“Em tetra-yuga viveu um rei chamado Bali. Embora nascido em dinastia demoníaca, ele era muito devotado a Mim. Ele cantava muitos hinos védicos para Mim e executou um ritual Homa simplesmente para Minha satisfação. Ele respeitava os brahmanas duas vezes nascidos e ocupava-os na execução de sacrifícios diários. Entretanto, esta grande alma teve uma desavença com Indra e eventualmente venceu-o na batalha. Bali tomou todo o seu reino celestial, que Eu dei pessoalmente a Indra. Portanto, Indra e todos os outros semideuses, junto com muitos grandes sábios, aproximaram-se de Mim e queixaram-se de Bali Maharaja. Curvando suas cabeças ao chão e oferecendo orações sagradas dos vedas, eles Me adoraram junto com o mestre espiritual deles, Brihaspati. Assim, Eu concordei em aparecer para o benefício deles como o anão Vamanadeva, minha quinta encarnação”.
“Bali concordou em satisfazer meu pedido sem mais considerações. Mas assim que ele Me deu a terra, Meu corpo começou a expandir-se em uma gigantesca forma transcendental. Eu cobri toda a terra com Meu pé, toda Bhurvaloka com Minhas coxas, o céu Svarga com Minha cintura, Maha-loka com Meu estômago, Jana-loka com Meu peito, Tapa-loka com Meu pescoço e Satya-loka com Minha cabeça e face. Eu cobri toda a criação material. Realmente, todos os planetas do universo, incluindo o sol e a lua, foram abrangidos pela Minha forma gigantesca”. “Vendo este meu passatempo surpreendente todos os semideuses, incluindo Indra e Sesa, o rei das serpentes, começaram a cantar hinos Védicos e a oferecer orações para Mim”. Então peguei Bali pelas mãos e disse a ele.
– “Ó impecável, Eu cobri toda a terra com um passo e todos os planetas com o segundo passo. Agora, onde Eu irei pôr Meu pé para medir o terceiro passo de terra que você Me prometeu”? Após ouvir isto, Bali Maharaja curvou-se e ofereceu-Me a sua cabeça.
Ó Yudhisthira, Eu coloquei o Meu pé em sua cabeça e mandei-o para Patala-loka. Vendo assim ele humilhado, Eu fiquei muito satisfeito e disse a Bali que dali em diante Eu iria residir permanentemente em seu palácio. Depois disso, no Parivartini Ekadasi, o qual ocorre durante o quarto-crescente do mês Bhadra, Bali, o filho de Viricana, instalou a forma de Minha Deidade em sua residência.
– “Ó rei, continuou o Senhor Sri Krishna, até o Haribodhini Ekadasi, o qual ocorre no Quarto-crescente do mês Kartika, Eu continuo dormindo no oceano de leite. O mérito que alguém acumula durante este período é particularmente poderoso. A pessoa, portanto deve observar o Parivartini Ekadasi cuidadosamente. Realmente, ele é especialmente purificador e, assim, limpa a pessoa de todas as reações pecaminosas. Neste dia, o devoto fiel deve adorar o Senhor Trivikrama, Vamanadeva, o qual é o supremo pai, porque neste dia Eu me viro para dormir do outro lado”. Se possível neste dia alguém deve dar a uma pessoa qualificada algum iogurte misturado com arroz inflado, bem como alguma prata, e então permanecer desperto por toda a noite. Esta simples observância libertará a pessoa do condicionamento material. Aquele que observar este sagrado Parivartini Ekadasi da forma que Eu descrevi irá certamente obter todos os tipos de felicidade neste mundo e o reino de Deus depois daqui. Aquele que simplesmente ouve esta narração com devoção irá para a morada dos semideuses e brilhará ali como a própria lua, tão poderosa é a observação deste Ekadasi. De fato, esta observação é tão poderosa quanto a execução de mil Asvamedha-yagna.
* Assim acaba a narração das glórias do Parivartini Ekadasi, ou Vamana Ekadasi, também chamado de Parsva Ekadasi do Brahma-vaivarta Purana.
Introdução: Parshva significa algo no Budismo , Pali, Hinduísmo , Sânscrito, Jainismo , Prakrit, a história da Índia antiga, Marathi. Se você quiser saber o significado exato, história, etimologia ou tradução em inglês deste termo, verifique as descrições nesta página. Adicione seu comentário ou referência a um livro se quiser contribuir para este artigo resumido.
