequenas Empresas;
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Manual de Aplicação Pratica para Diagnóstico de Distúrbios do Aprendizado Psicopedagogia_Clinica
Vocabulário de Psicomotricidade e de Psicologia Infantil
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