Hoje é o Dia do Sagrado jejum de Sri Pansukusa Ekadasi, dia 03/10/2025 sexta-feira

Pronunciando o nome dos 26 Ekadasis.

1. Utpana 2. Mokshada 3. Saphala 4. Putrada 5. Sattila 6. Jaya / Bhaimi 7. Vijaya 8. Amalaki 9. Paapmochani 10. Kamada 11. Varutini 12. Mohini 13. Apara 14. Nirjala 15. Yogini 16. Sayana / Padma 17. Kamika 18. Pavitropana 19. Aja / Annada 20. Parvartini / Parsva 21. Indira 22. Papankusha 23. Rama 24. Haribhodini / Utthana 25. Adik maas – Padmini 26. Parama

Pecados libertadores Papankusa Ekadashi

por Sarvapujya Golokapati Das | 10 de setembro de 2025 | Ekadasi | 4 comentários

De acordo com as escrituras védicas, jejuar no dia de Ekadashi alegra o Senhor Hari e abençoa seus devotos. O dia de Ekadashi ocorre duas vezes por mês. Uma é uma quinzena lunar escura, e a outra é uma quinzena ainda mais escura.

De acordo com o Almanaque, todo dia 11 é adequado para o jejum de Ekadashi. Portanto, jejuar em um dia de Ekadashi é de grande importância.

Especialmente quem deseja jejuar em um dia de Ekadashi deve seguir algumas regras e rituais essenciais desde o dia anterior ao próprio dia de jejum, continuando o jejum desde o início da manhã, antes do nascer do sol do dia de Ekadashi. Isso porque acredita-se que esse único dia de jejum proporciona felicidade e salvação para toda a vida.

A importância do Papankusa Ekadashi é mencionada nos diálogos do Senhor Krishna e do grande rei 'Yudhishtira' no Brahma Vaivarta Purana.

A CONVERSA ENTRE O SENHOR KRISHNA E YUDHISHTIRA

O grande rei Yudhishtar pergunta: "Ei! Janardan, qual é o nome do Ekadashi que ocorre no mês de Ashwin da quinzena escura?"

O Senhor Krishna diz: – Ei! Yudhishthira, o dia de Ekadashi que destrói todos os pecados, é conhecido como Papankusa Ekadashi. Este dia é chamado de Papankusa porque elimina a corrupção com cara de elefante através do controle da virtude deste jejum.

Ei! Rei, neste dia, um humano deve adorar o Senhor legitimamente. Este Ekadashi proporciona os frutos desejados aos humanos e os ajuda a alcançar planetas elevados. No entanto, o fruto alcançado por meio de muitas austeridades só é alcançado oferecendo reverências à bandeira do Senhor Garuda.

Hari nomeou hinos para lhe proporcionar todos os frutos da virtude da peregrinação. Assim, a pessoa que se abriga no Senhor Hari não precisa passar por toda a dor equivalente à morte.

O fruto que uma pessoa obtém do shastra Vajpayee e do sacrifício de cavalo não é nem igual à 16ª parte do jejum de Ekadashi.

A menos que a pessoa faça um jejum no dia de Ekadashi do Senhor Padmanabha, todos os pecados residem em seu corpo.

Olá! O dia do Rei Ekadashi ajuda a proporcionar planetas elevados, salvação, saúde, etc.

Olá! Yudhishthira, este resgate rápido até a 10ª geração do lado materno e a 10ª geração do lado paterno. Ele, vestindo um corpo divino, com quatro braços, usando um pitambrá e carregando uma guirlanda na mão, sobe em Garuda e vai para Vishnuloka. Quem fizer o jejum do mês de Ashwin no lado livre deste dia de Papankusa Ekadashi, no final de sua vida irá para a morada do Senhor e obterá a libertação de todos os pecados.

REGRAS QUE DEVEM SER SEGUIDAS

No jejum de Ekadashi, não se deve comer grãos, nem nada, e deve-se adotar e seguir o celibato. Este jejum não termina com o ritual do dia de Ekadashi, mas no dia seguinte (12º dia), deve-se terminar e completar o jejum doando alimentos e honorários aos brâmanes logo pela manhã.