O termo sânscrito Pārśva pode ser transliterado para o inglês como Parsva ou Parshva, usando o esquema de transliteração IAST (?) .
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Natyashastra (teatro e dramaturgia) Fonte : Biblioteca da Sabedoria: Nāṭya-śāstra Pārśva (पार्श्व) refere-se aos “lados”. É um dos seis membros principais ( anga ) usados na performance dramática, de acordo com o capítulo 8 do Nāṭyaśāstra . Com estes membros são feitos os vários gestos ( āṅgika ), que fazem parte da representação histriónica ( abhinaya ) .
Estes são os cinco tipos de movimentos feitos com os lados ( pārśva ):
nata (curvado), samunnata (elevado), prasārita (estendido), vivartita (virada) apasṛta (afastado). Fonte : Shodhganga: O significado dos mūla-beras (natya) Pārśva (पार्श्व) refere-se aos “dois lados” que representam um dos sete “membros principais” ( aṅga ) , que representa uma divisão de Āṅgikābhinaya (linguagem gestual dos membros) conforme usado na tradição clássica da dança e performance indiana, também conhecido como Bharatanatyam. —Āṅgika-abhinaya é a linguagem gestual dos membros. A dança é uma arte que se expressa por meio do corpo e, portanto, āṅgikābhinaya é essencial para qualquer dança e especialmente para qualquer dança clássica da Índia. Aṅgas ou membros principais incluem cabeça, mãos, tórax, lados (ou seja, Pārśva), cintura e pés; às vezes, o pescoço também é usado como membro separado.
Pārśva refere-se aos “movimentos dos lados”. —Em Bharatanatyam, de acordo com Abhinayadarpaṇa, não há descrições dos movimentos do quadril e da cintura. No entanto, em Nāṭyaśāstra, existem cinco movimentos de cada lado e do quadril.
Os movimentos dos lados ( pārśva ) são:—
nata (curvado), samunnata (levantada), prasārita (estendido), vivartita (virada), apasṛta (ligeiramente retraído). Natyashastra (नाट्यशास्त्र, nāṭyaśāstra ) refere-se tanto à antiga tradição indiana ( shastra ) de artes cênicas, ( natya —teatro, drama, dança, música), quanto ao nome de uma obra sânscrita que trata desses assuntos. Também ensina as regras de composição de peças dramáticas ( nataka ), construção e performance de teatro e obras poéticas ( kavya ).
Purana e Itihasa (história épica) Fonte : JatLand: Lista de pessoas e lugares do Mahabharata Pārśva (पार्श्व) é um nome mencionado no Mahābhārata ( cf. VI.10.54) e representa um dos muitos nomes próprios usados para pessoas e lugares. Nota: O Mahābhārata (mencionando Pārśva) é um poema épico sânscrito que consiste em 100.000 ślokas (versos métricos) e tem mais de 2.000 anos.
O Purana (पुराण, purāṇas) refere-se à literatura sânscrita que preserva a vasta história cultural da Índia antiga, incluindo lendas históricas, cerimônias religiosas, várias artes e ciências. Os dezoito mahapuranas totalizam mais de 400.000 shlokas (dísticos métricos) e datam de pelo menos vários séculos aC.
Ayurveda (ciência da vida) Fonte : gurumukhi.ru: glossário de termos do Ayurveda 1) Pārśva (पार्श्व):—Lados do peito, flancos
2) [pārśvam] Lado do tórax. Lado da parte do corpo entre a base do pescoço superiormente e o diafragma inferiormente
Āyurveda (आयुर्वेद, ayurveda) é um ramo da ciência indiana que trata da medicina, fitoterapia, taxologia, anatomia, cirurgia, alquimia e tópicos relacionados. A prática tradicional do Ayurveda na Índia antiga remonta pelo menos ao primeiro milênio AC. A literatura é comumente escrita em sânscrito usando várias métricas poéticas.
