O templo de Shri Ranga Kshetra era extremamente grande, a crista da torre do templo perfurava o céu. Ao longo do dia e da noite, centenas e milhares de peregrinos iam e vinham para receber o darsana do Senhor Ranganath. O salão do templo ressoou com os sons de centenas e milhares de brahmanas cantando hinos védicos. No meio desta cena de Vaikuntha, Shri Gaurasundar entrou cantando os nomes de Krishna em sua doce voz que derrotou as vozes de 10 milhões de gandharvas. Todos no templo ficaram estupefatos, maravilhados e maravilhados. Que beleza sem precedentes; Sua refulgência corporal faz com que o ouro derretido pareça sem brilho. De Seus olhos, que são como as pétalas desabrochadas de uma flor de lótus, escorreram lágrimas de amor extático. Cada membro, cada parte de Seu corpo foi preenchido com uma graça tão requintada que até mesmo a mente do cupido foi roubada. Os brahmanas começaram a considerar: “Isso é um semideus? Tais sintomas e emoções podem ser encontrados em seres humanos?” Novamente ressoando nos corredores com as vibrações transcendentais do nome de Shri Hari, quando Ele veio diante da Deidade e caiu como uma árvore derrubada pelo vento, algumas pessoas pensaram que uma montanha de ouro estava rolando no chão. Shri Vyenkata Bhatta vendo esse personagem divino ficou inquieto em êxtase. Com o coração inundado de devoção, ele se levantou e começou a afastar a multidão para que o Senhor pudesse cantar e dançar. Quando o Senhor recuperou Sua consciência externa após praticar sankirtan, Vyenkata Bhatta se aproximou Dele e pegou a poeira de Seus pés de lótus. Mahaprabhu olhou para ele e disse: “Krishna! Krsna!” abraçou-o com firmeza. Shri Vyenkata Bhatta convidou Mahaprabhu para ir à sua casa e, tendo-O levado até lá, lavou Seus pés de lótus com muita reverência e, junto com os outros membros da família, bebeu a água. A casa de Shri Bhattaji encheu-se de alegria.
Mahaprabhu veio para Ranga Kshetra no ano cristão de 1511. Vyenkata Bhatta tinha dois irmãos, Tirumalla Bhatta e Prabodhananda Sarasvati. Todos eles pertenciam à Ramanuja sampradaya e Prabodhananda Sarasvati era um tridandi sannyasi dessa ordem. Vyenkata Bhatta teve um filho chamado Gopal, que na época era apenas uma criança. Quando o menino veio para oferecer suas reverências aos pés de lótus de Mahaprabhu, pegou-o e muito afetuosamente o sentou em Seu colo. Mahaprabhu chamava Gopal depois de terminar Sua refeição e oferecia Seus restos ao menino. Desta forma Ele o preparou para a posição de Acharya.
Depois de permanecer na casa de Vyenkata Bhatta durante os quatro meses da estação chuvosa (Chaturmasya), Mahaprabhu preparou-se para continuar Sua jornada para o sul. A casa de Vyenkata Bhatta começou a diminuir em uma onda de lágrimas em antecipação à Sua partida. Gopal caiu a Seus pés de lótus desmaiado. Portanto, Mahaprabhu permaneceu por mais alguns dias para consolar o menino. Satisfeito com o serviço sincero e a devoção de Gopala Bhatta Gosvami, Shri Chaitanya Mahaprabhu o iniciou e ordenou que ele se mudasse para Vrndavana após o desaparecimento de seus pais e realizasse bhajans e escrevesse. Ele o instruiu a servir sua mãe e seu pai e sempre se ocupar em cantar as glórias de Krishna e depois vir a Brindavan.
Muito rapidamente Gopal tornou-se especialista em gramática, poesia e retórica e então começou seu estudo do Vedanta. Seu tio Prabodhananda, especificamente começou a instruí-lo nas escrituras devocionais (Bhakti – shastra).
Gopal Bhatta sempre pensava nos pés de lótus de Mahaprabhu e quando poderia encontrá-lo novamente. Ao mesmo tempo, porém, ele não podia deixar sua mãe e seu pai idosos. Finalmente, chegando aos seus últimos dias, eles chamaram seu filho Gopal e o instruíram a ir aos pés de lótus de Mahaprabhu em Vrindavan. Então, enquanto eles mesmos meditavam em Seus pés de lótus, eles foram se juntar a Ele em Sua lila eterna.