UMA PEQUENA NARRATIVA PARA TRANSMITIR A IMPORTÂNCIA DESTE DIA

Era uma vez um caçador de pássaros chamado Mahakrura Krodhan que vivia nas Montanhas Vindhya.

Ele passou a vida inteira cometendo pecados e, em seus últimos momentos, Yamraj aprovou trazê-lo à sua corte. No entanto, todos os mensageiros o informaram sobre isso antes do tempo determinado, e ele ficou morrendo de medo e foi ao eremitério do sábio Angira, onde começou a implorar para não ter que ir à corte de Yamaraj.

Então, o sábio Angira sugeriu que ele adorasse o Senhor Vishnu no dia lunar da quinzena escura do mês de Ashwin. A adoração do dia de Ekadashi e o jejum nesse dia o libertaram de todos os pecados, e ele foi até Vishnu Lok.

Portanto, todos nós devemos jejuar neste dia de Ekadashi, o dia do destruidor de pecados. Para que, juntamente com a expiação dos pecados, possamos cantar mais o maha-mantra Hare Krishna, ler, ouvir as glórias do Senhor e nos concentrar nos pés de lótus de Krishna do fundo de nossos corações. O objetivo final da vida é obter o serviço devocional ao Senhor Sri Krishna.

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare

Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

O horário de pico no Templo ISKCON Delhi é – 06:15 – 10:11 em 04 de outubro de 2025. (Nova Delhi)

https://www-iskcondelhi-com.translate.goog/papankusa-ekadashi/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=pt-BR&_x_tr_hl=pt-BR&_x_tr_pto=sc

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Hoje é dia do Sagrado Aparecimento de Sri Madhavacharya dia 02/10/2025 quinta-feira.

Shri Madhwacharya, considerado uma encarnação de Vayu, o Deus do Vento, nasceu no ano de 1238 d.C. Filho de Madhya Geha, um Tulu Barhmin e Vedavati, em Paajaka, perto de Udipi, no distrito de Kanara do Sul, em Karnataka. Seu pai lhe deu o nome de Vasudeva.

Madhwa se destacou em exercícios físicos e jogos de campo. Ele tinha um físico extraordinário. Podia lutar, correr, pular e nadar. Por isso, as pessoas lhe deram o apelido de Bhima. Madhwa dedicou-se ao estudo dos Vedas e Vedandas e tornou-se versado neles. Ele realizou upanayanam aos cinco anos de idade. Recebeu Sannyasa aos onze anos. Shri Madhwa nasceu ou se tornou um Sanyasi (aos onze anos) no dia de Vijaya Dasami do ano indiano, Vilambi. Geralmente, esse dia cai em outubro.  Ainda hoje, os Maadhwas celebram Vijaya Dasami como Madhwa Jayanti. Achyutapashacharya o iniciou. Madhwa passou a ser conhecido pelo nome Purna Prajna.

Achyutapashacharya colocou Madhwa como chefe do Mutt em seu lugar. Madhwa recebeu o nome de Ananda Tirtha. Ele realizou uma extensa viagem pelo sul e norte da Índia para pregar seu evangelho de Bhakti. Ele havia escrito trinta e sete gradhas, como Geetha Bhasyam, Suthra Bhasyam, Anuubhasyam e Anuvyakyam. Acredita-se que a santificação se dá ao pronunciar os nomes desses trinta e sete grandas.