Kavya (poesia) Fonte : livros OpenEdition: Vividhatīrthakalpaḥ (Kāvya) Pārśva (पार्श्व) ou Pārśvanātha é mencionado no Vividhatīrthakalpa de Jinaprabhasūri (século 13 DC): um texto antigo dedicado a vários lugares sagrados jainistas ( tīrthas ).—Assim, “Curioso ao ver as pessoas carregando flores, etc., Pārśvanātha vai para os lugares onde o asceta Kamaṭha (ou Kaṭha) pratica o ascetismo dos cinco fogos. Como possui o conhecimento triplo, Pārśva sabe que há uma grande serpente no pedaço de madeira que está prestes a ser queimado. Ele notifica o asceta sobre isso e faz com que o pedaço de madeira seja partido para provar isso a ele. A gente vê uma cobra grande saindo [...]”.
Cf. Uttarādhyayana: Charpentier em ZDMG 69 335.21-45 (texto), 353.6-40 (tradução); ŚC (isto é, Cauppaṇṇamahāpurisacariya de Śīlāṅka?) 261.24-262.14: Bruhn 1954 p. 95; Triṣaṣṭiśalākāpuruṣacaritra IX 3 v. Pārsvanāthacarita (Bhāvadeva) VI v 50-68: Bloomfield 1903 p. 113-114.
Kavya (काव्य, kavya) refere-se à poesia sânscrita, uma antiga tradição popular de literatura indiana. Houve muitos poetas sânscritos ao longo dos tempos, vindos da Índia antiga e de outros lugares. Este tópico inclui mahakavya , ou 'poesia épica' e natya , ou 'poesia dramática'.
Jyotisha (astronomia e astrologia) Fonte : Biblioteca da Sabedoria: Brihat Samhita por Varahamihira Pārśva (पार्श्व) refere-se a “lados”, de acordo com o Bṛhatsaṃhitā (capítulo 4) , uma obra enciclopédica em sânscrito escrita por Varāhamihira focando principalmente na ciência da antiga astronomia indiana (Jyotiṣa). a lua deve aparecer, mas ligeiramente elevada e distante uma da outra apresentando a aparência de um barco, ela traz problemas para os marinheiros, mas prosperidade para a humanidade em geral. [...] Se, quando o chifre norte for um pouco mais alto que o outro e dobrado para o lado [ou seja, pārśva-śāyin ], o chifre sul for reto como uma vara de carruagem, os grupos de peregrinos sofrerão e não haverá chuva. Se um dos chifres parecer mais alto que o outro e curvado na ponta, as vacas sofrerão”.
Jyotisha (ज्योतिष, jyotiṣa ou jyotish ) refere-se à 'astronomia' ou “astrologia védica” e representa o quinto dos seis Vedangas (ciências adicionais a serem estudadas junto com os Vedas). Jyotisha preocupa-se com o estudo e previsão dos movimentos dos corpos celestes, a fim de calcular o momento auspicioso para rituais e cerimônias.
Shaivismo (filosofia Shaiva) Fonte : Brill: Śaivismo e as tradições tântricas Pārśva (पार्श्व) refere-se aos “lados”, de acordo com o capítulo 9 do Guhyasūtra.—Assim, “[...] [O Senhor falou]:—[...] Em uma metade, deve haver uma marca na testa; na metade de um olho [testa]. Um anel [deveria estar] em uma orelha; um enfeite de orelha [pingente] em uma orelha. Ele deve colocar um tridente na mão direita e um peito no lado esquerdo ( vāma-pārśva ), um cinto na metade esquerda, uma pulseira no braço esquerdo, uma tornozeleira de mulher na perna esquerda, uma tornozeleira de homem na direita perna e um cinto de grama muñja . Na altura dos quadris deve colocar tanga à direita e usar roupa de mulher à esquerda.”.
Shaiva (शैव, śaiva) ou Shaivismo (śaivismo) representa uma tradição do Hinduísmo que adora Shiva como o ser supremo. Intimamente relacionada ao Shaktismo, a literatura Shaiva inclui uma variedade de escrituras, incluindo Tantras, enquanto a raiz desta tradição remonta aos antigos Vedas.
