Chanakia - Wikipedia, a enciclopédia livre
Chanakia (ca. 350-283 a.C.), também chamada de Kautilia , foi uma brâmane e escritora hindu indiana . Ele foi conselheiro e ministro de Chandragupta , o fundador da Dinastia Mauriana , [ 1 ] e a causa de sua ascensão ao poder.
| Chanakia | ||
|---|---|---|
 | ||
| Informação pessoal | ||
| Nome de nascença | Kauṭilya ou Vishnu Gupta, Kauṭilya e Vishnu Gupta | |
| Apelido | Maquiavel indiano | |
| Aniversário | 375 a.C. C. Taxila ( Paquistão ) | |
| Morte | 283 a.C. C. Patna ( Império Maurya ) | |
| Religião | Hinduísmo | |
| Informação profissional | ||
| Ocupação | Escritor , filósofo , economista , professor , astrólogo , conselheiro e político | |
| Cargos ocupados | Professor | |
| Alunos | Chandragupta Maurya e Bindusara | |
| Obras notáveis | Arthashastra | |
Provavelmente foi ministro de Dhana , o último rei da dinastia Nanda , e, tendo inimizade com ele, favoreceu a ascensão do usurpador e fundador da nova dinastia. Este é pelo menos o relato contido no Mudra-raksasa (drama histórico do século IV d.C., atribuído a Vishaka Datta ).
Fontes sobre ChanakiaHá pouca informação histórica documentada sobre Chanakia: a maior parte do que se sabe sobre ele vem de relatos semi-lendários. Thomas Trautmann identifica quatro relatos diferentes da antiga lenda de Chanakya-Chandragupta: [ 3 ]
| versão da lenda | Textos de exemplo |
|---|---|
| Versão budista | Mahavamsa e seu comentário Vamsatthappakasini' (língua Pali) |
| Versão jainista | Paróquia de Hemachandra |
| Versão da Caxemira | Kathasaritsagara de Somadeva, Brihat-Katha-Manjari de Ksemendra |
| Versão de Vishakhadatta | Mudrarakshasa , uma obra em sânscrito de Vishakhadatta |
A lenda de Chanakya e Chandragupta é detalhada nas crônicas budistas em língua Pali do Sri Lanka . Não é mencionado no Dipavamsa , a mais antiga destas crónicas. [ 4 ] A fonte budista mais antiga mencionada na lenda é o Mahavamsa , que geralmente é datado entre os séculos V e VI d.C.. O Vamsatthappakasini (também conhecido como Mahvamsa Tika ), um comentário sobre o Mahavamsa , fornece mais alguns detalhes sobre a lenda. O seu autor é desconhecido e está datado entre os séculos VI e XIII dC. Alguns outros textos fornecem detalhes adicionais sobre a lenda; por exemplo, o Maha-Bodhi-Vamsa e o Atthakatha fornecem os nomes dos nove reis Nanda que teriam precedido Chandragupta. [ 4 ] {sfn|Trautmann|1971|pp=18}}
Versão jainistaA lenda de Chandragupta-Chanakya é mencionada em vários comentários sobre o cânone Shvetambara . A versão mais conhecida da lenda jainista está contida no Sthaviravali-Charita ou Parishishta-Parvan , escrito pelo escritor do século XII Hemachandra . [ 5 ] A história de Hemachandra é baseada na literatura Prakrit kathanaka (lendas e anedotas) composta entre o final do século I dC e meados do século VIII dC. Estas lendas estão contidas nos comentários ( churni e tika ) de textos canônicos como Uttaradhyayana e Avashyaka Niryukti . [ 6 ]
Brihatkatha-Manjari de Kshemendra e Kathasaritsagara de Somadeva são duas coleções de lendas sânscritas do século XI. Ambos são baseados no agora extinto Brihatkatha-Sarit-Sagara na língua prácrita. Foi baseado na agora perdida língua Paishachi - Brihatkatha de Gunadhya . A lenda Chanakya-Chandragupta nessas coleções apresenta outro personagem, chamado Shakatala (IAST: Śakaṭāla). [ 7 ]
Versão MudrarakshasaMudrarakshasa ("O Anel de Sinete de Rakshasa") é uma obra em sânscrito de Vishakhadatta .povo Huna , que invadiu o norte da Índia durante o Período Gupta . Portanto, não poderia ser composto antes da era Gupta. [ 8 ] Foi datado de várias maneiras do final do século IV [ 9 ] ao século VIII. [ 10 ] A lenda de Mudrarakshasa contém histórias não encontradas em outras versões da lenda de Chanakya-Chandragupta. Por causa dessa diferença, Trautmann sugere que a maior parte é ficcional ou lendária, sem qualquer base histórica. [ 11 ]