Shri Madhwacharya realizou muitos milagres. Então, Shri Madhwacharya estava acampado em Srimushnam, um local a vinte e seis quilômetros de Chidambaram, em Tamil Nadu, observando o Chathur masa vritha.  Para saciar a sede de uma mulher grávida, ele produziu água com seu Danda. O Danda Teertha em Srimushnam é um local sagrado notável para os Maadhwas. Em certa ocasião, ele acalmou as ondas do oceano ao tomar banho. Em outra ocasião, estava na praia de Malpe compondo um hino. Ele avistou um navio que estava preso na tempestade e, com um aceno de mão, salvou-o de virar. O capitão do navio lhe ofereceu um pedaço de pasta de sândalo como presente, que Shri Madhwacharya aceitou. Quando a pasta de sândalo se quebrou e revelou a presença do ídolo do Senhor Krishna, Shri Madhwacharya teve a premonição de que este ídolo do Senhor Krishna era o adorado em Dwaraka por Shri Rukmani. Ele instalou o mesmo em Udipi. Ele havia estabelecido os oito vira-latas em Udipi para disseminar a filosofia Dvaita e adorar o Senhor Krishna em Udipi.

 Shri Madhwacharya é o grande expoente da Escola de Filosofia Dvaita. Dvaita é empregado para indicar essa diferença entre a perfeição infinita de Deus e a finitude de tudo o mais. Seu Vaishnavismo é chamado de Sad-Vaishnavismo para distingui-lo do Sri-Vaishnavismo de Ramanujacharya. De acordo com sua filosofia, o Ser Supremo é Vishnu ou Narayana. Este universo é real e não é Mithya ou uma ilusão. Os seres finitos que compõem o universo estão sujeitos a um sistema de gradação, começando com a Deusa Laxmi, seguida por outros deuses menores, videntes, seres humanos e seres não divinos. A posição de qualquer alma nesse esquema de gradação depende do grau de sua devoção a Deus. Deus é a personificação de todas as virtudes e excelências e permanece sempre intocado por qualquer tipo de defeito (Dosha). Ele possui incontáveis ​​Roopas e formas.

Todo seguidor da Escola Madhwa deve ter uma firme crença no Pancha-bheda — cinco distinções reais e eternas. A distinção entre um Jiva e outro Jiva (jeeva-jeeva), entre o Jiva e a matéria (jeeva-jata), entre uma parte da matéria e outra (jata-jata), entre a matéria e o espírito (Jata-Deva), entre o Ser Supremo e a alma individual (Deva-Jeeva).

A adoração a Vishnu consiste em (i) Ankana, marcar o corpo com Seus símbolos, (ii) Namakarana, dar os nomes do Senhor às crianças e (iii) Bhajana, cantar Suas glórias. Shri Madhwacharya deu muita ênfase à prática constante da lembrança de Deus (Smarana). Ele diz: "Crie um forte hábito de se lembrar de Deus. Somente assim será fácil para você se lembrar Dele no momento da morte".

Renúncia, devoção e cognição direta do Senhor por meio da meditação conduzem à obtenção da salvação.  O aspirante deve se equipar com o estudo dos Vedas, o controle dos sentidos, o desapego e a perfeita auto-entrega, se quiser ter a visão do Senhor. Estes são alguns dos importantes ensinamentos de Madhwacharya, o renomado expoente da escola dualista de filosofia.

Shri Trivikrama Panditacharya, contemporâneo de Shri Acharya Madhwa, teve a visão única de Shri Madhwacharya adorando o Senhor Krishna, e ficou maravilhado ao ver a visão divina – Hanuman realizando puja a Shri Rama, Bhima a Shri Krishna e Madhwacharya a Shri Vaashsta Krishna (Shri Veda Vyasa). Parece que Shri Madhwacharya revelou a Shri Trivikrama Panditacharya que ele é o terceiro avatar de Vayu, o Deus do Vento.

Acredita-se que, mesmo agora, Shri Madhwa reside em Bhadrinath e aprende com Shri Veda Vyasa.

 Obras de Madhwacharya:

Durante sua vida, Madhva escreveu 37 obras em sânscrito, a maioria comentários sobre escritos sagrados hindus e tratados sobre seu próprio sistema teológico e filosofia. Ele insistia que o conhecimento é relativo, não absoluto.