Vastushastra (arquitetura) Fonte : Brill: Śaivismo e as Tradições Tântricas (arquitetura) Pārśva (पार्श्व) refere-se a “o lado de alguém”, de acordo com o Devyāmata (na seção śalyoddhāra-paṭala ou “escavação de substâncias estranhas”). - Consequentemente, “[...] Se [alguém] tocar suas costas, há [uma coisa estranha] surgindo das costas ( pṛṣṭhaja ) [isto é, uma espinha dorsal na profundidade das costas]. Se [alguém toca] sua barriga, [há algo estranho relacionado à barriga] na profundidade até a [barriga]. Se [alguém] tocar seu lado ( pārśva — pārśve saṃsparśanād ), deve-se prognosticar que há algo estranho surgindo do pó. O melhor conhecedor de coisas estranhas [= o oficiante] deve remover aquela coisa estranha que existe [a uma profundidade] daquela medida [= até o lado] [no subsolo]. [...]”.
Vastushastra (वास्तुशास्त्र, vāstuśāstra) refere-se à antiga ciência indiana (shastra) da arquitetura (vastu), lidando com tópicos como arquitetura, escultura, construção de cidades, construção de fortes e várias outras construções. Vastu também trata da filosofia da relação arquitetônica com o universo cósmico.
Budismo Tibetano (Vajrayana ou Budismo Tântrico) Fonte : Biblioteca da Sabedoria: Budismo Tibetano Pārśva (पार्श्व) é o nome de um Pratyekabuddha mencionado como participando dos ensinamentos no século 6 Mañjuśrīmūlakalpa: um dos maiores Kriyā Tantras dedicado a Mañjuśrī (o Bodhisattva da sabedoria) representando uma enciclopédia de conhecimento preocupado principalmente com elementos ritualísticos no Budismo. Os ensinamentos deste texto originam-se de Mañjuśrī e foram ensinados ao Buda Śākyamuni na presença de um grande público (incluindo Pārśva).
Fonte : Livros MDPI: O Oceano de Heróis Pārśva (पार्श्व) refere-se ao “lado (de uma casa)”, de acordo com o Ḍākārṇava-tantra do século 10: uma das últimas escrituras tântricas tibetanas pertencentes à tradição budista Saṃvara que consiste em 51 capítulos. [o Abençoado] ensinou [locais sagrados] como pīlava e upapīlava em sequência. [...] Os pīlava [locais] são recitados como sendo a fronteira de uma aldeia, Kuṅkara (para Koṅkana), Karmāra-pāṭaka (ou um distrito de [muitos] artesãos), e a aldeia onde muitos Yoginīs residem. [Cada site é] poderoso. (12) Da mesma forma, neste [sistema], os upapīlava [locais] são uma floresta ancestral, um lado de uma casa ( gṛha-pārśva ), um lago e um lago de lótus. As meninas que estão nesses lugares são da natureza inata, nascidas em seus próprios locais de nascimento. [...]”.
O Budismo Tibetano inclui escolas como Nyingma, Kadampa, Kagyu e Gelug. Seu cânone principal de literatura é dividido em duas grandes categorias: O Kangyur, que consiste nas palavras de Buda, e o Tengyur, que inclui comentários de várias fontes. As técnicas de esoterismo e tantra ( vajrayāna ) são coletadas de forma independente.
Mahayana (principal ramo do Budismo) Fonte : Biblioteca da Sabedoria: Maha Prajnaparamita Sastra Pārśva (पार्श्व) refere-se às “coxas” (do corpo), de acordo com Mahāprajñāpāramitāśāstra (capítulo 31) .—Conseqüentemente, “Qual é a impureza do local de nascimento? Cabeça ( śiras ), pés ( pāda ), barriga ( udara ), costas ( pṛṣṭha ), coxas ( pārśva ), aquilo que é chamado de corpo de mulher ( strīkāya ) é uma coleção de coisas impuras. Internamente, contém um estômago ( āmāśaya ), uma barriga ( pakvāśaya ), excrementos ( viṣ ), urina ( mūtra ) e [outras] impurezas ( aśuci ). Externamente ( bahirdha ), há um vento ( vāta ) condicionado pelas aflições ( kleśa ) e ações ( karman ), um vento que sopra sobre a consciência-semente ( vijñānabīja ) e a introduz dentro das duas vísceras. Durante oito ou nove meses, a consciência-semente permanece em um poço de excrementos e urina ( vinmūtragarta ). [...]”.
Mahayana (महायान, mahāyāna) é um ramo importante do Budismo com foco no caminho de um Bodhisattva (aspirantes espirituais/seres iluminados). A literatura existente é vasta e composta principalmente na língua sânscrita. Existem muitos sutras , dos quais alguns dos primeiros são os vários sutras Prajñāpāramitā.