Sua obra
Em textos antigos, o autor do antigo texto sânscrito chamado Artha-shastra - um dos mais importantes tratados políticos antigos sobre a teoria do Estado - é identificado com o nome de Vishnu Gupta ('aquele que - apesar de parecer ateu —tem o deus Vishnu escondido em seu coração') e Kautilia (sendo kauṭilia: 'falso, enganoso, desonesto, astuto, maquiavélico') que têm sido tradicionalmente identificados como epítetos de Chanakia, favorável e desfavorável, respectivamente. [ 12 ]
A importância deste tratado reside no seu ponto de vista original, que descreve o Estado ideal, baseado na sua utilidade, independentemente de qualquer ética ou lei. Kautilia sugeriu meios de emprego como a sedução, o uso secreto de armas e veneno para ganhos políticos. [ 13 ] Ele também recomendou tomar precauções cuidadosas contra assassinato, como provar comida e descobrir como detectar veneno. [ 14 ] Além disso, ele recomendou que a pena de morte para violações das ordens do rei fosse administrada através do uso de veneno. [ 15 ] É por isso que ele é conhecido como o Nicolau Maquiavel da Índia. [ 16 ]
A sua abordagem é que o objectivo da política deveria ser fazer do rei o centro de um círculo de estados, de acordo com a teoria de que o vizinho fronteiriço de um país é o inimigo natural, enquanto o seu estado vizinho é o primeiro aliado natural do país.Chanakia é considerado o pioneiro no campo da economia como ciência. Ele escreveu sobre este tema um milênio antes da época de Ibn Khaldun . [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]
O sistema económico proposto é centralista e autocrático, tratando o indivíduo com extraordinário cepticismo e desconfiança.De acordo com o professor Roger Boesche em seu livro The First Great Realist Politics: Kautilya and his Artha-shastra:
perturbador quando voltamos a Maquiavel depois de ler os escritos militares de Kautilya. É bastante evidente que Maquiavel não tem mais nada a dizer-nos sobre a guerra, porque acreditava que os antigos gregos e romanos sabiam tudo o que há para saber, exceto coisas como artilharia.LegendasVersão budista
De acordo com a lenda budista, os reis Nanda que precederam Chandragupta eram ladrões que se tornaram governantes. [ 4 ] Chanakya (IAST: Cāṇakka em Mahavamsa ) era um brâmane de Takkāsila ( Takshashila ). Ele era bem versado nos três Vedas e na política. Tinha dentes caninos, que se acreditava serem uma marca da realeza. Sua mãe temia que ele a negligenciasse depois de se tornar rei. [ 21 ] Para acalmá-la, Chanakya quebrou os dentes. [ 22 ]
Dizia-se que Chanakya era feio, o que era acentuado por seus dentes quebrados e pés tortos. Um dia, o rei Dhana Nanda organizou uma cerimônia de esmola para os brâmanes. Chanakya foi para Pupphapura ( Pushpapura ) para participar desta cerimônia. Desgostoso com sua aparência, o rei ordenou que ele fosse expulso da assembleia. Chanakya quebrou seu cordão sagrado com raiva e amaldiçoou o rei. O rei ordenou sua prisão, mas Chanakya escapou disfarçado de Ājīvika . Ele fez amizade com Pabbata, filho de Dhananada, e o instigou a assumir o trono. Com a ajuda de um anel de sinete dado a ele pelo príncipe, Chanakya fugiu do palácio por uma porta secreta. [ 22 ]
Chanakya escapou para a floresta Vinjha . Lá, ele fez 800 milhões de moedas de ouro ( kahapanas ), usando uma técnica secreta que lhe permitiu converter 1 moeda em 8 moedas. Depois de esconder o dinheiro, ele começou a procurar uma pessoa digna para substituir Dhana Nanda. [ 22 ] Um dia, ele viu um grupo de crianças brincando: o jovem Chandragupta (chamado Chandagutta em Mahavamsa ) fazia o papel de rei, enquanto outras crianças fingiam ser vassalos, ministros ou ladrões. Os "ladrões" foram levados diante de Chandragupta, que ordenou que seus membros fossem cortados, mas depois os recolocou milagrosamente. Chandragupta nasceu em uma família real, mas foi criado por um caçador depois que seu pai foi assassinado por um usurpador, e os devatas fizeram sua mãe abandoná-lo. Espantado com os poderes milagrosos do menino, Chanakya pagou 1.000 moedas de ouro ao seu pai adotivo e levou Chandragupta, prometendo ensinar-lhe um ofício. [ 23 ]