Sugerindo que Madhva pode ter escrito obras em outras línguas não mencionadas aqui. Isso apenas demonstra que a pessoa que escreveu o texto sobre Madhva foi tão descuidada com o uso da língua quanto com sua pesquisa. As obras de Madhva incluem comentários sobre o prasthaana-traya (a tríade do Vedanta, composta pelos textos apowrusheya, o Brahma-suutra do Baadaraayana, também conhecido como Veda Vyaasa, e o Bhagavad Gita). De fato, Madhva escreveu dois comentários sobre o Brahma-suutra; um deles é chamado de Anu-vyaakhyaana e é o mais lido e citado.  O outro, com apenas quatro ou mais páginas, é chamado de An_u bhaashya (eu uso n_ no lugar de n para indicar que o som 'na' como em 'Gan_apati' é apropriado).  O comentário de Madhva sobre o Mahaabhaarata é chamado de Mahaabhaarata-taatparya-nirn_aya

Sri Gayatri Mantrartha Dipika - Iluminações sobre o significado essencial de Gayatri AUTOR SWAMI BG NARASINGHA (Introdução do livro "Sri Gayatri Mantrartha Dipika" )

PRANAVA OMKARA OM O SOM SAGRADO O SOM QUE NÃO TEM DIFERENÇA PRA DEUS.

Texto atribuído a Heloisa Campos / Viúva de Eduardo Campos.*

Amigos, pelo que a vida me ensinou, hoje estou mais tranquila, pois apesar de toda essa bagaceira aprendi algumas coisas observando o mundo e em relação à situação do país podem ficar tranquilos; o que Lula está fazendo é absolutamente previsível, ele está chegando ao final da carreira, não fez sucessor apesar do grande estrago que o PT fez na nossa sociedade, isso vai passar, tudo passa! 

Eu vi um Miguel Arraes imbatível ser trucidado por Jarbas Vasconcelos na sua última eleição;

 Vi um Jarbas Vasconcelos ir de pires na mão pedir uma vaguinha na chapa do PT, depois de desdizer tudo o que disse a vida inteira. 

Eu vi que meus idolos de infância cheios de ética e moral como Chico e Caetano, não passavam de pilantras atrás de uma boquinha e cegos de uma ideologia que não sabem o que é, pois são socialistas que sentam nas mesas requintadas de Paris. 

Vi Tucanos e petistas de mãos dadas por debaixo da mesa, enquanto se mordiam na midia pelo poder!

Vi um Tasso Jeressati dominar por 20 ANOS o Ceará com uma arrogância e hoje é uma reles lembrança de um cadáver ambulante.

 Agora vejo Ciro assim e os Ferreira Gomes mendigando ao PT cargos. 

Vejo um movimento de pilantras, que sopram ao sabor da grana que comanda o país que é o centrão! 

Já tivemos medo das FFAA, hoje totalmente desrespeitadas e sem moral. 

Vi MORO prendendo o diabo e o cão dos infernos e hoje é um mediocrizinho sem moral. 

Vi Lula endeusado e depois preso, hoje presidente sem nenhuma moral e mundialmente ridicularizado. 

Vi um presidente honesto vociferando, chamou o STF para a briga e na hora H caiu, fazendo a máxima de Churchil persistir, não quis a guerra e recebeu a humilhação.

Coloquemos nesse texto que o antes poderoso, responsável por tudo o que aconteceu na tal nova república de ruim para o Brasil, encontra-se hoje decrepto numa cadeira de rodas sem sequer reconhecer qualquer pessoa e sem se lembrar, pra se regozijar, de todo o mal feito ao Brasil. Trata-se do Fernando Henrique Cardoso. Que Deus continue lhe dando o castigo merecido.

Vejo o PT na receita certa de destruir e se auto destruir, alimentar insaciavelmente o centrão e explodindo a dívida pública! 

O Peronismo ruiu assim na Argentina e perdeu para um fraco Macri e agora para Milei!

Além dessas coisas há as intempéries da vida, a maior delas a morte. 

*Dudu Campos* que o diga, os acidentes e as doenças, portanto não há garantia nenhuma de longevidade para Dino e Xandão.

No mais é o tempo!