Definição geral (no Jainismo) Fonte : Biblioteca da Sabedoria: Jainismo Pārśva (पार्श्व): —O vigésimo terceiro Tīrthaṅkara (o janismo reconhece 24 desses professores ou Siddhas). Ele também é conhecido pelo nome de Pārśvanātha. Sua cor é o verde ( harita ), segundo Aparājitapṛcchā (221.5-7). Sua altura é 9 hatha (4 hatha equivale a 1 dhanuṣa , que equivale a 6 pés), correspondendo aproximadamente a 4,1 metros. Seu emblema, ou símbolo, é uma cobra.
O pai de Pārśva é Aśvasena e sua mãe é Vāmā de acordo com Śvetāmbara ou Varmilā de acordo com Digambara. É uma antiga prática jainista adorar os pais do Tīrthaṅkara em vários ritos, como o pratiṣṭhāvidhi , de acordo com o Ācāradinakara (14º trabalho sobre conduta jainista escrito por Vardhamāna Sūri).
Fonte : archive.org: A Iconografia Jaina Pārśva (पार्श्व) (ou Vāmana, Dharaṇendra) é o nome do Yakṣa que acompanha Pārśvanātha : o vigésimo terceiro dos vinte e quatro Tīrthaṃkaras ou Jinas, comumente representados na iconografia Jaina. - Pārśvanātha é um dos maiores Tīrthaṃkaras ou Profetas de Jain. ismo. [...] De todas as fontes, concluímos que seu emblema ou conhecimento é uma cobra. Na escultura, a cobra parece ser tudo com ela. Não apenas encontramos cobra no lugar habitual do símbolo, como também encontramos cobras cobrindo-o com três, sete ou onze capuzes. Seu Yakṣa é chamado de Pārśva ou Vāmana ou Dharaṇendra e Yakṣiṇī é chamado de Padmāvatī. O rei, que está ao seu lado como portador de Chowri, é conhecido como Ajitarāja. O Devadaru (Deodar) ou Dhātaki é sua árvore Kevala.
Pārśva Yakṣa de Pārśvanātha é um dos mais importantes entre os membros de sua classe. Sua imagem, seja Śvetāmbara ou Digambara, tem os pontos comuns de capuz de cobra, atributo de cobra e uma tartaruga como veículo. Os livros de Śvetāmbara, em pontos de diferença, fazem-no aparecer com quatro mãos segurando um icneumon, cobra, cítrico e cobra (de novo). Os textos Digambara, por sua vez, dão-lhe as mãos cobra, laço e Varada.
Fonte : archive.org: Trisastisalakapurusacaritra Pārśva (पार्श्व) ou Pārśvanātha refere-se ao vigésimo terceiro dos vinte e quatro Tīrthaṅkaras elogiados no primeiro livro ( ādīśvara-caritra ) [capítulo 1] do Triṣaṣṭiśalākāpuruṣacaritra do século 11 de Hemacandra: um antigo poema épico sânscrito narrando a história e as lendas de sessenta -três pessoas ilustres no Jainismo.
Pārśva é filho de Vāmā e Aśvasena, conforme capítulo 1.6 , “[...] Em Bharata haverá outros vinte e três Arhats e onze outros Cakrins. [...] Filho de Vāmā e Aśvasena, Pārśva, em Vārāṇasī, azul escuro, nove côvados de altura, vivendo cem anos, será iniciado por setenta anos, e o intervalo será de oitenta e três mil setecentos e cinquenta anos ”.
Fonte : Universidade de Sydney: Um estudo das Doze Reflexões Parśva (पर्श्व) é o nome de um antigo rei, de acordo com o Jñānārṇava do século 11, um tratado sobre Jain Yoga em aproximadamente 2.200 versos sânscritos compostos por Śubhacandra. ara era o sol para o lótus de sua família, Śrī Ṛṣidāsa Sāha, que ele viva sempre, era o sol intenso [nascendo por trás] da montanha oriental de sua família”.
O Jainismo é uma religião indiana de Dharma cuja doutrina gira em torno da inofensividade ( ahimsa ) para com todos os seres vivos. Os dois ramos principais (Digambara e Svetambara) do Jainismo estimulam o autocontrole (ou, shramana , 'autossuficiência') e o desenvolvimento espiritual através de um caminho de paz para a alma progredir até o objetivo final.