Chanakya teve dois possíveis sucessores de Dhana Nanda: Pabbata e Chandragupta. Ele deu a cada um deles um amuleto para usar no pescoço com um fio de lã. Um dia, ele decidiu experimentá-los. Enquanto Chandragupta dormia, ele pediu a Pabbata que removesse o fio de lã de Chandragupta sem quebrá-lo e sem acordá-lo. Pabbata não conseguiu realizar esta tarefa. Algum tempo depois, quando Pabbata estava dormindo, Chanakya desafiou Chandragupta a completar a mesma tarefa. Chandragupta recuperou o fio de lã cortando a cabeça de Pabbata. Nos sete anos seguintes, Chanakya treinou Chandragupta para deveres reais. Quando Chandragupta se tornou adulto, Chanakya desenterrou seu tesouro escondido de moedas de ouro e reuniu um exército. [ 23 ]
O exército de Chanadragupta e Chanakya invadiu o reino de Dhana Nanda, mas foi dissolvido após enfrentar uma severa derrota. Enquanto vagavam disfarçados, os dois homens ouviram uma conversa entre uma mulher e seu filho. O menino comeu a parte central de um bolo e jogou fora as pontas. A mulher o repreendeu, dizendo que ele comia comida como Chandragupta, que atacou a parte central do reino em vez de conquistar primeiro as aldeias fronteiriças. Chanakya e Chandragupta perceberam seu erro. Eles reuniram um novo exército e começaram a conquistar as aldeias fronteiriças. Gradualmente, avançaram em direção à capital do reino, Pataliputra (Pāṭaliputta em Mahavamsa ), onde mataram o rei Dhana Nanda. Chanakya ordenou a um pescador que encontrasse o lugar onde Dhana Nanda havia escondido seu tesouro. Assim que o pescador informou Chanakya sobre sua localização, Chanakya mandou matá-lo. Chanakya ungiu Chandragupta como o novo rei e encarregou um homem chamado Paṇiyatappa de eliminar rebeldes e ladrões do reino. [ 24 ]
Chanakya começou a misturar pequenas doses de veneno na comida do novo rei para torná-lo imune a tentativas de envenenamento por parte dos inimigos. Chandragupta, que não sabia, certa vez compartilhou comida com sua rainha grávida, que faltava sete dias para o parto. Chanakya chegou no momento em que a rainha comia o pedaço envenenado. Percebendo que iria morrer, Chanakya decidiu salvar o feto. Ele cortou a cabeça da rainha e abriu sua barriga com uma espada para retirar o feto. Durante os sete dias seguintes, ele colocou o feto no ventre de uma cabra recém-abatida todos os dias. Depois de sete dias, o filho de Chandragupta “nasceu”. Ele foi chamado de Bindusara porque seu corpo estava manchado com gotas ( bindu ) de sangue de cabra. [ 24 ]
As primeiras lendas budistas não mencionam Chanakya em sua descrição da dinastia Maurya após este ponto. [ 23 ] O comentário de Dhammapala sobre Theragatha , entretanto, menciona uma lenda sobre Chanakya e um brâmane chamado Subandhu. De acordo com este relato, Chanakya temia que o sábio Subandhu o ultrapassasse na corte de Chandragupta. Ele então fez com que Chandragupta aprisionasse Subandhu, cujo filho Tekicchakani escapou e se tornou um monge budista. [ 25 ] O autor budista tibetano do século 16 , Taranatha, menciona Chanakya como um dos "grandes senhores" de Bindusara. Segundo ele, Chanakya destruiu os nobres e reis de 16 cidades e fez de Bindusara senhor de todo o território entre os mares oriental e ocidental ( Mar da Arábia e Baía de Bengala ). [ 26 ]
Versão jainistaDe acordo com o relato dos jainistas, Chanakya nasceu de dois leigos jainistas ( shravaka ) chamados Chanin e Chaneshvari. Seu local de nascimento foi a aldeia de Chanaka em Golla vishaya (região). [ 5 ] A identidade de "Golla" não é certa, mas Hemachandra afirma que Chanakya era um Dramila, o que implica que ele era nativo do sul da Índia. [ 27 ]