Há cerca de *dez anos* atrás quando vi o PT dilacerando tucanos, Ciro, Marina, etc, eu dizia: o PT não quer entregar e vem coisa pior, e dito e feito: surgiu o movimento das massas em 2013, a lava jato, a cassação de Dilma, a prisão de Lula e o pior de tudo para o PT, o surgimento de um movimento escondido gigante de direita que ninguém poderia prever, ninguém previu, e um Bolsonaro que nem mãe Dinah e Nostradamus previram. 

Por isso eu digo:

isso é fogo de palha, passa já, é só esperar o tempo e depois pagar o prejuízo que causaram. 

E quantos novos líderes a direita não levantou?

Temos Tarcísio, Zema, Níkolas, Gayer, Cap. Derrite, Sgt Fahur, Sgt Lima e muitos outros.

A esquerda só ganha entregando emendas milionárias, nos acordos entre amigos, mas isso também vai acabar.

 

Somos muitos.

Somos gigantes e unidos somos infalíveis. 

Um grande exemplo da nossa força  são os boicotes.

Nascemos há pouco tempo, mas já nascemos grandes.

Não desistimos da luta. 

Não iremos parar, não iremos recuar e não iremos perder. 

Deus é nossa força, a família é nossa base, a liberdade é nossa meta e a Pátria, ahhh a Pátria. 

A Pátria é nossa  terra.

Terra rica e abençoada por Deus.

Se fomos incansáveis em 2023 e 2024,  seremos rocha em 2025.

*Não confirmei a autoria.

Elementos da filosofia de Olavo de Carvalho

Brahma Samhita Cantado (Sanskrit) ℗ 1989 Martin Hausner

Hoje é o Dia do Jejum Sagrado de Sri Indira Ekadasi dia 17/09/2025 quarta-feira

Indira, Imdira, Indirā: 11 definições

Introdução:

Indira significa algo em hinduísmo , sânscrito, jainismo e prácrito. Se você quiser saber o significado exato, a história, a etimologia ou a tradução em português deste termo, confira as descrições nesta página. Adicione seu comentário ou referência a um livro se quiser contribuir para este artigo resumido.

No hinduísmoPurana e Itihasa (história épica)

1a) Indirā (इन्दिरा).—Um sobrenome de Lakṣmī; um portador de śakti de espanador de moscas para Lalitā. *

1b) R. um mahanadi. *

Fonte : Dicionários Digitais de Sânscrito de Colônia: Índice Purana

informações de contexto

O Purana (पुराण, purāṇas) refere-se à literatura sânscrita que preserva a vasta história cultural da Índia antiga, incluindo lendas históricas, cerimônias religiosas, diversas artes e ciências. Os dezoito mahapuranas totalizam mais de 400.000 shlokas (dísticos métricos) e datam de pelo menos vários séculos a.C.

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Indirā (इन्दिरा) refere-se ao vigésimo primeiro dos vinte e seis ekādaśīs , de acordo com o Garga-saṃhitā 4.8.9. Consequentemente, “para alcançar a misericórdia do Senhor Kṛṣṇa, você deve seguir o voto de jejum no ekādaśī . Dessa forma, você fará do Senhor Kṛṣṇa seu servo submisso. Disso não há dúvida”. Quem canta os nomes desses vinte e seis ekādaśīs (por exemplo, Indirā) alcança o resultado de seguir o ekādaśī por um ano.

Fonte : Devotos Vaishnavas: Śrī Garga Saṃhitā

informações de contexto

Vaishnava (वैष्णव, vaiṣṇava) ou vaishnavismo (vaiṣṇavismo) representa uma tradição do hinduísmo que adora Vishnu como o Senhor supremo. Semelhante às tradições shaktista e xivaísta, o vaishnavismo também se desenvolveu como um movimento individual, famoso por sua exposição do dashavatara ('dez avatares de Vishnu').

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Línguas da Índia e do exteriorDicionário sânscrito

Indirā (इन्दिरा).—[ ind-kirac ] Nome de Lakṣmi, esposa de Viṣṇu.