Fonte : archive.org: Nomes pessoais e geográficos nas inscrições Gupta Pārśva (पार्श्व) é um exemplo de nome baseado em alguma seita mencionada nas inscrições de Gupta. Vários nomes indicavam seitas budistas ou jainistas. O império Gupta (r. século III d.C.), fundado por Śrī Gupta, cobriu grande parte da Índia antiga e abraçou as religiões dármicas como o hinduísmo , o budismo e o jainismo . A derivação de nomes pessoais (por exemplo, Pārśva) durante o governo dos Guptas seguiu padrões como tribos, lugares, rios e montanhas.
Fonte : Dicionários Digitais de Sânscrito de Colônia: Glossário Epigráfico Indiano Pārśva.—(HRS), cobrança extra sobre terras além da parcela de grãos do rei, que era um ramo de 'remuneração acidental' de acordo com o Arthaśāstra. Ver Ghoshal, H. Rev. Syst., pp. 28, 38. (IE 8-4), explicado por alguns como uma pequena unidade territorial; mas pode ser 'lateral'; cf. praveśya. Nota: pārśva é definido no “glossário epigráfico indiano”, pois pode ser encontrado em inscrições antigas comumente escritas em sânscrito, prácrito ou línguas dravidianas.
A história da Índia traça a identificação de países, aldeias, cidades e outras regiões da Índia, bem como mitologia, zoologia, dinastias reais, governantes, tribos, festividades e tradições locais e línguas regionais. A Índia Antiga gozava de liberdade religiosa e incentiva o caminho do Dharma, um conceito comum ao Budismo, Hinduísmo e Jainismo.
Dicionário Marathi-Inglês Fonte : DDSA: Dicionário Molesworth Marathi e Inglês pārśva (पार्श्व) [ou पार्श्विक, pārśvika]. - um S relativo a um lado do corpo, lateral.
Marathi é uma língua indo-europeia com mais de 70 milhões de falantes nativos em (predominantemente) Maharashtra, Índia. O marathi, como muitas outras línguas indo-arianas, evoluiu a partir das primeiras formas do prácrito, que é um subconjunto do sânscrito, uma das línguas mais antigas do mundo.
Dicionário sânscrito Fonte : DDSA: O dicionário prático Sânscrito-Inglês Pārśva (पार्श्व).— a. Perto, próximo.
-rśvaḥ, -rśvam [ parśūnāṃ samūhaḥ ]
1) A parte do corpo abaixo da axila, região das costelas; वामं पार्श्वं विनिर्भिद्य सुतः सूर्य इव स्थित ः ( vāmaṃ pārśvaṃ vinirbhidya sutaḥ sūrya iva sthitaḥ ) Mahābhārata (Bombaim) 3. 126.27; शयने सन्निषण्णैकपार्श्वाम् ( śayane sanniṣaṇṇaikapārśvām ) Meghadūta 91.
2) O lado, flanco (em geral) (de objetos animados ou inanimados), तितराम् ( piṭharaṃ kvathadatimātraṃ nijapārśvāneva dahatitarām ) Pañcatantra (Bombaim) 1.324.
3) Vizinhança.
4) Ved. Uma faca curva.
-rśvaḥ Um epíteto do vigésimo terceiro Tīrthaṅkar dos Jainas.
-rśvam 1 Uma infinidade de costelas.
2) Um expediente fraudulento, um meio desonroso.
3) A extremidade do eixo dianteiro de uma roda. ( pārśvam é usado adverbialmente no sentido de 'perto de', 'ao lado de', 'em direção a'; kenāpyutkṣipateva paśya bhuvanaṃ matpārśvamānīyate Ś.7.8; então pārśvāt 'do lado de, longe, de'; pārśve 'perto' , 'na mão', 'ao lado'; nomeie dūre kiṃcit kṣaṇamapi na pārśve rathajavāt Ś.1.9; Bhartṛhari 3.37.)