Chanakya nasceu com uma dentição completa. Segundo os monges, este era um sinal de que ele se tornaria rei no futuro. Chanin não queria que seu filho se tornasse arrogante, então quebrou os dentes de Chanakya. Os monges profetizaram que o bebê se tornaria um poder por trás do trono. [ 5 ] Chanakya cresceu se tornando um shravaka erudito e se casou com uma mulher brâmane. Seus parentes zombavam dela por ser casada com um homem pobre. Isso motivou Chanakya a visitar Pataliputra e buscar doações do rei Nanda, famoso por sua generosidade para com os brâmanes. Enquanto esperava pelo rei na corte real, Chanakya sentou-se no trono real. Uma dasi (empregada doméstica) ofereceu educadamente a Chanakya o próximo assento, mas Chanakya manteve seu kamandal (pote de água) sobre ele, enquanto ele próprio permaneceu sentado no trono. O servo ofereceu-lhe a opção de mais quatro assentos, mas a cada vez ele manteve seus diversos itens nos assentos, recusando-se a sair do trono. Finalmente, o servo furioso o expulsou do trono. Enfurecido, Chanakya prometeu arrancar Nanda e todo o seu estabelecimento, como "um forte vento arranca uma árvore". [ 28 ]
Chanakya sabia que estava profetizado que ele se tornaria um poder por trás do trono. Então, ele começou a procurar uma pessoa digna de ser rei. Enquanto vagava, ele fez um favor à filha grávida de um chefe de aldeia, com a condição de que o filho dela lhe pertencesse. Chandragupta nasceu desta mulher. Quando Chandragupta cresceu, Chanakya foi à sua aldeia e o viu brincando de “rei” entre um grupo de crianças. Para testá-lo, Chanakya pediu-lhe uma doação. O menino disse a Chanakya para trazer as vacas para perto, declarando que ninguém desobedeceria sua ordem. Esta demonstração de poder convenceu Chanakya de que Chandragupta era o único digno de ser rei. [ 5 ]
Chanakya levou Chandragupta para conquistar Pataliputra, a capital de Nanda. Ele reuniu um exército usando a riqueza que havia adquirido através da alquimia ( dhatuvada-visaradan ). O exército sofreu uma derrota severa, forçando Chanakya e Chandragupta a fugir do campo de batalha. Eles chegaram a um lago enquanto eram perseguidos por um oficial inimigo. Chanakya pediu a Chandragupta que pulasse no lago e se disfarçou de asceta meditativo. Quando o soldado inimigo chegou ao lago, perguntou ao 'asceta' se ele tinha visto Chandragupta. Chanakya apontou para o lago. Quando o soldado tirou a armadura para pular no lago, Chanakya pegou sua espada e o matou. Quando Chandragupta saiu da água, Chanakya perguntou-lhe: "O que se passava em sua mente quando revelei sua localização ao inimigo?" Chandragupta respondeu que confiava em seu professor para tomar a melhor decisão. Isso convenceu Chanakya de que Chandragupta permaneceria sob sua influência mesmo depois de se tornar rei. Em outra ocasião, de maneira semelhante, Chanakya escapou do inimigo afugentando um lavadeiro e disfarçando-se como tal. Certa vez, ele abriu a barriga de um brâmane que acabara de comer e tirou a comida para alimentar Chandragupta faminto. [ 29 ]
Um dia, Chanakya e Chandragupta ouviram uma mulher repreendendo seu filho. O menino queimou o dedo ao colocá-lo no meio de uma tigela de mingau quente. A mulher disse ao filho que, ao não partir das regiões mais frias, ele estava sendo tolo como Chanakya, que atacou a capital antes de conquistar as regiões limítrofes. Chanakya percebeu seu erro e traçou um novo plano para derrotar Nanda. Ele formou uma aliança com Parvataka, o rei de um reino montanhoso chamado Himavatkuta, oferecendo-lhe metade do reino de Nanda. [ 29 ]