Aos trinta anos, Gopala Bhatta Gosvami veio para Vrindavana e, por ter perdido Shri Chaitanya Mahaprabhu, isso o entristeceu.
Assim, Gopal partiu para Vrindavan e quando chegou lá, Rupa Gosvami imediatamente enviou uma mensagem a Mahaprabhu para informá-lo da chegada de Gopal lá.
Mahaprabhu já havia indicado a Rupa e Sanatan que Gopal Bhatta um dia viria para Brindavan, então, quando ele chegou, eles o trataram com o mesmo cuidado e afeição que tratariam com seu próprio irmão. Eles imediatamente se tornaram companheiros para toda a vida.
No entanto, a onisciente Suprema Personalidade de Deus, Shri Chaitanya Mahaprabhu, recebeu a notícia de que Gopal Bhatta havia vindo para Vrindavan. Ele ficou muito satisfeito e enviou aquele mensageiro com a prancha de madeira pessoal do Senhor (hoki) que Ele havia usado junto com um par de Suas roupas íntimas e uma de Suas roupas superiores – uttara ou chaddar. “Tendo recebido esses presentes, Gopal Bhatta ficou em êxtase e os adorou como o prasad (tadiya) de Mahaprabhu.
Quando ele adorava suas Deidades, ele se sentava naquela prancha de madeira. Este piri (assento de madeira) e as roupas de Mahaprabhu ainda estão sendo adorados no Radha-Ramana Mandir. Gopala Bhatta, como Rupa e Sanatana, não tinha residência fixa e pernoitava em vários kunjas (bosques florestais). Ele passou seu tempo estudando as escrituras e compondo várias literaturas.
Após o desaparecimento de Shri Chaitanya Mahaprabhu, Gopala Bhatta Gosvami sentiu intensa separação do Senhor. Para aliviar seu devoto, o Senhor instruiu Gopala Bhatta em um sonho: “Se você quer meu darsan, faça uma viagem ao Nepal”.
No Nepal, Gopala Bhatta banhou-se no famoso rio Kali-Gandaki. Ao mergulhar seu pote de água no rio, ele ficou surpreso ao ver vários Shaligrama Shilas entrarem em seu pote. Ele jogou os shilas de volta no rio, mas os shilas voltaram a entrar em seu pote quando ele o encheu novamente.
Depois de esvaziar e encher novamente seu pote de água pela terceira vez, Gopala Bhatta Gosvami encontrou doze Shaligrama shilas sentados lá. Pensando que isso deveria ser a misericórdia do Senhor, ele guardou todos os shilas e voltou para Vrndavana.
Shri Gopala Bhatta Gosvami costumava adorar doze Shaligram silas. Aonde quer que ele fosse, ele os trazia consigo em um pedaço de pano amarrado no canto. Um dia, um homem rico (Seth) veio a Vrndavana e ofereceu a Gopala Bhatta uma variedade de roupas e ornamentos para seus Shaligrams. Ficando muito impressionado com o Gosvami, ele queria seu darshan e prestar algum serviço que ele apresentou na forma de algumas roupas e ornamentos valiosos. No entanto, Gopala Bhatta não poderia usá-los para seus Shaligrams redondos, então ele aconselhou o doador a dar as decorações da Deidade para outra pessoa, mas o Seth insistiu. Gopala Bhatta guardou as roupas e ornamentos com seus shilas. Enquanto Gopala Bhatta Gosvami estava absorto em lembrar como a forma meio-homem, meio-leão do Senhor Supremo havia se manifestado do pilar no palácio de Hiranyakasipu, ele orou em lamentação transcendental ao Senhor: “Oh meu Senhor, você é muito misericordioso e sempre satisfaça os desejos de seus devotos. Desejo servi-lo em sua forma, tendo braços e pernas e rosto sorridente e feliz, com olhos de lótus…. Se eu tivesse uma divindade, seria capaz de decorá-lo tão bem com essas roupas e ornamentos”.