Fonte : Dicionários Digitais de Sânscrito de Colônia: Dicionário de Sânscrito Híbrido Budista Edgerton Pārśva (पार्श्व).—( m. , nt. ?), deitado ou inclinado de lado, inclinado, curvado : em composição com -sukham, (divaṃ nidrā- sukhaṃ) pārśvasukhaṃ śayanasukhaṃ ca svīkurvataḥ Bodhisattva bhūmi 156.18, de alguém que está apegado aos prazeres de dormir durante o dia ou deitar (inclinado) de lado ou (manter-se na) cama ; (nidrāsukhaṃ śayanasukhaṃ) pārśvasukhaṃ ca Bodhisattvabhūmi 172.2; como objeto do verbo de dar, (na tv akāle) pārśvam anu-prayacchati mañce vā pīṭhe vā tṛṇasaṃstare vā… Bodhisattvabhūmi 193.(19—)20, mas ele não se deita (? magro, desleixado ; aceso. dar um lado ) em momentos impróprios em um sofá, banquinho ou cama de grama ; na jātu pārśvaṃ dattavān, na styāna-middham (qv) avakrāmitavān Rāṣṭrapālaparipṛcchā 57.10, ele de forma alguma 'cedeu um lado', nem cedeu à preguiça e ao torpor ; em Mūla-Sarvāstivāda-Vinaya i.237.7—8, 11 parece significar inclinar-se, relaxar, relaxar : (bhikṣavaḥ) pār- śvaṃ dattvā tiṣṭhanti…kimarthaṃ pārśvaṃ dattvā tiṣṭhatha?…kṣudhārtā du balā jātāḥ, ataḥ (11) pārśvaṃ dattvā sthitāḥ; possivelmente, porém, pode significar ficar (em casa) deitado .
Fonte : Dicionários Digitais de Sânscrito de Colônia: Dicionário Shabda-Sagara Sânscrito-Inglês Pārśva (पार्श्व).—mfn.
( -rśvaḥ-rśvā-rśvaṃ ) Perto, próximo, ao lado de. homem.
( -rśvaḥ-rśvaṃ ) 1. Um lado, a parte do corpo abaixo da axila. 2. A curva ou circunferência de uma roda. 3. Lado de qualquer figura quadrada. n.
( -rśvaṃ ) 1. Uma infinidade de costelas, o tórax. 2. Um expediente fraudulento ou desonesto. m.
( -rśvaḥ ) O vigésimo terceiro pontífice Jina ou Jaina. E. spṛś para tocar, śvaṇ Unadi aff., e pṛ substituído pela raiz; ou parśu uma costela, aff. e .
Fonte : Dicionários Digitais de Sânscrito de Colônia: Dicionário Benfey Sânscrito-Inglês Pārśva (पार्श्व).—ou seja, parśu (ved. uma costela), + a , n. e m. 1. A parte do corpo abaixo da axila. 2. Um lado, Mahābhārata 13, 2749. 3. = pārṣṇi 3, q. cf. 4. Proximidade. 5.ve , loc. Perto, [Śākuntala, (ed. Böhtlingk.)] [distich] 9. 6. vam , acc. Perto de, [ Rājataraṅgiṇī ] 5, 467.
Fonte : Dicionários Digitais de Sânscrito de Colônia: Dicionário Cappeller Sânscrito-Inglês Pārśva (पार्श्व).—[neutro] ([masculino]) a região das costelas, [plural] as costelas; flanco, lado, vizinhança imediata. Ac. perto de, em direção a, [locativo] perto de, perto; [ablativo] longe de, por parte ou por meio de.
Fonte : Dicionários Digitais de Sânscrito de Colônia: Dicionário Monier-Williams Sânscrito-Inglês 1) Pārśva (पार्श्व):—[de pārśava ] a n. (raramente m. [gana] ardharcādi ; ifc. f( ā ). [de] 1. parśu ) a região das costelas ([plural] as costelas), lado, flanco (de objetos animados ou inanimados), [Ṛg -veda] etc.
2) [ vs ...] o lado = proximidade, proximidade (com [caso genitivo] ou ifc.; ayaḥ , em ambos os lados; am , ao lado, em direção; e , ao lado, próximo opp. a dura-tas ; āt , longe, de; por meio de, através de), [Mahābhārata; Literatura Kāvya] etc.
3) [ vs ...] uma faca curva, [Śatapatha-brāhmaṇa]
4) [ vs ...] um lado de qualquer figura quadrada, [Horace H. Wilson]
5) [ vs ...] a curva ou circunferência de uma roda, [ib.]