Depois de contar com a ajuda de Parvataka, Chanakya e Chandragupta começaram a sitiar outras cidades além de Pataliputra. Uma cidade em particular ofereceu forte resistência. Chanakya entrou nesta cidade disfarçado de mendicante Shaivita e declarou que o cerco terminaria se os ídolos das sete mães fossem removidos do templo da cidade. Assim que os defensores supersticiosos removeram os ídolos do templo, Chanakya ordenou que seu exército encerrasse o cerco. Quando os defensores começaram a comemorar a vitória, o exército de Chanakya lançou um ataque surpresa e capturou a cidade. [ 29 ]
Gradualmente, Chanakya e Chandragupta subjugaram todas as regiões fora da capital. Finalmente, Pataliputra foi capturado e Chandragupta tornou-se rei. Eles permitiram que o rei Nanda fosse para o exílio, com todos os bens que pudesse carregar em uma carroça. Quando Nanda e sua família estavam saindo da cidade em uma carruagem, sua filha viu Chandragupta e se apaixonou pelo novo rei. Ela o escolheu como marido pela tradição svayamvara . Ao sair do carro, nove raios da roda do carro quebraram. Interpretando isso como um presságio, Chanakya declarou que a dinastia de Chandragupta duraria 9 gerações. [ 29 ]
Enquanto isso, Parvataka se apaixonou por uma das visha kanyas (garota venenosa) de Nanda. Chanakya aprovou o casamento e Parvataka desabou ao tocar na garota durante o casamento. Chanakya pediu a Chandragupta que não chamasse um médico. Portanto, Parvataka morreu e Chandragupta tornou-se o único governante dos territórios Nanda. [ 30 ]
Chanakya começou então a consolidar o poder eliminando os leais a Nanda, que assediavam pessoas em várias partes do reino. Chanakya aprendeu com um tecelão que ele queimaria qualquer parte de sua casa infestada de baratas. Chanakya atribuiu a este tecelão a responsabilidade de esmagar os rebeldes. Logo, o reino estava livre de insurgentes. Chanakya também incendiou uma aldeia que no passado lhe tinha negado comida. Ele encheu o tesouro real convidando mercadores ricos para sua casa, embebedando-os e jogando com um dado carregado . [ 30 ]
Certa vez, o reino sofreu uma fome de 12 anos. Dois jovens monges jainistas começaram a comer do prato do rei, depois de se tornarem invisíveis com uma pomada mágica. Chanakya sentiu sua presença cobrindo o chão do palácio com poeira e traçando suas pegadas. Na refeição seguinte, ele os pegou enchendo a sala de jantar com uma fumaça espessa, fazendo com que os olhos dos monges lacrimejassem e enxugassem a pomada. Chanakya reclamou do comportamento dos jovens monges ao monge chefe Acharya Susthita. O Acharya culpou o povo por não ser caridoso com os monges, então Chanakya começou a dar esmolas generosas aos monges. [ 30 ]
Enquanto isso, Chandragupta patrocinava monges não-jainistas. Chanakya decidiu mostrar-lhe que aqueles homens não eram dignos de seu patrocínio. Ele cobriu o chão da área do palácio perto dos aposentos das mulheres com pólvora e deixou os monges não-jainistas lá. Suas pegadas mostravam que elas haviam se arrastado até as janelas dos aposentos das mulheres para olhar o interior. Os monges jainistas, que foram testados usando o mesmo método, permaneceram longe dos aposentos das mulheres. Depois de ver isso, Chandragupta nomeou monges Jain como seus conselheiros espirituais. [ 31 ]
Chanakya costumava misturar pequenas doses de veneno na comida de Chandragupta para torná-lo imune a tentativas de envenenamento. O rei, sem saber disso, certa vez compartilhou sua comida com a rainha Durdhara . Chanakya entrou na sala no instante em que morreu. Ele cortou a barriga da rainha morta e tirou o bebê. O bebê, que foi tocado por uma gota ("bindu") do veneno, recebeu o nome de Bindusara. [ 31 ]