Fonte : DDSA: O prático dicionário sânscrito-inglês

Indirā (इन्दिरा).—f.

( -rā ) Nome de Lakshmi, a esposa de Vishnu. E. idi como acima, e rā que dá.

Fonte : Dicionários Digitais de Sânscrito de Colônia: Dicionário Shabda-Sagara Sânscrito-Inglês

1) Indirā (इन्दिरा):— f. Nome de Lakṣmī, esposa de Viṣṇu, [Kathāsaritsāgara; Bhagavata-purāṇa]

2) beleza, esplendor.

Fonte : Dicionários Digitais de Sânscrito de Colônia: Dicionário Sânscrito-Inglês Monier-Williams

Indirā (इन्दिरा):— (rā) 1. f. Lakshmi.

Fonte : Dicionários Digitais de Sânscrito de Colônia: Dicionário Yates Sânscrito-Inglês

Indirā (इन्दिरा):— f. ein Beiname der Lakṣmī [ Amarakoṣa 1, 1, 1, 23.] [ Abhidhānacintāmaṇi 226. de Hemacandra.] [ Hārāvalī 224,] [ Kathāsaritsāgara 4, 7.]

--- OU ---

Indirā (इन्दिरा):—[ Bhāgavatapurāṇa 10, 31, 1.] atra devo mahāviṣṇurucyate śaktirindirā [ Oxforder Handschriften 149,a,33. fig.]

--- OU ---Indirā (इन्दिरा):—[Spr. (II) 3088.]

Fonte : Dicionários Digitais de Sânscrito de Colônia: Böhtlingk e Roth Grosses Petersburger Wörterbuch

Indirā (इन्दिरा):— f. Beiname der Lakṣmī.

Fonte : Dicionários Digitais de Sânscrito de Colônia: Sanskrit-Wörterbuch in kürzerer Fassung

Indira (इन्दिर) na língua sânscrita está relacionada às palavras prácritas: Iṃdira , Iṃdirā .

Fonte : DDSA: Paia-sadda-mahannavo; um dicionário abrangente de Prakrit Hindi (S)

informações de contexto

O sânscrito, também escrito संस्कृतम् ( saṃskṛtam ), é uma língua antiga da Índia, comumente vista como a avó da família das línguas indo-europeias (inclusive do inglês!). Intimamente relacionado ao prácrito e ao páli, o sânscrito é mais exaustivo, tanto em gramática quanto em termos, e possui o acervo literário mais extenso do mundo, superando em muito suas línguas irmãs, o grego e o latim.

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1) Iṃdira (इंदिर) na língua prácrita está relacionado à palavra sânscrita: Indira .

2) Iṃdirā (इंदिरा) também se relaciona com a palavra sânscrita: Indirā .

Fonte : DDSA: Paia-sadda-mahannavo; um dicionário abrangente de Prakrit Hindi

informações de contexto

O prácrito é uma língua antiga intimamente associada ao páli e ao sânscrito. A literatura jainista é frequentemente composta nessa língua ou em subdialetos, como os Ágamas e seus comentários, escritos em prácrito Ardhamagadhi e Maharashtri. Os textos mais antigos existentes podem ser datados do século IV a.C., embora partes essenciais possam ser mais antigas.

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www-wisdomlib-org.translate.goog/definition/indira?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=pt-BR&_x_tr_hl=pt-BR&_x_tr_pto=sc

1. Utpana 2. Mokshada 3. Saphala 4. Putrada 5. Sattila 6. Jaya / Bhaimi 7. Vijaya 8. Amalaki 9. Paapmochani 10. Kamada 11. Varutini 12. Mohini 13. Apara 14. Nirjala 15. Yogini 16. Sayana / Padma 17. Kamika 18. Pavitropana 19. Aja / Annada 20. Parvartini / Parsva 21. Indira 22. Papankusha 23. Rama 24. Haribhodini / Utthana 25. Adik maas – Padmini 26. Parama 

 

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