6) [ vs ...] (apenas) uma infinidade de costelas, o tórax, [Horace H. Wilson]
7) [ vs ...] a extremidade do eixo dianteiro mais próxima da roda à qual os cavalos externos de uma carruagem de quatro cavalos estão presos, [cf. Lexicógrafos, esp. como amarasiṃha, halāyudha, hemacandra, etc.]
8) [ vs ...] um expediente fraudulento ou desonesto, [cf. Lexicógrafos, esp. como amarasiṃha, halāyudha, hemacandra, etc.]
9) [ vs ...] m. o cavalo lateral em uma carruagem, [Mahābhārata]
10) [ vs ...] Nome de um antigo professor budista
11) [ vs ...] (com Jainas) Nome do 23º Arhat do atual Ava-sarpiṇī e de seu servo
12) [ vs ...] ([número duplo]) céu e terra, [cf. Lexicógrafos, esp. como amarasiṃha, halāyudha, hemacandra, etc.]
13) [ vs ...] mfn. próximo, próximo ( cf. [composto] abaixo).
14) b Veja [coluna]1.
Fonte : Dicionários Digitais de Sânscrito de Colônia: Dicionário Yates Sânscrito-Inglês Pārśva (पार्श्व):—[ (rśvaḥ-rśvaṃ) ] 1. mn Um lado; curva de uma roda; muitas costelas; expediente torto. m. 23º pontífice Jaina . a. Perto, ao lado de.
Fonte : DDSA: Paia-sadda-mahannavo; um dicionário abrangente de Prakrit Hindi (S) Pārśva (पार्श्व) na língua sânscrita está relacionado com as palavras prácritas: Pāsa , Pāsalla .
[Sânscrito para alemão] Parshva em alemão
O sânscrito, também escrito संस्कृतम् ( saṃskṛtam ), é uma língua antiga da Índia comumente vista como a avó da família de línguas indo-europeias (até mesmo o inglês!). Intimamente aliado ao prácrito e ao pali, o sânscrito é mais exaustivo tanto em gramática como em termos e tem a mais extensa coleção de literatura do mundo, superando em muito as suas línguas irmãs, o grego e o latim.
Dicionário Kannada-Inglês Fonte : Alar: corpus Kannada-Inglês Pārśva (ಪಾರ್ಶ್ವ):—
1) [substantivo] a região à esquerda ou à direita de uma pessoa, coisa, etc.
2) [substantivo] a região das costelas em humanos ou quaisquer outros animais; flanco.
3) proximidade [substantivo]; proximidade.
4) [substantivo] um expediente fraudulento ou tortuoso.
5) [substantivo] a face externa de qualquer uma das faces externas de um objeto sólido; superfície.
6) [substantivo] a parte circular externa de uma roda; uma borda.
7) [substantivo] (jain.) o vigésimo terceiro tīrthaṃkara, o professor espiritual jaina.
Kannada é uma língua dravidiana (em oposição à família de línguas indo-europeias) falada principalmente na região sudoeste da Índia.
Começa com ( +99 ) : Parshvabakasana , Parshvabhaga , Parshvabhagini , Parshvabhanga , Parshvabhimukha , Parshvacandra , Parshvacandrasuri , Parshvacanta , Parshvacara , Parshvaccheda , Parshvachanta , Parshvachara , Parshvachchheda , Parshvada , Parshvadaha , Parshvadamdapada , Parshvadesha , Parshvadeva , Parshvadha , Parshvadhanurasana .
Termina com ( +9 ): Ajaparshva , Antahparshva , Anuparshva , Anyatparshva , Atiparshva , Bhagnaparshva , Brahmaparshva , Catushparshva , Chatushparshva , Dashaparshva , Gaudaparshva , Gayatraparshva , Grihaparshva , Himpashrva , Mahaparshva , Pariparshva , Parshvo paparshva , Prishthaparshva , Samyamaparshva , Suparshva .
Texto completo ( +264 ): Parshvanatha , Parshvashula , Parshvasthi , Parshvabhaga , Anuparshva , Parshvagata , Pasha , Parshvada , Parshvashaya , Pariparshvika , Parshvaruj , Parshvasthita , Parshvapippala , Parshvagamana , Parshvadesha , Parshvaparivartin , Parsh vavivartin , Parshvaga , Parshvatas , Parshvasina .
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