Depois que Chandragupta abdicou do trono para se tornar um monge Jain, Chanakya ungiu Bindusara como o novo rei. [ 31 ] Chanakya pediu a Bindusara que nomeasse um homem chamado Subandhu como um de seus ministros. No entanto, Subandhu queria se tornar um ministro sênior e ficou com ciúmes de Chanakya. Ele então disse a Bindusara que Chanakya era o responsável pela morte de sua mãe. Bindusara confirmou as acusações com as enfermeiras, que lhe disseram que Chanakya havia aberto o útero de sua mãe. E Bindusara enfurecido começou a odiar Chanakya. Como resultado, Chanakya, que já estava muito velho, aposentou-se e decidiu morrer de fome. Enquanto isso, Bindusara soube das circunstâncias detalhadas de seu nascimento e implorou a Chanakya que retomasse suas funções ministeriais. Depois de não conseguir pacificar Chanakya, o imperador ordenou que Subandhu convencesse Chanakya a abandonar seu plano de suicídio. Subandhu, enquanto fingia apaziguar Chanakya, queimou-o até a morte. Subandhu então tomou posse da casa de Chanakya. Chanakya previu isso e, antes de se aposentar, preparou uma armadilha amaldiçoada para Subandhu. Ele havia deixado um baú com cem fechaduras. Subandhu quebrou as fechaduras na esperança de encontrar joias preciosas. Ele encontrou um perfume de cheiro doce e imediatamente o inalou. Mas então seus olhos pousaram em uma nota de casca de bétula com uma maldição escrita nela. A nota afirmava que quem sentir o cheiro deste perfume terá que se tornar monge ou enfrentará a morte. Subandhu testou o perfume em outro homem e depois deu-lhe comida luxuosa (algo de que os monges se abstêm). O homem morreu e então Subandhu foi forçado a se tornar monge para evitar a morte. [ 32 ] [ 33 ]
De acordo com outro texto jainista, o Rajavali-Katha , Chanakya acompanhou Chandragupta até a floresta para se retirar, assim que Bindusara se tornou rei. [ 34 ]
Versão da CaxemiraA versão da lenda na Caxemira é assim: Vararuchi (identificado com Katyayana ), Indradatta e Vyadi eram três discípulos do sábio Varsha. Certa vez, em nome de seu guru Varsha, eles viajaram para Ayodhya para buscar um gurudakshina (taxa de guru) do rei Nanda. Quando chegaram para encontrar Nanda, o rei morreu. Usando seus poderes de ioga , Indradatta entrou no corpo de Nanda e atendeu ao pedido de Vararuchi de 10 milhões de dinares (moedas de ouro). O ministro real Shakatala percebeu o que estava acontecendo e queimou o corpo de Indradatta. Mas antes que ele pudesse tomar qualquer ação contra o falso rei (Indradatta no corpo de Nanda, também chamado de Yogananda), o rei o prendeu. Shakatala e seus 100 filhos foram presos e receberam comida suficiente para apenas uma pessoa. Os 100 filhos de Shakatala morreram de fome para que seu pai pudesse viver para se vingar. [ 35 ]
Enquanto isso, o falso rei nomeou Vararuchi como seu ministro. À medida que o caráter do rei continuava a se deteriorar, Vararuchi, enojado, retirou-se para uma floresta como asceta. Shakatala foi então restaurado como ministro, mas continuou a planejar sua vingança. Um dia, Shakatala encontrou Chanakya, um brâmane que estava arrancando toda a grama em seu caminho porque uma folha de grama havia picado seu pé. Shakatala percebeu que poderia usar um homem tão vingativo para destruir o falso rei. Ele convidou Chanakya para a assembléia do rei, prometendo-lhe 100.000 moedas de ouro para presidir uma cerimônia ritual. [ 35 ]
Shakatala recebeu Chanakya em sua própria casa e o tratou com grande respeito. Mas no dia em que Chanakya chegou à corte do rei, Shakatala providenciou para que outro brâmane chamado Subandhu presidisse a cerimônia. Chanakya sentiu-se insultado, mas Shakatala culpou o rei por esta desgraça. Chanakya então desamarrou seu pão ( sikha ) e jurou não amarrá-lo novamente até que o rei fosse destruído. O rei ordenou sua prisão, mas ele fugiu para a casa de Shakatala. Lá, utilizando materiais fornecidos por Shakatala, ele realizou um ritual mágico que deixou o rei doente. O rei morreu de febre após 7 dias. [ 36 ]