À noite, depois de oferecer um pouco de bhoga e arotika para seus Shalagram shilas, Gopala Bhatta os colocou para descansar, cobrindo-os com uma cesta de vime. Tarde da noite, Gopala Bhatta descansou um pouco e então, de manhã cedo, foi tomar banho no rio Yamuna. Voltando de seu banho, ele descobriu os Shalagramas para fazer o puja para Eles, e viu entre Eles uma Deidade de Krishna tocando flauta. Agora havia onze shilas e esta Deidade. O “Damodara shila” havia se manifestado como a bela forma tríplice de tri-bhangananda-krishna. Flutuando no oceano de êxtase, ele caiu no chão para oferecer seus dandavats e então recitou várias orações e hinos. Este maravilhoso evento do dia do aparecimento de RadhaRaman aconteceu no dia seguinte a Shri Nrisimha Chaturdasi, e é comemorado nesse dia de acordo. Nesse dia oferecem 500 litros de leite para agradar ao Senhor e muitos outros doces e coisas diversas. O templo RadhaRaman tem o mais alto padrão de adoração à Deidade em toda Vraj.
Quando Rupa e Sanatana Gosvamis, assim como muitos outros devotos, receberam notícias desse evento milagroso, eles vieram correndo para ver o Senhor. Contemplando a forma transcendental do Senhor, que confundiu todas as entidades vivas dos vários planetas, todos O banharam com suas lágrimas. Esta Deidade a quem os Gosvamis chamaram de “Shri Radha-raman Deva” apareceu no dia de lua cheia de Vaisakha no ano de 1542. Exceto por Vrindadevi, Shri Radha-Ramanaji é a única das Deidades originais de Vrindavana que nunca partiu. ir para Jaipur. Shri Shri Radha-raman-ji ainda está sendo adorado em Vrindavana perto de Nidhuban kunj no complexo do templo.
A Deidade é chamada Radha-raman, embora fisicamente não haja nenhuma Deidade aparente de Radha lá. Como se pode ver na foto no topo desta página, à direita da foto (à esquerda de Ramanji) está um local para Shrimati Radhika. Desta forma, os pujaris adoram Shri Radha e Ramanji juntos.
Shri Radha-ramana Deva, ao contrário de outras Deidades, tem características muito complexas, incluindo unhas e até dentes. Na parte de trás de Seu corpo, partes do Shalagram shila original do qual Ele se manifestou podem ser vistas. Há uma história de que o filho pequeno de um dos sevaits estava brincando com a Deidade uma vez e colocou uma pequena vara em uma orelha da Deidade e a empurrou para fora da outra orelha. A vara, porém, tinha sangue, e aquele menino morreu vomitando sangue naquele mesmo dia.
Se você tiver a grande sorte de participar do festival Snan-yatra em Shri Vrindavan Dham, é obrigatório visitar o templo Radha-Raman neste dia. As temperaturas são quentes e secas em mais de 40 graus centígrados e muita expectativa de procurar água refrescante permeia os pensamentos no verão quente de Vrindavan. No templo, o misericordioso Ramanji fez uma provisão para que primeiro Ele tomasse Seu banho transcendental bem na frente do altar para todos verem - MAS ENTÃO, depois que Ele tomou Sua bondade expandida, os pujaris ligam o sistema de irrigação que envolve o pátio aberto – o ventilador no meio é ainda equipado com canos para derramar água refrescante enquanto gira em alta velocidade, inundando todos os devotos que tomam o darshan do Senhor, com grande prazer.
É realmente o meu lugar favorito no mundo para snan-yatra. Shri Shri Radha Ramaji ki jaya.
Em alguma discussão com os atuais guardiões do templo e da Deidade, eles me disseram que alguns cientistas vieram para examinar a Deidade e colocar suas dúvidas de que Ele se manifestou, como afirmam os devotos. Eles examinaram a Deidade sob a supervisão dos devotos, mas não encontraram nenhuma evidência de escultura.
