Madhwa se destacou em exercícios físicos e jogos de campo. Ele tinha um físico maravilhoso. Ele sabia lutar, correr, pular e nadar. Então as pessoas deram a ele o apelido de Bhima. Madhwa dedicou-se ao estudo dos Vedas e dos Vedandas e tornou-se bem versado neles. Ele foi realizado upanayanam aos cinco anos de idade. Ele aceitou Sannyasa em seu décimo primeiro ano. Shri Madhwa nasceu ou se tornou um Sanyasi (em seu 11º ano) no dia Vijaya Dasami do ano indiano, Vilambi. Principalmente este dia vem em outubro. Ainda hoje, os Maadhwas celebram Vijaya Dasami como Madhwa Jayanti também. Achyutapashacharya o iniciou. Madhwa agora era conhecido pelo nome de Purna Prajna.
Achyutapashacharya colocou Madhwa como chefe do Mutt em seu lugar. Madhwa recebeu o nome de Ananda Tirtha agora. Ele fez uma extensa viagem pelo sul e norte da Índia para pregar seu evangelho de Bhakti. Ele havia escrito trinta e sete gradhas como Gita Bhasyam, Suthra Bhasyam, Anuubhasyam. Anuvyakyam. Acredita-se que ao pronunciar os nomes daqueles trinta e sete grandas a pessoa se santifica.
Shri Madhwacharya realizou muitos milagres. Então Shri Madhwacharya estava acampando em Srimushnam, um local a vinte e seis quilômetros de Chidambaram em Tamil Nadu, observando o Chathur masa vritha. Para saciar a sede de uma senhora grávida, ele produziu água com seu Danda. O Danda Teertha em Srimushnam é um local sagrado notável para Maadhwas. Certa vez, ele acalmou as ondas do mar quando foi tomar banho. Em outra ocasião ele estava na praia de Malpe compondo um hino. Ele avistou um navio que foi pego pela tempestade e, acenando com a mão, salvou-o de virar. O capitão do navio havia oferecido a ele um pedaço de pasta de sândalo como presente, que Shri Madhwacharya aceitou. Quando a pasta de sandália foi quebrada e revelou a presença do ídolo do Senhor Krishna. Shri Madhwacharya teve um pressentimento de que este ídolo do Senhor Krishna é aquele que foi adorado em Dwaraka por Shri Rukmani. Ele instalou o mesmo, em Udipi. Ele havia estabelecido os oito vira-latas em Udipi para espalhar a filosofia Dvaita e adorar o Senhor Krishna em Udipi.
Shri Madhwacharya é o grande expoente da Escola Dvaita de filosofia. Dvaita é empregado para indicar essa diferença entre a perfeição infinita de Deus e a finitude de tudo o mais. Seu Vaishnavismo é chamado de Sad-Vaishnavismo para distingui-lo do Sri-Vaishnavismo de Ramanujacharya. De acordo com sua filosofia, o Ser Supremo é Vishnu ou Narayana. Este universo é real e não é Mithya ou uma ilusão. Os seres finitos que compõem o universo estão sujeitos a um sistema de gradação, começando com a Deusa Laxmi, seguida por outros deuses menores, videntes, seres humanos e seres não divinos. A posição de qualquer alma neste esquema de gradação depende do grau de sua devoção a Deus. Deus é a personificação de todas as virtudes e excelências e sempre permanece intocado por qualquer tipo de defeito (Dosha). Ele tem incontáveis Roopas e formas.
Todo seguidor da Escola Madhwa deve ter uma crença firme no Pancha-bheda – cinco distinções reais e eternas. A distinção entre um Jiva e outro Jiva (jeeva-jeeva), entre o Jiva e a matéria (jeeva-jata), entre um pedaço de matéria e outro (jata-jata), entre a matéria e o espírito (Jata-Deva), entre o Ser Supremo e a alma individual (Deva-Jeeva).
A adoração de Vishnu consiste em (i) Ankana, marcando o corpo com Seus símbolos, (ii) Namakarana, dando os nomes do Senhor às crianças e (iii) Bhajana, cantando Suas glórias. Shri Madhwacharya enfatizou muito a prática constante da lembrança de Deus (Smarana). Ele diz: "Forme um forte hábito de se lembrar de Deus. Só então será fácil para você se lembrar Dele no momento da morte".
A renúncia, a devoção e o conhecimento direto do Senhor através da meditação levam à obtenção da salvação. O aspirante deve equipar-se com o estudo dos Vedas, controle dos sentidos, desapego e perfeita auto-entrega, se quiser ter a visão do Senhor. Estes são alguns dos importantes ensinamentos de Madhwacharya, o renomado expoente da escola dualista de filosofia.
Shri Trivikrama Panditacharya, contemporâneo de Shri Acharya Madhwa, teve uma visão única de ver Shri Madhwacharya adorando o Senhor Krishna, e ficou maravilhado ao ver a visão divina - Hanuman realizando puja para Shri Rama, Bhima para Shri Krishna e Madhwacharya para Shri Vaashsta Krishna ( Shri Veda Vyasa). . Parece que Shri Madhwacharya revelou a Shri Trivikrama Panditacharya que ele é o terceiro avatara de Vayu, o Deus do Vento.
Acredita-se que mesmo agora Shri Madhwa esteja residindo em Bhadrinath e aprendendo com Shri Veda Vyasa.
Obras de Madhwacharya:
Durante sua vida, Madhva escreveu 37 obras em sânscrito, a maioria comentários sobre escritos sagrados hindus e tratados sobre seu próprio sistema teológico e filosofia. Ele insistiu que o conhecimento é relativo, não absoluto.
sugerindo que Madhva pode ter escrito obras em outras línguas que não são mencionadas aqui. Isso apenas mostra que a pessoa que escreveu o artigo sobre Madhva foi tão descuidada com seu uso quanto com sua pesquisa. As obras de Madhva incluem comentários sobre o prasthaana-traya (a tríade do Vedanta, consistindo nos textos apowrusheya, o Brahma-suutra de Baadaraayana, também conhecido como Veda Vyaasa, e o Bhagavad Gita). De fato, Madhva escreveu dois comentários sobre o Brahma-sutra; um deles é chamado de Anu-vyaakhyaana e é o mais lido e citado. O outro, com apenas quatro ou mais páginas, é chamado de An_u bhaashya (eu uso n_ no lugar de n para indicar que o som 'na' como em 'Gan_apati' é apropriado). O comentário de Madhva sobre o Mahabhaarata é chamado de Mahabhaarata-taatparya-nirn_aya.
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