Shakatala então executou Hiranyagupta, o filho do falso rei. Ele ungiu Chandragupta, filho do rei real Nanda, como o novo rei (na versão de Kshemendra, é Chanakya quem instala Chandragupta como o novo rei). Shakatala também nomeou Chanakya como sacerdote real (purohita). Tendo conseguido sua vingança, ele então retirou-se para a floresta como um asceta.Versão MudrarakshasaDe acordo com a versão Mudrarakshasa , o rei Nanda certa vez removeu Chanakya da "primeira sede do reino" (isso possivelmente se refere à expulsão de Chanakya da assembléia do rei). Por esta razão, Chanakya jurou não dar o nó superior ( shikha ) até a destruição completa de Nanda. Chanakya planejou destronar Nanda e substituí-lo por Chandragupta, seu filho com uma rainha menor. Chanakya arquitetou a aliança de Chandragupta com outro rei poderoso, Parvateshvara (ou Parvata), e os dois governantes concordaram em dividir o território de Nanda após subjugá-lo. Seu exército aliado incluía soldados de Bahlika , Kirata , Parasika , Kamboja , Shaka e Yavana . O exército invadiu Pataliputra (Kusumapura) e derrotou os Nandas. [ 37 ] Alguns estudiosos identificam Parvata com o rei Porus . [ 38 ]
O ministro-chefe de Nanda, Rakshasa, escapou de Pataliputra e continuou a resistir aos invasores. Ele enviou uma vishakanya (donzela venenosa) para matar Chandragupta. Chanakya fez com que essa donzela assassinasse Parvata em seu lugar, culpando Rakshasa. No entanto, o filho de Parvata, Malayaketu, descobriu a verdade sobre a morte de seu pai e desertou para o acampamento Rakshasa. O espião de Chanakya, Bhagurayana, acompanhou Malayaketu, fingindo ser seu amigo. [ 39 ]
Rakshasa continuou a planejar a morte de Chandragupta, mas todos os seus planos foram frustrados por Chanakya. Por exemplo, Rakshasa certa vez providenciou para que os assassinos fossem transportados para o quarto de Chandragupta através de um túnel. Chanakya percebeu a presença deles ao notar um rastro de formigas carregando os restos de sua comida. Ele então providenciou para que os assassinos fossem queimados até a morte. [ 40 ]
Enquanto isso, o irmão de Parvata, Vairodhaka, tornou-se o governante de seu reino. Chanakya o convenceu de que Rakshasa era o responsável pela morte de seu irmão e concordou em compartilhar metade do reino de Nanda com ele. No entanto, secretamente, Chanakya traçou um plano para matar Vairodhaka. Ele sabia que o arquiteto-chefe de Pataliputra era um leal a Rakshasa. Ele pediu a este arquiteto que construísse um arco triunfal para a procissão de Chandragupta até o palácio real. Ele organizou a procissão para acontecer à meia-noite alegando razões astrológicas, mas na realidade para garantir pouca visibilidade. Ele então convidou Vairodhaka para liderar a procissão no elefante de Chandragupta, acompanhado pelos guarda-costas de Chandragupta. Como esperado, os leais a Rakshasa fizeram com que o arco caísse sobre quem eles pensavam ser Chandragupta. Vairodhaka foi morto e mais uma vez o assassinato foi atribuído a Rakshasa. [ 39 ]
Malayaketu e Rakshasa formaram então uma aliança com cinco reis: Chiravarman de Kauluta (Kulu), Meghaksha da Pérsia , Narasimha da Malásia, Pushkaraksha da Caxemira e Sindhusena de Saindhava . Este exército aliado também incluía soldados dos territórios Chedi, Gandhara , Hunas , Khasa , Magadha , Shaka e Yavana. [ 40 ]
Em Pataliputra, o agente de Chanakya informou-o de que três leais a Rakshasa permaneceram na capital: o monge jainista Jiva-siddhi, o escriba Shakata-dasa e o chefe da guilda de joalheiros Chandana-dasa. Destes, Jiva-siddhi era na verdade um espião de Chanakya, desconhecido de seus outros espiões. Chandana-dasa protegeu a esposa de Rakshasa, que uma vez, sem saber, deixou cair o anel de sinete ( mudra ) de seu marido. O agente de Chanakya apreendeu este anel de sinete e o trouxe para Chanakya. Usando este anel de sinete, Chanakya enviou uma carta a Malayaketu avisando-o de que seus aliados eram traiçoeiros. Chanakya também pediu a alguns dos príncipes de Chandragupta que fingissem deserção para o acampamento Malayaketu. Além disso, Chanakya ordenou o assassinato de Shakata-dasa, mas foi "resgatado" por Siddharthaka, um espião que fingia ser um agente de Chandana-dasa. O espião de Chanakya então levou Shakata-dasa para Rakshasa. [ 40 ]