Sobre os descendentes de hoje:
Certa vez, Shri Gopala Bhatta foi para Haridwar. Quando ele estava voltando, de repente começou um aguaceiro e assim ele se abrigou na casa de um brahmana. Este brahmana era muito devotado e cuidadosamente começou a servir Shri Gopala Bhatta, que assim ficou muito satisfeito. Como este brahmana não tinha filhos, Sripad Gopal Bhatta Goswami o abençoou para que ele pudesse ter um filho que seria um devoto seguidor do Senhor Hari. O brâmane respondeu com gratidão: “Meu primeiro filho, enviarei a você para servi-lo”.
Aproximadamente dez anos depois, quando um dia Gopala Bhatta voltou do banho no Yamuna, ele viu um menino sentado na porta de seu kutir. Quando o menino viu o Gosvamiji se aproximando, ele se levantou e caiu para oferecer seus dandavats (reverências como uma vara no chão diante dele). Sripada Gopala Bhatta Goswami perguntou quem era o menino, ao que ele respondeu: “Minha casa era em Devandyagram dentro de Saharanpur perto de Haridwar. Meu pai me enviou aqui para servi-lo. Meu nome é Gopinatha.”
Então Gopal Bhatta pôde se lembrar da época em que foi para Haridwar, muitos anos atrás. Então este menino ficou com ele e com muito cuidado começou a servi-lo. Por fim, ele se tornou conhecido como Shri Gopinatha Pujari Gosvami, pois serviu a Shri Radha-ramana Deva durante sua vida como um brahmachari solteiro. Seu irmão mais novo, Shri Damodara dasa, junto com sua família, aceitou a iniciação de Shri Gopinathaji e também se engajou no serviço à Deidade. Os três filhos de Shri Damodara dasa chamavam-se Harinatha, Mathuranatha e Harirama. É desses membros da família do irmão de Gopinath que os guardiões de hoje, Radha-Raman Gosais, tão bem mantêm e servem Shri Shri Radha-Ramanji.
A devoção de Shri Gopala Bhatta era tão especial, sua devoção tão profunda que o Senhor apareceu para ele nesta forma especial - mas não apenas como se confirmasse os passatempos do Senhor, e Mahaprabhu sendo diretamente Radha Krishna (sri krishna chaitanya radha krishna nahi anya), em sua adoração a Shri Radha-ramana às vezes via que Ele havia assumido a forma de Shri Gaurasundara – Shri Chaitanya Mahaprabhu, “Tornando-se subserviente ao amor de Shri Gopala Bhatta, Shri Radha-ramana às vezes aceitava a forma de Shri Gausundara.”
Shri Gopala Bhatta foi o guru iniciador de Srinivasa Acharya Prabhu. Sripad Gopal Bhatta Goswami era muito erudito, treinado em pancharatra, vindo da família erudita de Vyenkata Bhattar na linha Shri Vaishnava - ele escreveu muitos livros, incluindo: Sat-sandarbha karika, Shri Krishna-vallabha (Krishna karnamrtatika), Sat kriya sara dipika (um trabalho brilhante sobre Vaishnava samkara viddhi) e Laghu Hari-bhakti vilasa com Dig darshini tika. A partir deste trabalho, Shri Sanatana Gosvami compilou o Hari-bhakti-vilasa agora seguido por todos os Gaudiya Vaishnavas. É dito, “Por amor a Srila Gopala Bhatta Gosvami, Srila Sanatana Gosvami compilou o famoso Vaishnava smriti intitulado Hari Bhakti Vilas, e o publicou sob o nome de Gopala Bhatta Gosvami.
Gopala Bhatta Gosvami residiu por quarenta e cinco anos em Shri Dham Vrndavana, mas por grande humildade pediu a Srila Krishna das Kaviraja que não mencionasse seu nome na obra clássica Shri Chaitanya Charitamrita.
Gopala Bhatta Gosvami serve como Guna Manjari. No Gaura-ganoddesa-dipika também, é mencionado que nos passatempos eternos de Radha e Krishna, o nome de Gopala Bhatta Gosvami em Vraja-lila foi dado como Guna manjari.
Seu nascimento foi no dia da quinzena escura do mês Pausa no ano de 1503 (cristão), 1425 (Saka).
Seu desaparecimento foi no sexto dia da quinzena escura do mês de Sravon no ano de 1578 (cristão – d.C.), 1500 (era Sakabda) Idade: 75 anos
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