Quando Shakata-dasa e seu 'salvador' Siddharthaka chegaram a Rakshasa, Siddharthaka presenteou-o com o anel de sinete, alegando tê-lo encontrado na casa de Chandana-dasa. Como recompensa, Rakshasa deu-lhe algumas joias que Malayaketu lhe havia presenteado. Algum tempo depois disso, outro agente de Chanakya, disfarçado de joalheiro, vendeu as joias de Parvata para Rakshasa. [ 41 ]
Algum tempo depois, Rakshasa enviou seus espiões disfarçados de músicos à corte de Chandragupta. Mas Chanakya sabia tudo sobre os planos de Rakshasa graças aos seus espiões. Na frente dos espiões de Rakshasa, Chanakya e Chandragupta fingiram uma discussão furiosa. Chandragupta fingiu demitir Chanakya e declarou que Rakshasa seria um ministro melhor. Enquanto isso, Malayaketu conversou com o espião de Chanakya, Bhagurayana, enquanto se aproximava da casa de Rakshasa. Bhagurayana fez Malayaketu desconfiar de Rakshasa, dizendo que Rakshasa apenas odiava Chanakya e estaria disposto a servir o filho de Nanda, Chandragupta. Logo depois disso, um mensageiro chegou à casa de Rakshasa e informou-o que Chandragupta havia dispensado Chanakya enquanto o elogiava. Isso convenceu Malayaketu de que Rakashasa não era confiável. [ 41 ]
Malayaketu decidiu invadir Pataliputra sem Rakshasa ao seu lado. Ele consultou o monge jainista Jiva-siddhi para decidir um momento auspicioso para iniciar a marcha. Jiva-siddhi, um espião de Chanakya, disse-lhe que ele poderia começar imediatamente. [ 41 ] Jiva-siddhi também o convenceu de que Rakshasa era responsável pela morte de seu pai, mas Bhagurayana o convenceu a não prejudicar Rakshasa. Logo depois, o espião de Chanakya, Siddharthaka, fingiu ter sido pego com uma carta falsa endereçada a Chandragupta por Rakshasa. Usando as joias dadas por Rakshasa, ele fingiu ser um agente de Rakshasa. A carta, selada com o anel de sinete de Rakshasa, informava Chandragupta que Rakshasa desejava apenas substituir Chanakya como primeiro-ministro. Ele também declarou que cinco aliados de Malayaketu estavam dispostos a desertar para Chandragupta em troca de terras e riquezas. Um Malayaketu furioso chamou Rakshasa, que chegou com as joias de Parvata que o agente de Chanakya havia vendido para ele. Quando Malayaketu viu Rakshasa usando as joias de seu pai, ele se convenceu de que havia de fato um plano traiçoeiro contra ele. Ele executou brutalmente seus cinco aliados. [ 42 ]
O resto dos aliados de Malayaketu o abandonaram, enojados com o tratamento dispensado aos cinco aliados mortos. Rakshasa conseguiu escapar, seguido pelos espiões de Chanakya. Um dos espiões de Chanakya, disfarçado de amigo de Chandana-dasa, o contatou. Ele disse a Rakshasa que Chandana-dasa estava prestes a ser executado por se recusar a divulgar a localização da família de Rakshasa. Ao ouvir isso, Rakshasa correu para Pataliputra para se render e salvar a vida de seu leal amigo Chandana-dasa. Quando chegou a Pataliputra, Chanakya, satisfeito com sua lealdade a Chandana-dasa, ofereceu-lhe misericórdia. Rakshasa jurou lealdade a Chandragupta e concordou em ser seu primeiro-ministro, em troca da libertação de Chandana-dasa e do perdão para Malayaketu. Chanakya então deu o nó superior, tendo alcançado seu objetivo, e recuou.LegadoChanakia é considerado na Índia um grande pensador e diplomata. Muitos nacionalistas indianos consideram-no um dos primeiros a imaginar uma Índia unida em todo o subcontinente indiano . O ex-conselheiro de segurança do governo indiano, Shiv Shankar Menon, elogiou o Arthashastra por suas representações precisas e atemporais do poder. Ele também recomendou a leitura do livro para ampliar sua visão sobre questões estratégicas. [ 43 ]
fonte; es-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Chanakia?_x_tr_sl=es&_x_tr_tl=pt&_x_tr_hl=pt-BR&_x_tr_pto=sc
Nenhum comentário:
Postar um comentário